第96節
（曆史同人）開局給秦始皇盤點四大發明 作者：木南斐 投票推薦 加入書簽 留言反饋
剛被掐著人中醒來的朱祁鎮，在聽到眾臣這整齊劃一，鏗鏘有力的聲音後，再次雙眼一翻，又氣血攻心暈了過去。
暈過去之前，他腦海中隻有兩個字，那就是——完了！！！
至於那王振之流，早就被帶下去處死了，否則這些人還留著幹什麽？
明朝其他時空，同樣的事也在發生上演，或許會有所差異，但結果大差不差。
朱祁鈺那樣令人遺恨的結局，再也不會出現。
朱祁鎮或許不會直接死去，但他會看著朱祁鈺一直坐在那個位置上。
看著朱祁鈺如何將盛世延續下去，如果將傾頹挽救回來……細數全朝上下，當沒有多少人願意站在朱祁鎮身邊，而是捍衛在朱祁鈺身邊時，朱祁鎮才深覺什麽叫自作孽不可活……
……
且先不說對於朱祁鎮和朱祁鈺的抉擇，朱元璋和朱棣等人欲在天幕結束後如何做，現在天幕仍要繼續往下去講。
其實這也不用過多言明，就像天幕之前說過的——是非功過，自在人心。
他們心中當然也是有一杆秤在的，所以這最終抉擇如何，那還用說？
而現在天幕所講的內容——
【明朝製度的弊端又何止海禁政策，以及提高太監地位，導致宦官專權所帶來的種種影響等。】
【讓我們再回到朱元璋這裏，講講對女性有關的，對社會影響深遠的相關製度。】
【比如朱元璋又重新恢複的人殉製度。】
【簡直就是曆史的倒退！】
朱元璋：“……！！”
竟又是說到了他這裏？！
以及……曆史的倒退？！
天幕這是又要開始批判他了嗎？
為什麽感覺這一次批判會比前兩次還要嚴重……：
第57章 朝天女戶 哪一邊都是“嗡嗡作響”……
女性？人殉製度？對社會影響深遠？
關於殉葬,自古有之，而與女性相關的製度，如何對社會影響深遠？
這幾乎是曆朝曆代大多數人的疑問。
也讓許多人臉色為之變化。
秦王宮。
嬴政倒是對此沒多大想法,甚至有一點點不屑。
人殉製度？那幾十幾百人的殉葬規格又有何用,哪裏比得上他之想法。
嬴政想到自己的打算，不由得挑了挑眉，頗有一種“爾等比之不如，眼界實乃狹小”的藐視之感，然後就是未免有些遺憾,有一種其他朝代眾人無法得知，無法親自展現的可惜之感。
不過……女人？
倒是不知天幕接下來要具體講什麽。
嬴政便收了收心思，繼續聽下去——
【說起來，朱元璋恢複人殉製度,到了朱祁鎮這裏，人殉製度的廢除，倒是和他有關係。】
【根據朱祁鎮遺詔,廢除自明太祖朱元璋開始的宮妃殉葬製度,這在一定程度上，或許是他曆經磨難之後的靈光一點，也是對比土木堡之變,大概是朱祁鎮最能拿得出來說的一件事。】
明朝朱元璋時期。
朱元璋張了張嘴,竟是啞然無聲。
廢除宮妃殉葬製度,對於後世而言,竟是能拿得出來說的“功績”？
那反過來說，他恢複了殉葬製度，豈不是要被後世詬病死？
【不過要再說一下，朱祁鎮廢除宮妃殉葬製度的緣由,有的說是因為錢皇後，因為在他被困於南宮那段時間，錢皇後為他瞎了一隻眼睛，瘸了一條腿，所以朱祁鎮不忍心讓錢皇後為他殉葬。】
【但也有說這和周王朱有燉有一定的關係。】
【周王朱有燉是朱元璋第五個兒子朱橚之子，死於正統四年，而這位周王死的時候沒有孩子，於是在他死之前，通過某種途徑，向朱祁鎮表達了死後喪事從儉，不需要殉葬的意思。】
明朝朱元璋時期。
朱橚瞬間抬起頭睜大眼，他兒子沒有孩子？
這可不行啊，這不是無後了嗎，得把這件事記下來！
【朱祁鎮對這件事倒是很重視，於是周王朱有燉死的時候，親自下旨給其弟朱有爝說明了這件事。】
