第270章 我心光明
記者發布會現場有很多人，剛才在影廳內很多人睡著，現在這些人睡醒，他們有許多話想問張揚。
其中德國媒體記者問：“leo，《北方之馬》這部電影，會給人一種末世悲涼，這是否有聖經創世紀故事原因？”
“no！”
張揚搖頭：“這個故事並不是聖經有關的故事，而是預言故事，也是我創作的。”
《電影手冊》女記者問：“導演先生，《北方之馬》這部電影，讓我聯想到尼采哲學，您是否有參考？”
張揚搖頭：“沒有尼采哲學，也沒有都靈之馬相關的東西。”
“我想表達的是存在主義，更多是選擇。”
“存在主義的本質是選擇，人類存在不是因為上帝，也不是因為宗教以及哲學，在公元1000年左右，大陸沒有接觸過西方的宗教，也不知道上帝是誰，當時大陸人口有一億人，他們的存在不是因為上帝。”
“人的存在本質是基於選擇，1997年當時我隻有18歲，我的父親要我在複習一年，這樣可以考上不錯大學，我的選擇改變我的命運，我1997年拿著父親借給我的30萬人民幣拍攝電影，第一部電影《命運之門》海外發行權加dvd發行版權，我賺了2500萬人民幣。”
“因為有了2500萬人民幣，我的生活發生變化，我的選擇改變我的人生，同樣，每一個人的選擇，都會有不一樣的結果，這就是存在主義中的選擇。”
“《北方之馬》這部影片中，馬匹選擇不吃，它生病，然後死亡，這是這匹老馬的選擇。”
“這其中我創作出以人為本和道德雙重選擇。”
“在末世情況下，一匹老馬為家裏幹活，它死後是否被吃掉，這是基於道德和生存選擇。”
張揚指了指台下的女人：“你認為應該吃馬肉嗎？”
“我感覺有些殘忍！”
張揚沒有說話，他有指了指另外一個女人：“你認為應該吃馬肉嗎？”
“我認為馬肉是一種食物，在末世中，要利用一切可以利用的，這樣才能生存下去。”
張揚笑著說：“她們兩個都是女人，有兩種不同選擇，這就是存在主義中的選擇。”
“道德還是人性，這是很難選擇的。”
“薩特說：他人即地獄，不管選擇什麽，以看電影的觀眾來說，都是錯誤的。”
導演表達自己觀點，隻要觀眾多，總會出現反對的聲音。
“《江邊的汪海洋》這部電影上映，很多人罵我。”張揚給辛漺一個眼神，辛漺他拿著一大本紙張上來。
張揚笑著拿起打印紙：“這些是媒體，新聞，以及網絡上辱罵我的文章或者評論，有大陸的，有韓國，日本，法國，美國，意大利等等。
同樣以往的電影，也有許多人罵，更有甚者會辱罵我的家人。”
張揚擺擺手，讓工作人員拿給媒體記者看，他們看過後，確實有自己報道的文章，這些都是真的。
人們看著這麽多咒罵的東西，想來張揚經曆著巨大壓力。
張揚點上一根煙笑著說：“叔本華：世界是我的表象，每一個人看到的，聽到的都是不一樣的。”
“這裏沒有我是錯的，亦或是罵我的媒體錯，也沒有罵我的觀眾錯，隻是我們思想與見識不同。”
“每個人都是一個獨立主體，每一個人都以自己視角觀察世界，我的表達對其他人認知的世界出現偏差，那麽我就是成為人們攻擊對象。”
“我認為的，和觀眾認為的不同，所以人與人之間會有爭執。”
現場爆發出熱烈掌聲“啪啪啪啪！！”
在場的媒體終於明白《北方之馬》這部電影意義。
張揚喝口水繼續說：“每個人選擇自由，這個自由是絕對的，當流浪人借水喝時，兒子不借給他，這並沒有對錯。”
“兒子一隻手臂，一隻眼睛，當流浪人喝過水後，他是否會對母子產生威脅。”
“因為兒子的拒絕，他選擇自私，那麽水井枯竭，母子兩個人沒水喝，就是他選擇需要承擔的結果。”
“在如今的大陸，可以選擇不工作，那麽就要承擔不工作的果。”
母親對老馬說：“你必須吃！”老馬選擇不吃，它死去，母親選擇不吃土豆時，兒子說：“伱必須吃！”最後母親死去。
母親和老馬選擇一樣，他們沒有不同。
“在任何環境中，人都有選擇的自由，最後兒子選擇不給孩童食物，他看著孩童死去，他的選擇帶給他的果，就是兒子也死去！”
“選擇需要承擔果，自由要承擔責任！”
“這就是存在主義。”
當西方人認為上帝存在，尼采說：上帝已死！
上帝從西方人的世界抽離出去，那麽人不能繼續甩鍋給上帝，沒有上帝的約束，人自由了，同時要承擔自由的責任。
現場爆發出熱烈掌聲，張揚的口才了得，這也是他第一次解讀自己電影，人們終於明白《北方之馬》的表達。
