第九百二十五章 華老關於符籙的研究(二)
五行術士在都市的日常生活 作者：野塘閑看 投票推薦 加入書簽 留言反饋
能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧。
八卦原是屬於哲學範疇的學識，是樸素的唯物論；客觀的總結了宇宙中蒼生萬物的演化現象，並以此為基礎推演預測物質變化命理術術。
但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。
伏羲是夏朝之前的上古神話時代當中的人物，目前的考古發掘的文獻關於伏羲的記載最早見於先秦時期。
關於這位文明始祖，曆朝曆代都有文獻提及。曆史文獻中沒有生卒年的記載。民間有農曆三月十八祭伏羲的傳統。
在考古學界，關於中華文明有多少年曆史這個問題，中外學者是存在極大爭議的。一般外國學者認為中華文明始於商周，之前的夏朝因為缺乏具有足夠說服力的遺址在國際學術界上並不得到普遍的認可。
所以，在學術界的親西方派眼中，很多夏朝之前的曆史人物都被貼上了神話的標簽，伏羲氏自然也在其列。
周鐵進門的時候，看到華老正埋首桌前專心致誌的表情。
他的手裏搗鼓著幾張黃色的符紙和幾枚銀針，每一張符紙都被他折疊成一種似花非花的模樣，然後由兩根銀針從側邊對穿過去，再固定成型。
當幾張符紙都固定成型完畢後，他開始把這幾朵“花”往一起拚接。簡單的看，仿佛就像是在做拚紙的手工。
華老的雙手很靈巧，就像是一位民間藝術的大師般，極為靈巧和細致的將穿插在“花”之間的銀針一個挨一個的開始交錯，如同編織的手法般，讓銀針相互間搭拚使力起到固定的作用，符紙折疊成的“花”之間，縫隙間對插，也相互拚接，層層疊疊之下，似乎就要成型了。
二十分鍾後，一個外形怪異的玩意兒出現在了書桌上。
周鐵仔細打量了一番，這個精巧的物件像什麽呢？
端詳了一會兒，他才覺得，唔！就像是一個小巧精致的鼎爐般，銀針在期間閃爍著星星般的光芒，下方更是由四枚銀針支撐做腳，黃色的符紙上紅色的線條像是一筆畫出來的渾然天成，如同鼎爐上精雕細刻的美麗花紋。
做完這個古怪的手工藝品，華老小心翼翼的捧在手裏仔細的觀察了半晌後，才麵露出滿意的笑容來，放置到案幾上，
這個時候，天色黃昏，客廳內朦朦朧朧的有些昏暗不明。
那個像是鼎爐般的小工藝品靜靜的放在案幾上，隻是不為常人所能看到的是，一些柔和的靈氣緩緩的在其間旋轉著，將整個客廳內空氣中的靈力都攪動的流轉起來，形成一個無形的巨大的氣旋，甚至，波及到了外麵的空氣中。
隻不過院外空氣中的靈力波動，沒有屋內那麽明顯罷了。
但還是有著絲絲縷縷的靈氣，穿牆透壁的鑽入屋內，去融入到小鼎爐中的那股小小的緩慢卻穩定旋轉的氣旋中。
很明顯，華老這是根據多年符籙研究的心得而厚積薄發。
華老研製出來眼前的這個物件，就是很多紙質符籙的組合，可以稱之為一個新型的符籙陣法，有著設計之後的功效。
周鐵沒有細問，從當前的功效上看，這顯然是個聚靈陣。
在靈氣消亡，佛道兩門無數術法無法施展的科學時代，華老也是充分利用五行之力的差異，製作出來這個聚靈陣。
八卦原是屬於哲學範疇的學識，是樸素的唯物論；客觀的總結了宇宙中蒼生萬物的演化現象，並以此為基礎推演預測物質變化命理術術。
但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。
伏羲是夏朝之前的上古神話時代當中的人物，目前的考古發掘的文獻關於伏羲的記載最早見於先秦時期。
關於這位文明始祖，曆朝曆代都有文獻提及。曆史文獻中沒有生卒年的記載。民間有農曆三月十八祭伏羲的傳統。
在考古學界，關於中華文明有多少年曆史這個問題，中外學者是存在極大爭議的。一般外國學者認為中華文明始於商周，之前的夏朝因為缺乏具有足夠說服力的遺址在國際學術界上並不得到普遍的認可。
所以，在學術界的親西方派眼中，很多夏朝之前的曆史人物都被貼上了神話的標簽，伏羲氏自然也在其列。
周鐵進門的時候，看到華老正埋首桌前專心致誌的表情。
他的手裏搗鼓著幾張黃色的符紙和幾枚銀針，每一張符紙都被他折疊成一種似花非花的模樣，然後由兩根銀針從側邊對穿過去，再固定成型。
當幾張符紙都固定成型完畢後，他開始把這幾朵“花”往一起拚接。簡單的看，仿佛就像是在做拚紙的手工。
華老的雙手很靈巧，就像是一位民間藝術的大師般，極為靈巧和細致的將穿插在“花”之間的銀針一個挨一個的開始交錯，如同編織的手法般，讓銀針相互間搭拚使力起到固定的作用，符紙折疊成的“花”之間，縫隙間對插，也相互拚接，層層疊疊之下，似乎就要成型了。
二十分鍾後，一個外形怪異的玩意兒出現在了書桌上。
周鐵仔細打量了一番，這個精巧的物件像什麽呢？
端詳了一會兒，他才覺得，唔！就像是一個小巧精致的鼎爐般，銀針在期間閃爍著星星般的光芒，下方更是由四枚銀針支撐做腳，黃色的符紙上紅色的線條像是一筆畫出來的渾然天成，如同鼎爐上精雕細刻的美麗花紋。
做完這個古怪的手工藝品，華老小心翼翼的捧在手裏仔細的觀察了半晌後，才麵露出滿意的笑容來，放置到案幾上，
這個時候，天色黃昏，客廳內朦朦朧朧的有些昏暗不明。
那個像是鼎爐般的小工藝品靜靜的放在案幾上，隻是不為常人所能看到的是，一些柔和的靈氣緩緩的在其間旋轉著，將整個客廳內空氣中的靈力都攪動的流轉起來，形成一個無形的巨大的氣旋，甚至，波及到了外麵的空氣中。
隻不過院外空氣中的靈力波動，沒有屋內那麽明顯罷了。
但還是有著絲絲縷縷的靈氣，穿牆透壁的鑽入屋內，去融入到小鼎爐中的那股小小的緩慢卻穩定旋轉的氣旋中。
很明顯，華老這是根據多年符籙研究的心得而厚積薄發。
華老研製出來眼前的這個物件，就是很多紙質符籙的組合，可以稱之為一個新型的符籙陣法，有著設計之後的功效。
周鐵沒有細問，從當前的功效上看，這顯然是個聚靈陣。
在靈氣消亡，佛道兩門無數術法無法施展的科學時代，華老也是充分利用五行之力的差異，製作出來這個聚靈陣。