【但可惜的是，詔書下晚了，朱有爝已經按照定製，命令朱有燉的王妃和夫人皆殉死了。】
【然後大概受到這件事的影響，於是朱祁鎮臨終前做出從他開始，廢除這種殉葬製度的決定。】
【後麵他的兒子，即明憲宗朱見深，也在臨終前再一次強調不要殉葬。】
【於是基於此，這才終於給明初以來的人殉製度畫上了句號。】
【不過朱祁鎮廢除宮妃殉葬製度之前，可是還讓朱祁鈺的妃嬪給他殉葬了，也就之前提到過的汪皇後還活著，因為其為朱見深說過話，並且被廢幽禁於深宮之中，應不予殉葬，所以到最後，汪皇後是病逝的。】
明朝朱祁鎮時期。
現在朱祁鎮已經徹底暈過去了，完全沒聽到天幕“誇”他的話，倒是朱祁鈺點點頭，心想既然天幕否定人殉製度，而朱祁鎮注定無法做這個決定了，那麽就由他來做吧。
而且，不止是宮妃殉葬製度，他會做得更好。
王孫貴族，舉國上下，這種人殉製度都沒必要再存在。
還有更多其他事情要做，要去解決……
朱祁鈺深吸口氣，他也必然要比天幕所說那樣做得更好，而且必然也要做到更好才是。
【人殉，是殉葬的一種。】
【所謂殉葬，就是指以器物，牲畜，或人與陶俑木俑等同死者一同葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。】
【以人殉葬是古代喪葬常有的習俗，而殉葬與陪葬不同之處在於，殉葬是以某種手段使活人非正常死亡後以葬於墓中，有自願或強迫兩種形式。】
【古代的人死後，會把生前所享用的一切，包括美妻豔妾，侍從奴仆，甚至連大臣都要送到墳墓中去。】
【就比如秦國“著名”的秦穆公，他就居然讓大臣也一起殉葬，如三位有賢能的大臣——即奄息，仲行，針虎這三位大臣，史稱“三良殉秦”，結果在這之後，秦穆公可謂是十分的“招黑”了。】
此時正聽著的秦穆公：“……”
心情複雜，複雜滴很。
而且……究竟是如何招黑？
【要知道秦穆公可是有“春秋五霸”的名頭，在秦國崛起的曆史上，秦穆公也絕對稱得上是一位裏程碑式的開拓者。】
【但是呢，秦穆公死之後讓大臣陪葬，而且還是百姓愛戴的大臣，還是有賢能的大臣，這就很讓人詬病了。】
【為此，秦國百姓有一句——“彼蒼者天，殲我良人，如可贖兮，人百其身！”】
【這說的就是秦穆公讓“三良殉秦”的事情，你說這算不算是“一世英名竟毀於一旦”？】
【畢竟在這之後，有本事的人可不敢來秦國了，而且秦國向外擴張之路也有所停滯，所帶來的影響不可謂不大。】
秦穆公：“……”
他驟然吸了口氣，竟是如此大的影響？？？
要知道天幕之前所說“秦統一六國”之事，現在其餘諸國對秦可謂是虎視眈眈，如此再出這種“影響人心”之事……
不可不可，決不能如此了！
【說起活人殉葬，其實從殷商君王死後就很盛行，但秦朝開啟活人殉葬製度之風，要從秦穆公的伯父秦武公說起。】
【《史記》中記載——秦武公死時，“初以人殉死，從者66人。”】
【而秦穆公死後，“從死者177人。”】
【竟是快要到兩百人，這兩百人是什麽概念？就算其中青壯年比例不是全部，可對國家的影響也很大，除了有本事的人不敢來秦國投靠外，這青壯年跟著殉葬，秦國的土地誰來種？仗誰又來打？】
【所以秦穆公英明一世，也不知道最後是不是腦子抽了。】
【好在後來秦獻公意識到了問題，為了免除人才後顧之憂等負麵影響，這才廢除了人殉製度。】
【但這期間，也差不多有三百多年的曆史。】
【之後才迎來秦國強大的轉折點，而在這三百年間，還是多感謝中原其他諸侯國自己也不太行吧。】
秦王宮。
