第172節
（曆史同人）開局給秦始皇盤點四大發明 作者：木南斐 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【最早我國古代服用藥物就是直接生吃，所謂藥食同源，就是食物和藥物的來源相同，而後商朝以來被發現的藥物越來越多，於是就發明了用水同時煎煮若幹不同藥物，配成複方製劑，從生藥變成熟藥，可謂是製藥學的一大進步。】
【再後來到春秋戰國時期，最有名的神醫就當屬扁鵲了。】
扁鵲？
聽到這個名字，嬴政意味不明的挑了挑眉。
【扁鵲其實是姬姓，秦氏，名越人，“扁鵲”是當時人們給他起的神醫外號，初醫治好趙簡子五日不醒之症。
趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲，得到食邑之地，又巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上麵，有翩翩欲飛天然石鵲，以及靜觀天下神奇石人形象，由此被趙人視為吉祥喜鵲一般，從而尊稱其為“扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。】
【後來扁鵲因為替秦武王看病，被秦武王的禦醫嫉妒而殺害，蓬鵲山趙人不遠千裏，從鹹陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此建廟立祠，世代奉祀。】
【扁鵲擅長針灸，據說他有很多醫學著作，包括《內經》和《外經》等，但是都失傳了，而唯一保存下來的作品，則被漢代人整理為《難經》，即我國古代傳統中醫學四大經典著作之一，和《神農本草經》以及《黃帝內經》並稱。】
【不過這個很有一些爭議，有的說《難經》是假托扁鵲之名而作，至今無法驗證其究竟是如何。】
【但是和《黃帝內經》一樣，《難經》也是以答疑解惑的方式來編寫的，一共有81個問題，“難”大概就是難題，病症的意思，所以《難經》又可以叫做《黃帝八十一難經》，不過不如《黃帝內經》的影響大。】
【基本上到這裏，就是我國古代中醫的形成階段，也重點是在東漢時期這一階段形成的。】
漢朝未央宮。
劉徹不禁嘖嘖兩聲，雖然不是在他這西漢，但東漢也是屬於漢朝啊。
而且雖然這醫學著作不是出自一人之手，但也算是最終成書於漢代，所以可算是有能拿得出手的了。
劉徹不由得滿意點頭，希望能再接再厲。
另外這傳統中醫學四大經典著作才出現三個吧，最後一個又是什麽？
中醫理論形成之後，想必便是這發展階段了？
【我國傳統中醫學的四大經典著作，標誌著我國古代中醫理論的形成與發展，這最後一本傳統中醫學著作，就是東漢時期出現的著名醫學家張仲景——由其寫出的《傷寒雜病論》。】
嗯嗯？！
聽到這裏，劉徹眼睛更是不由得發亮。
他們漢朝，終於出現一位有名有姓的中醫著作者了！
【張仲景，東漢末年醫學家，建安三神醫之一，被後人尊稱為“醫聖”，他寫出的傳世巨著《傷寒雜病論》，確立了“辨證論治”的原則，是我國中醫臨床的基本原則，同時也更是中醫的靈魂所在。】
【建安三神醫，就是指東漢末年的三位傑出的醫學家，即張仲景，華佗，以及董奉。】
【其中張仲景撰寫的《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被後世譽為“醫聖”，為建安三神醫之首。】
【而且張仲景創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。】
【其所確立的六經辨證的治療原則，可以說是受到曆代醫學家的推崇。】
【並且這是我國第一部 從理論到實踐，確立辨證論治法則的醫學專著，是我國醫學史上影響最大的著作之一，同時也是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。】
【而華佗浪跡江湖，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內科、外科、婦科、兒科等臨證診治中，曾創造了許多醫學奇跡，以精通外科手術，尤其以創麻沸散，即臨床麻醉藥，行剖腹術聞名於世，此外還創立了健身體操“五禽戲”。】