隨後人們問演員一些問題，最後問製片人布克。
記者發布會結束。
…………
張揚離開電影宮時，他的心態已經轉變，人雖然深處泥濘中，但是可以選擇，向命運低頭，臣服於泥濘，或者向光明前往，掙脫泥濘。
人選擇掙脫泥濘，那麽會經曆種種困難，這也是最難走的一條路。
坐車回酒店時，張揚想到前世很多女人抱怨原生家庭，他認為沒有必要，如果選擇抱怨，那麽就是這個人選擇沉淪，這是她個人的選擇。
有很多原生家庭很糟糕的人，朱元璋的原生家庭很不好，父母很早去世，他當過和尚，當過乞丐，最後創立大明，他設立的典章製度，大明使用兩百多年。
美國總統裏根家庭也不好，他的父親是一個酒鬼，搬家許多次，他憑借自己的努力成為總統。
原生家庭不是無能借口，也不是宣泄情緒的出口，此時張揚到達一個新的境界，我心光明，亦複何言！
他做自己的事，不在意別人評價，他不會嫉妒別人，張揚隻要做好這兩點就可以。
回到酒店後，凱拉-奈特莉早早在樓梯口等待，她笑著向張揚走過來：“親愛的，恭喜你，首映禮反響很好，你是一個充滿智慧的人。”
張揚笑著說：“我是一個愚笨的人。”他看向張猛：“在大陸聰明人不是褒義詞，我們講究中庸，原來我還不懂，今天經曆的事，終於讓我明白中庸的道理。”
“如果很多人說我聰明，那麽我的行為就是愚笨的，如果很多人說我愚蠢，那麽我的行為就要表現出一些聰明。”
他們走進房間，張揚笑著說：“唐朝王勃別人說他聰明，是一個天才，我認為他的行為很愚蠢，李世民和長孫皇後有幾個兒子，李泰很聰明，為何他不能當皇帝，而是李治當皇帝？”
“這就是李泰不懂中庸，以前我對中庸嗤之以鼻，現在終於明白其中奧妙。”
張猛點點頭：“是這樣，鋒芒畢漏勢必會對別人產生威脅，不止太子李承乾視他為敵人，就連李世民也要提防著他，反而是李治這樣中庸的人適合做皇帝。”
“當然！是人就會有弱點，他去世後，武則天當皇帝，這並不是李治的錯，而是唐朝製度出現問題，以母為孝，武則天有機可乘。”
張揚經曆過這段奇幻之旅，並沒有打磨掉他對電影的熱愛，這是難能可貴的，就連張揚自己，也欣賞他自己所具備的韌勁。
記者發布會現場有很多人，剛才在影廳內很多人睡著，現在這些人睡醒，他們有許多話想問張揚。
其中德國媒體記者問：“leo，《北方之馬》這部電影，會給人一種末世悲涼，這是否有聖經創世紀故事原因？”
“no！”
張揚搖頭：“這個故事並不是聖經有關的故事，而是預言故事，也是我創作的。”
《電影手冊》女記者問：“導演先生，《北方之馬》這部電影，讓我聯想到尼采哲學，您是否有參考？”
張揚搖頭：“沒有尼采哲學，也沒有都靈之馬相關的東西。”
“我想表達的是存在主義，更多是選擇。”
“存在主義的本質是選擇，人類存在不是因為上帝，也不是因為宗教以及哲學，在公元1000年左右，大陸沒有接觸過西方的宗教，也不知道上帝是誰，當時大陸人口有一億人，他們的存在不是因為上帝。”
“人的存在本質是基於選擇，1997年當時我隻有18歲，我的父親要我在複習一年，這樣可以考上不錯大學，我的選擇改變我的命運，我1997年拿著父親借給我的30萬人民幣拍攝電影，第一部電影《命運之門》海外發行權加dvd發行版權，我賺了2500萬人民幣。”
“因為有了2500萬人民幣，我的生活發生變化，我的選擇改變我的人生，同樣，每一個人的選擇，都會有不一樣的結果，這就是存在主義中的選擇。”
“《北方之馬》這部影片中，馬匹選擇不吃，它生病，然後死亡，這是這匹老馬的選擇。”
“這其中我創作出以人為本和道德雙重選擇。”
“在末世情況下，一匹老馬為家裏幹活，它死後是否被吃掉，這是基於道德和生存選擇。”
張揚指了指台下的女人：“你認為應該吃馬肉嗎？”
“我感覺有些殘忍！”
張揚沒有說話，他有指了指另外一個女人：“你認為應該吃馬肉嗎？”
“我認為馬肉是一種食物，在末世中，要利用一切可以利用的，這樣才能生存下去。”
張揚笑著說：“她們兩個都是女人，有兩種不同選擇，這就是存在主義中的選擇。”
“道德還是人性，這是很難選擇的。”
“薩特說：他人即地獄，不管選擇什麽，以看電影的觀眾來說，都是錯誤的。”
導演表達自己觀點，隻要觀眾多，總會出現反對的聲音。
