第五百五十七章 符籙(二)
五行術士在都市的日常生活 作者：野塘閑看 投票推薦 加入書簽 留言反饋
符籙術起源於巫覡，始見於東漢。《後漢書·方術傳》載：“河南有麹聖卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之。”
符籙術的思想基礎是鬼神信仰，稱其有召神劾鬼、鎮魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶爾稱有“小驗”者，也並非其驅逐了致病之“鬼”，可能別有原因。
以現代科學依據推測，某些病本輕微的患者，因相信符籙，飲符水後，造成一種鬼已驅去、病已脫身的心理態勢。
周鐵對符籙是抱著一種審慎的態度，要在批判中學習。
《符字》說：“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”、
某些道士、煉氣士書符時運氣於符上，以之治病，可能產生一定療效。道書謂：“符無正形，以氣而靈。”
很多描述中，有“法水灑來天地暗，靈符書動鬼神驚。”
在周鐵看來，這純粹是文人的想象和渲染，最少是在道法式微的現代，這樣的威力都是令人向往的一種境地吧。
周鐵認為，最關鍵還是“精氣”這兩個字，按照蕭燕妮的理論就是“能量”，能量到底從哪裏來呢？
如果不能在符籙上麵附著能量，一切就都是空中樓閣。
周鐵還嚴重懷疑，傳統上說的用所謂的黃表紙、朱砂、毛筆就能畫出破邪驅魔的符籙，簡直就是笑話。
周鐵如今對五行有深刻的認識，他認為傳說當中薩滿教的以獸骨、獸皮，或者其它金石之物或許更可信一點。
畢竟，帶有五行屬性的物品，才能夠催發出實質的能量。
也難怪很多偽道士，就用白磷這類東西顯現火光，再配以其他藥劑，就能模擬出一副威風凜凜加仙風道骨的架勢。
周鐵繼續看書，他也是邊看邊琢磨，看能否去偽存真。
傳承千年的符籙有著十分嚴謹的結構，宋元時期曾經有很多道家大師出山向人們披露符圖的結構，簡單來說一道符一般都可以分為三個部分，即符座，符腳，符竅。
為什麽用毛筆畫符籙，甚至就不能弄錯任何順序呢？
毛筆須用羊毫，墨硯須用鬆煙，符紙須黃表紙。
朱砂箋鎮壓、祈禱類符咒若張貼則須用朱砂箋、鬆煙墨書；請召、醫治類符咒須用黃表紙、朱砂。
這些繁文嗦節，基本上就都是故弄玄虛，仔細分析，有點像是買文房四寶的店家搞出來的商業促銷的文案啊！
周鐵看到很多所謂的書符七戒、五忌、五淨，這些看上去鄭重其事的規矩，在他看來，就類似道門的入靜觀想。
在他看來，繁瑣的符籙文字，大略觀上去，每一個都有點像是一個“力”的場，達到封閉或者破除的作用。
如果能附著能量的效果，就能形成一個小型力的場圈。
近代也有道士接受了科技的教育，認為芯片和電腦刻錄版就像是一個傳說當中的陣符，也都是通過節點起作用。
其實，芯片是精密嚴謹的邏輯製品，符籙是應該是靈動變化的創意產品。兩者之間，有著本質上的區別。
周鐵把《正氣靈籙考》中記載的符籙默默記在心裏，一方麵是要琢磨規律，再有就是找合適機會再試一試效果。
他手裏目前也缺乏實驗的材料，隻能暫時作罷。
符籙術的思想基礎是鬼神信仰，稱其有召神劾鬼、鎮魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶爾稱有“小驗”者，也並非其驅逐了致病之“鬼”，可能別有原因。
以現代科學依據推測，某些病本輕微的患者，因相信符籙，飲符水後，造成一種鬼已驅去、病已脫身的心理態勢。
周鐵對符籙是抱著一種審慎的態度，要在批判中學習。
《符字》說：“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”、
某些道士、煉氣士書符時運氣於符上，以之治病，可能產生一定療效。道書謂：“符無正形，以氣而靈。”
很多描述中，有“法水灑來天地暗，靈符書動鬼神驚。”
在周鐵看來，這純粹是文人的想象和渲染，最少是在道法式微的現代，這樣的威力都是令人向往的一種境地吧。
周鐵認為，最關鍵還是“精氣”這兩個字，按照蕭燕妮的理論就是“能量”，能量到底從哪裏來呢？
如果不能在符籙上麵附著能量，一切就都是空中樓閣。
周鐵還嚴重懷疑，傳統上說的用所謂的黃表紙、朱砂、毛筆就能畫出破邪驅魔的符籙，簡直就是笑話。
周鐵如今對五行有深刻的認識，他認為傳說當中薩滿教的以獸骨、獸皮，或者其它金石之物或許更可信一點。
畢竟，帶有五行屬性的物品，才能夠催發出實質的能量。
也難怪很多偽道士，就用白磷這類東西顯現火光，再配以其他藥劑，就能模擬出一副威風凜凜加仙風道骨的架勢。
周鐵繼續看書，他也是邊看邊琢磨，看能否去偽存真。
傳承千年的符籙有著十分嚴謹的結構，宋元時期曾經有很多道家大師出山向人們披露符圖的結構，簡單來說一道符一般都可以分為三個部分，即符座，符腳，符竅。
為什麽用毛筆畫符籙，甚至就不能弄錯任何順序呢？
毛筆須用羊毫，墨硯須用鬆煙，符紙須黃表紙。
朱砂箋鎮壓、祈禱類符咒若張貼則須用朱砂箋、鬆煙墨書；請召、醫治類符咒須用黃表紙、朱砂。
這些繁文嗦節，基本上就都是故弄玄虛，仔細分析，有點像是買文房四寶的店家搞出來的商業促銷的文案啊！
周鐵看到很多所謂的書符七戒、五忌、五淨，這些看上去鄭重其事的規矩，在他看來，就類似道門的入靜觀想。
在他看來，繁瑣的符籙文字，大略觀上去，每一個都有點像是一個“力”的場，達到封閉或者破除的作用。
如果能附著能量的效果，就能形成一個小型力的場圈。
近代也有道士接受了科技的教育，認為芯片和電腦刻錄版就像是一個傳說當中的陣符，也都是通過節點起作用。
其實，芯片是精密嚴謹的邏輯製品，符籙是應該是靈動變化的創意產品。兩者之間，有著本質上的區別。
周鐵把《正氣靈籙考》中記載的符籙默默記在心裏，一方麵是要琢磨規律，再有就是找合適機會再試一試效果。
他手裏目前也缺乏實驗的材料，隻能暫時作罷。