【董奉則是隱居廬山，留下了很多膾炙人口的杏林佳話。】
哎呀，不止是一個，還是三個！
其中可還有一個“醫聖”！
劉徹已經不僅是眼睛發亮，甚至直接就差笑出聲來了。
這驚喜可來得太突然，不過也真是來得好哇！
看著資料庫中醫學相關模塊出現的人名以及相關著作，劉徹不由得滿意再滿意的點頭，可見他漢朝也是人才輩出，不算比其他任何朝代差，甚至在這之後，也必然是會湧現更多優秀人才出來。
對此，劉徹不由得摩拳擦掌起來，既然已經決定幹了，那他大漢定然要力爭上遊才是！
尤其看著那秦朝不斷上漲的功德值，劉徹更是不想再落後下去。
【我們再說回張仲景以及他的《傷寒雜病論》。】
【張仲景可以說是漢代成就最高的中醫臨床醫學家，他對東漢以前的醫學著作做了全麵總結，並在行醫遊曆各地，親眼看見各種疾病之後，於書中記錄了各種相關的臨床症狀。】
【最終耗費數十年心血，寫出了《傷寒雜病論》這樣一部集大成的醫學著作來。】
【要知道當時張仲景所處的東漢末年，時代動蕩不安，也正是宦官專權，黃巾軍起義，軍閥混戰的時代，戰爭和瘟疫，天災以及**並行，就連曹操也寫詩說“白骨露於野，千裏無雞鳴。”】
劉徹……
劉徹不禁皺了皺眉，臉上笑容不再。
這醫學成就，起於戰亂時代？
傷寒與雜病……
【張仲景的家族也沒能幸免於難。
二百多人，不到十年間去世了三分之二，其中就有一大部分是染上傷寒雜病不治而亡。】
【傷寒主要是指急性外感熱病，有極強的傳染性，在我國古代，由於人們對於疾病的認識很有局限性，而且當時的醫療水平也不足，於是老百姓在感染傷寒後，基本上就是聽天由命，那時的醫生是基本治不好的。】
【於是在這種情況下，張仲景一心苦學醫術，他研究《神農本草經》，《難經》，《黃帝內經》等各種醫學名著，最終將理論與親身實踐相結合，才最終寫出了這部臨床醫學集大成的著作。】
【可惜當年時逢兵荒馬亂的年月，張仲景剛寫完就把書稿給整沒了，今天我們能看到的《傷寒雜病論》，隻是後世流傳整理出來的兩部分，即《傷寒論》以及《金匱要略》，所以說，戰亂真的不僅是害人不淺，也會致使當世損失不淺。】
【不過我們還是可以得見，張仲景在《黃帝內經》的基礎上，提出了理，法，方，藥的辯證治療原則。】
【在《傷寒論》這一部分，張仲景還綜合分析了外寒發熱病的各階段症狀，發揚了六經辨證，各大經絡又屬於不同的髒腑器官，所以疾病的出現，發展，變化，以及傳導都和人體經絡髒腑緊密聯係，這也是張仲景辯證治療的理論依據。】
【同時張仲景還認為，在症狀變化方麵，同樣是傷寒發熱，表裏會不同，寒熱會不同，虛實也會有差別。
我國古代的中醫診斷靠“四診八綱”，四診就是我們熟知的望聞問切，八綱就是陰，陽，表，裏，虛，實，寒，熱，其中又以陰陽為總綱，後來傳統醫學發展出八綱辨證，就是以張仲景的理論為基礎的。】
秦王宮。
嬴政點了點張仲景的名字。
所謂時事造人，也未嚐不是一種無奈下的選擇與現象。
又不知是第幾次感歎有這資料庫，否則這些醫學著作，又如何能夠安穩得到？
【再說《傷寒雜病論》中的《金匱要略》。】
【這一部分主要是講述內科病症，張仲景在這裏最早提出了三因致病說，即人生病不外乎三條原因——】
【第一是經絡受邪，入髒腑，即外因，比如著涼了，外麵的涼風就是“邪”。】
【第二是四肢九竅，血脈不通，即內因，比如腦血栓，就是說內裏血管堵了。】
【第三是金刃蟲獸所傷，也就是外傷，比如……這就不用比如了吧。】
【反正《傷寒雜病論》不僅有辨證論治的理論原則，還總結了很多臨床經驗，以及許多靠譜的藥方，包括湯劑，丸劑，散劑，酒劑，洗劑，浴劑，熏劑，滴耳朵灌鼻子等各種藥劑，軟膏，栓劑等，所以還被尊為“眾方之祖”。】
【在我國醫學史上，《傷寒雜病論》的確是部傳奇之作，可以說是對後世影響極為深遠。】
【另外說完我國古代這傳統醫學四大經典著作，再稍微往前倒倒，於西漢時期，其實還出現了一位著名醫藥大師，並且是除了醫聖張仲景之外，另一位與扁鵲齊名的傳奇人物，而且還是西漢時期唯一一位被正史所記載的醫生。】
“嗯？”
這位是……
劉徹想了想，倒是沒想到西漢也有能被天幕提起的醫藥大師。
這驚喜是不是來得太多了？
他一時之間竟是有些“不知所措”。
畢竟這可不像平時天幕對他的狀態。