“《江邊的汪海洋》這部電影上映，很多人罵我。”張揚給辛漺一個眼神，辛漺他拿著一大本紙張上來。
張揚笑著拿起打印紙：“這些是媒體，新聞，以及網絡上辱罵我的文章或者評論，有大陸的，有韓國，日本，法國，美國，意大利等等。
同樣以往的電影，也有許多人罵，更有甚者會辱罵我的家人。”
張揚擺擺手，讓工作人員拿給媒體記者看，他們看過後，確實有自己報道的文章，這些都是真的。
人們看著這麽多咒罵的東西，想來張揚經曆著巨大壓力。
張揚點上一根煙笑著說：“叔本華：世界是我的表象，每一個人看到的，聽到的都是不一樣的。”
“這裏沒有我是錯的，亦或是罵我的媒體錯，也沒有罵我的觀眾錯，隻是我們思想與見識不同。”
“每個人都是一個獨立主體，每一個人都以自己視角觀察世界，我的表達對其他人認知的世界出現偏差，那麽我就是成為人們攻擊對象。”
“我認為的，和觀眾認為的不同，所以人與人之間會有爭執。”
現場爆發出熱烈掌聲“啪啪啪啪！！”
在場的媒體終於明白《北方之馬》這部電影意義。
張揚喝口水繼續說：“每個人選擇自由，這個自由是絕對的，當流浪人借水喝時，兒子不借給他，這並沒有對錯。”
“兒子一隻手臂，一隻眼睛，當流浪人喝過水後，他是否會對母子產生威脅。”
“因為兒子的拒絕，他選擇自私，那麽水井枯竭，母子兩個人沒水喝，就是他選擇需要承擔的結果。”
“在如今的大陸，可以選擇不工作，那麽就要承擔不工作的果。”
母親對老馬說：“你必須吃！”老馬選擇不吃，它死去，母親選擇不吃土豆時，兒子說：“伱必須吃！”最後母親死去。
母親和老馬選擇一樣，他們沒有不同。
“在任何環境中，人都有選擇的自由，最後兒子選擇不給孩童食物，他看著孩童死去，他的選擇帶給他的果，就是兒子也死去！”
“選擇需要承擔果，自由要承擔責任！”
“這就是存在主義。”
當西方人認為上帝存在，尼采說：上帝已死！
上帝從西方人的世界抽離出去，那麽人不能繼續甩鍋給上帝，沒有上帝的約束，人自由了，同時要承擔自由的責任。
現場爆發出熱烈掌聲，張揚的口才了得，這也是他第一次解讀自己電影，人們終於明白《北方之馬》的表達。
隨後人們問演員一些問題，最後問製片人布克。
記者發布會結束。
…………
張揚離開電影宮時，他的心態已經轉變，人雖然深處泥濘中，但是可以選擇，向命運低頭，臣服於泥濘，或者向光明前往，掙脫泥濘。
人選擇掙脫泥濘，那麽會經曆種種困難，這也是最難走的一條路。
坐車回酒店時，張揚想到前世很多女人抱怨原生家庭，他認為沒有必要，如果選擇抱怨，那麽就是這個人選擇沉淪，這是她個人的選擇。
有很多原生家庭很糟糕的人，朱元璋的原生家庭很不好，父母很早去世，他當過和尚，當過乞丐，最後創立大明，他設立的典章製度，大明使用兩百多年。
美國總統裏根家庭也不好，他的父親是一個酒鬼，搬家許多次，他憑借自己的努力成為總統。
原生家庭不是無能借口，也不是宣泄情緒的出口，此時張揚到達一個新的境界，我心光明，亦複何言！
他做自己的事，不在意別人評價，他不會嫉妒別人，張揚隻要做好這兩點就可以。
回到酒店後，凱拉-奈特莉早早在樓梯口等待，她笑著向張揚走過來：“親愛的，恭喜你，首映禮反響很好，你是一個充滿智慧的人。”
張揚笑著說：“我是一個愚笨的人。”他看向張猛：“在大陸聰明人不是褒義詞，我們講究中庸，原來我還不懂，今天經曆的事，終於讓我明白中庸的道理。”
“如果很多人說我聰明，那麽我的行為就是愚笨的，如果很多人說我愚蠢，那麽我的行為就要表現出一些聰明。”
他們走進房間，張揚笑著說：“唐朝王勃別人說他聰明，是一個天才，我認為他的行為很愚蠢，李世民和長孫皇後有幾個兒子，李泰很聰明，為何他不能當皇帝，而是李治當皇帝？”
“這就是李泰不懂中庸，以前我對中庸嗤之以鼻，現在終於明白其中奧妙。”
張猛點點頭：“是這樣，鋒芒畢漏勢必會對別人產生威脅，不止太子李承乾視他為敵人，就連李世民也要提防著他，反而是李治這樣中庸的人適合做皇帝。”
“當然！是人就會有弱點，他去世後，武則天當皇帝，這並不是李治的錯，而是唐朝製度出現問題，以母為孝，武則天有機可乘。”
張揚經曆過這段奇幻之旅，並沒有打磨掉他對電影的熱愛，這是難能可貴的，就連張揚自己，也欣賞他自己所具備的韌勁。