不過天幕提起的這位，應當是——
【這位漢文帝時期的著名醫藥大師，就是淳於意，最神的地方就在於“精於忘診”。
意思就是隻在人群中多看你一眼，就能知道你有病沒病，或是得了什麽病，而且淳於意從醫時的經曆，以及各種醫學案例，還都被司馬遷記入了《史記》當中，而且這一段記錄在當時被稱為“診籍”。】
【然後除了淳於意之外，在東漢末年三國時期，與張仲景同為“建安三神醫”的華佗，也是一位大神。】
【先前我們也簡單介紹過華佗，他的外科手術能力之出眾，被後人稱為“外科聖手”，“外科鼻祖”，此外還被後人多用神醫華佗來稱呼他，又以“華佗再世”，“元化重生”等稱譽有傑出醫術水平的醫師。】
【另外華佗在將近2000年前就發明了全身麻醉藥“麻沸散”，是世界史最早的麻醉劑。】
【同時華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術，也是開創了全身麻醉手術的先例，而且可是我國古代第一位敢於這樣嚐試的能人，其不僅在我國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。】
【甚至最後華佗他還成功了，可見其醫術之高明，以及在外科手術等方麵的能力之出眾。】
【不過這裏重點要推推華佗發明的“五禽戲”。】
【其認為生命在於運動，保持健康就不能一直待著不動，所以模仿虎，鹿，熊，猿，鳥這五種動物的姿態，設計了一係列體操動作，而華佗的學生按照老師教的去做操，好幾位可都是活到了九十歲以上。】
嗯？？……嗯？！
聽到這裏，嬴政已然是坐不住。
什麽歲以上？
第97章 新權限 明朝眾人：他們是捂臉還是踩.……
九十歲以上！
這句話一出,曆朝曆代下，不知有多少人都受到了衝擊和震蕩。
那可是將近百歲！豈不就是長命百歲？！
所以這五禽戲究竟是怎麽個練法？！
【五禽戲的動作，其實就是模仿虎的撲動前肢,鹿的伸轉頭頸,熊的伏倒站起，猿的腳尖縱跳，鳥的展翅飛翔等。】
嗯嗯，然後呢？
【通過這一係列的動作,能夠清利頭目,增強心肺功能，強壯腰腎，滑利關節，促進身體素質的增強等等。】
嗯嗯,接下來？
【不過華佗五禽戲的具體動作早已失傳。】
等等……什麽失傳？
【現今我們所流傳下來的“五禽戲”,實為後人所編,而且現有流派各有不同的風格和特點。】
嬴政：“……”
【再後來到春秋戰國時期，最有名的神醫就當屬扁鵲了。】
扁鵲？
聽到這個名字，嬴政意味不明的挑了挑眉。
【扁鵲其實是姬姓，秦氏，名越人，“扁鵲”是當時人們給他起的神醫外號，初醫治好趙簡子五日不醒之症。
趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲，得到食邑之地，又巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上麵，有翩翩欲飛天然石鵲，以及靜觀天下神奇石人形象，由此被趙人視為吉祥喜鵲一般，從而尊稱其為“扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。】
【後來扁鵲因為替秦武王看病，被秦武王的禦醫嫉妒而殺害，蓬鵲山趙人不遠千裏，從鹹陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此建廟立祠，世代奉祀。】
【扁鵲擅長針灸，據說他有很多醫學著作，包括《內經》和《外經》等，但是都失傳了，而唯一保存下來的作品，則被漢代人整理為《難經》，即我國古代傳統中醫學四大經典著作之一，和《神農本草經》以及《黃帝內經》並稱。】
【不過這個很有一些爭議，有的說《難經》是假托扁鵲之名而作，至今無法驗證其究竟是如何。】
【但是和《黃帝內經》一樣，《難經》也是以答疑解惑的方式來編寫的，一共有81個問題，“難”大概就是難題，病症的意思，所以《難經》又可以叫做《黃帝八十一難經》，不過不如《黃帝內經》的影響大。】
【基本上到這裏，就是我國古代中醫的形成階段，也重點是在東漢時期這一階段形成的。】
漢朝未央宮。
劉徹不禁嘖嘖兩聲，雖然不是在他這西漢，但東漢也是屬於漢朝啊。
而且雖然這醫學著作不是出自一人之手，但也算是最終成書於漢代，所以可算是有能拿得出手的了。
劉徹不由得滿意點頭，希望能再接再厲。
另外這傳統中醫學四大經典著作才出現三個吧，最後一個又是什麽？
中醫理論形成之後，想必便是這發展階段了？
【我國傳統中醫學的四大經典著作，標誌著我國古代中醫理論的形成與發展，這最後一本傳統中醫學著作，就是東漢時期出現的著名醫學家張仲景——由其寫出的《傷寒雜病論》。】
嗯嗯？！
聽到這裏，劉徹眼睛更是不由得發亮。
他們漢朝，終於出現一位有名有姓的中醫著作者了！
【張仲景，東漢末年醫學家，建安三神醫之一，被後人尊稱為“醫聖”，他寫出的傳世巨著《傷寒雜病論》，確立了“辨證論治”的原則，是我國中醫臨床的基本原則，同時也更是中醫的靈魂所在。】
【建安三神醫，就是指東漢末年的三位傑出的醫學家，即張仲景，華佗，以及董奉。】
【其中張仲景撰寫的《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被後世譽為“醫聖”，為建安三神醫之首。】
【而且張仲景創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。】
【其所確立的六經辨證的治療原則，可以說是受到曆代醫學家的推崇。】
【並且這是我國第一部 從理論到實踐，確立辨證論治法則的醫學專著，是我國醫學史上影響最大的著作之一，同時也是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。】
【而華佗浪跡江湖，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內科、外科、婦科、兒科等臨證診治中，曾創造了許多醫學奇跡，以精通外科手術，尤其以創麻沸散，即臨床麻醉藥，行剖腹術聞名於世，此外還創立了健身體操“五禽戲”。】
【董奉則是隱居廬山，留下了很多膾炙人口的杏林佳話。】
哎呀，不止是一個，還是三個！
其中可還有一個“醫聖”！
劉徹已經不僅是眼睛發亮，甚至直接就差笑出聲來了。
這驚喜可來得太突然，不過也真是來得好哇！
看著資料庫中醫學相關模塊出現的人名以及相關著作，劉徹不由得滿意再滿意的點頭，可見他漢朝也是人才輩出，不算比其他任何朝代差，甚至在這之後，也必然是會湧現更多優秀人才出來。
對此，劉徹不由得摩拳擦掌起來，既然已經決定幹了，那他大漢定然要力爭上遊才是！
尤其看著那秦朝不斷上漲的功德值，劉徹更是不想再落後下去。
【我們再說回張仲景以及他的《傷寒雜病論》。】
【張仲景可以說是漢代成就最高的中醫臨床醫學家，他對東漢以前的醫學著作做了全麵總結，並在行醫遊曆各地，親眼看見各種疾病之後，於書中記錄了各種相關的臨床症狀。】
【最終耗費數十年心血，寫出了《傷寒雜病論》這樣一部集大成的醫學著作來。】
【要知道當時張仲景所處的東漢末年，時代動蕩不安，也正是宦官專權，黃巾軍起義，軍閥混戰的時代，戰爭和瘟疫，天災以及**並行，就連曹操也寫詩說“白骨露於野，千裏無雞鳴。”】
劉徹……
劉徹不禁皺了皺眉，臉上笑容不再。
這醫學成就，起於戰亂時代？
傷寒與雜病……
【張仲景的家族也沒能幸免於難。
二百多人，不到十年間去世了三分之二，其中就有一大部分是染上傷寒雜病不治而亡。】
【傷寒主要是指急性外感熱病，有極強的傳染性，在我國古代，由於人們對於疾病的認識很有局限性，而且當時的醫療水平也不足，於是老百姓在感染傷寒後，基本上就是聽天由命，那時的醫生是基本治不好的。】
【於是在這種情況下，張仲景一心苦學醫術，他研究《神農本草經》，《難經》，《黃帝內經》等各種醫學名著，最終將理論與親身實踐相結合，才最終寫出了這部臨床醫學集大成的著作。】
【可惜當年時逢兵荒馬亂的年月，張仲景剛寫完就把書稿給整沒了，今天我們能看到的《傷寒雜病論》，隻是後世流傳整理出來的兩部分，即《傷寒論》以及《金匱要略》，所以說，戰亂真的不僅是害人不淺，也會致使當世損失不淺。】
【不過我們還是可以得見，張仲景在《黃帝內經》的基礎上，提出了理，法，方，藥的辯證治療原則。】
【在《傷寒論》這一部分，張仲景還綜合分析了外寒發熱病的各階段症狀，發揚了六經辨證，各大經絡又屬於不同的髒腑器官，所以疾病的出現，發展，變化，以及傳導都和人體經絡髒腑緊密聯係，這也是張仲景辯證治療的理論依據。】
【同時張仲景還認為，在症狀變化方麵，同樣是傷寒發熱，表裏會不同，寒熱會不同，虛實也會有差別。
我國古代的中醫診斷靠“四診八綱”，四診就是我們熟知的望聞問切，八綱就是陰，陽，表，裏，虛，實，寒，熱，其中又以陰陽為總綱，後來傳統醫學發展出八綱辨證，就是以張仲景的理論為基礎的。】
秦王宮。
嬴政點了點張仲景的名字。
所謂時事造人，也未嚐不是一種無奈下的選擇與現象。
又不知是第幾次感歎有這資料庫，否則這些醫學著作，又如何能夠安穩得到？
【再說《傷寒雜病論》中的《金匱要略》。】
【這一部分主要是講述內科病症，張仲景在這裏最早提出了三因致病說，即人生病不外乎三條原因——】
【第一是經絡受邪，入髒腑，即外因，比如著涼了，外麵的涼風就是“邪”。】
【第二是四肢九竅，血脈不通，即內因，比如腦血栓，就是說內裏血管堵了。】
【第三是金刃蟲獸所傷，也就是外傷，比如……這就不用比如了吧。】
【反正《傷寒雜病論》不僅有辨證論治的理論原則，還總結了很多臨床經驗，以及許多靠譜的藥方，包括湯劑，丸劑，散劑，酒劑，洗劑，浴劑，熏劑，滴耳朵灌鼻子等各種藥劑，軟膏，栓劑等，所以還被尊為“眾方之祖”。】
【在我國醫學史上，《傷寒雜病論》的確是部傳奇之作，可以說是對後世影響極為深遠。】
【另外說完我國古代這傳統醫學四大經典著作，再稍微往前倒倒，於西漢時期，其實還出現了一位著名醫藥大師，並且是除了醫聖張仲景之外，另一位與扁鵲齊名的傳奇人物，而且還是西漢時期唯一一位被正史所記載的醫生。】
“嗯？”
這位是……
劉徹想了想，倒是沒想到西漢也有能被天幕提起的醫藥大師。
這驚喜是不是來得太多了？
他一時之間竟是有些“不知所措”。
畢竟這可不像平時天幕對他的狀態。
不過天幕提起的這位，應當是——
【這位漢文帝時期的著名醫藥大師，就是淳於意，最神的地方就在於“精於忘診”。
意思就是隻在人群中多看你一眼，就能知道你有病沒病，或是得了什麽病，而且淳於意從醫時的經曆，以及各種醫學案例，還都被司馬遷記入了《史記》當中，而且這一段記錄在當時被稱為“診籍”。】
【然後除了淳於意之外，在東漢末年三國時期，與張仲景同為“建安三神醫”的華佗，也是一位大神。】
【先前我們也簡單介紹過華佗，他的外科手術能力之出眾，被後人稱為“外科聖手”，“外科鼻祖”，此外還被後人多用神醫華佗來稱呼他，又以“華佗再世”，“元化重生”等稱譽有傑出醫術水平的醫師。】
【另外華佗在將近2000年前就發明了全身麻醉藥“麻沸散”，是世界史最早的麻醉劑。】
【同時華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術，也是開創了全身麻醉手術的先例，而且可是我國古代第一位敢於這樣嚐試的能人，其不僅在我國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。】
【甚至最後華佗他還成功了，可見其醫術之高明，以及在外科手術等方麵的能力之出眾。】
【不過這裏重點要推推華佗發明的“五禽戲”。】
【其認為生命在於運動，保持健康就不能一直待著不動，所以模仿虎，鹿，熊，猿，鳥這五種動物的姿態，設計了一係列體操動作，而華佗的學生按照老師教的去做操，好幾位可都是活到了九十歲以上。】
嗯？？……嗯？！
聽到這裏，嬴政已然是坐不住。
什麽歲以上？
第97章 新權限 明朝眾人：他們是捂臉還是踩.……
九十歲以上！
這句話一出,曆朝曆代下，不知有多少人都受到了衝擊和震蕩。
那可是將近百歲！豈不就是長命百歲？！
所以這五禽戲究竟是怎麽個練法？！
【五禽戲的動作，其實就是模仿虎的撲動前肢,鹿的伸轉頭頸,熊的伏倒站起，猿的腳尖縱跳，鳥的展翅飛翔等。】
嗯嗯，然後呢？
【通過這一係列的動作,能夠清利頭目,增強心肺功能，強壯腰腎，滑利關節，促進身體素質的增強等等。】
嗯嗯,接下來？
【不過華佗五禽戲的具體動作早已失傳。】
等等……什麽失傳？
【現今我們所流傳下來的“五禽戲”,實為後人所編,而且現有流派各有不同的風格和特點。】
嬴政：“……”