嬴政輕哼一聲，挑了挑眉。
時也，命也，大概天命還是眷顧在秦國這邊。
【由這得見，活人殉葬製度帶來的影響究竟多大。】
【於是這之後，活人殉葬在秦漢時期逐漸式微，往往代之以陶俑木俑，很少有人殉葬了，但遼國，用活人殉葬之風又起，比如遼太祖耶律阿保機死後，就有一百多名大臣被強迫殉葬。】
【但是到朱元璋這裏，竟是直接下旨恢複殉葬製度？】
【怎麽想的？上趕著找罵啊？？？】
朱元璋：“……”
【所以說，朱元璋“開局一個碗”的確是前無古人，後無來者，但也是由於他的階級出身，導致朱元璋在當皇帝之後，大概也想讓自己死後不失去這潑天富貴，於是竟恢複了人殉製度，由此讓宮人生殉的陪葬製度再度形成高潮！】
【據統計，朱元璋的宮殉人數是最多的！】
【從朱元璋之後，一直到朱祁鈺這裏，宮殉人數不等，但都未超過朱元璋，而自朱元璋將活人殉葬製度定為祖製之後，便由此迅速推廣開來，其範圍之廣，影響之深，為曆朝曆代所罕見！】
【與此同時，這也是古代統治者極其殘酷，以及壓迫女性的製度體現之一。】
【明朝之後的清朝，仍用活人殉葬，一直到清朝康熙帝這裏，因為過於深惡痛絕此等惡行，這才下令廢止殉葬。】
【但哪怕如此，殉葬行為仍大量存在，甚至清政府稱殉葬婦女為“烈女”，“節婦”等，並為其修書，立牌坊。】
【所以殉葬製度在清朝根本沒有實際上的根除，一直到近現代的革命之後，才在法律上嚴禁殉葬。】
暈過去之前，他腦海中隻有兩個字，那就是——完了！！！
至於那王振之流，早就被帶下去處死了，否則這些人還留著幹什麽？
明朝其他時空，同樣的事也在發生上演，或許會有所差異，但結果大差不差。
朱祁鈺那樣令人遺恨的結局，再也不會出現。
朱祁鎮或許不會直接死去，但他會看著朱祁鈺一直坐在那個位置上。
看著朱祁鈺如何將盛世延續下去，如果將傾頹挽救回來……細數全朝上下，當沒有多少人願意站在朱祁鎮身邊，而是捍衛在朱祁鈺身邊時，朱祁鎮才深覺什麽叫自作孽不可活……
……
且先不說對於朱祁鎮和朱祁鈺的抉擇，朱元璋和朱棣等人欲在天幕結束後如何做，現在天幕仍要繼續往下去講。
其實這也不用過多言明，就像天幕之前說過的——是非功過，自在人心。
他們心中當然也是有一杆秤在的，所以這最終抉擇如何，那還用說？
而現在天幕所講的內容——
【明朝製度的弊端又何止海禁政策，以及提高太監地位，導致宦官專權所帶來的種種影響等。】
【讓我們再回到朱元璋這裏，講講對女性有關的，對社會影響深遠的相關製度。】
【比如朱元璋又重新恢複的人殉製度。】
【簡直就是曆史的倒退！】
朱元璋：“……！！”
竟又是說到了他這裏？！
以及……曆史的倒退？！
天幕這是又要開始批判他了嗎？
為什麽感覺這一次批判會比前兩次還要嚴重……：
第57章 朝天女戶 哪一邊都是“嗡嗡作響”……
女性？人殉製度？對社會影響深遠？
關於殉葬,自古有之，而與女性相關的製度，如何對社會影響深遠？
這幾乎是曆朝曆代大多數人的疑問。
也讓許多人臉色為之變化。
秦王宮。
嬴政倒是對此沒多大想法,甚至有一點點不屑。
人殉製度？那幾十幾百人的殉葬規格又有何用,哪裏比得上他之想法。
嬴政想到自己的打算，不由得挑了挑眉，頗有一種“爾等比之不如，眼界實乃狹小”的藐視之感，然後就是未免有些遺憾,有一種其他朝代眾人無法得知，無法親自展現的可惜之感。
不過……女人？
倒是不知天幕接下來要具體講什麽。
嬴政便收了收心思，繼續聽下去——
【說起來，朱元璋恢複人殉製度,到了朱祁鎮這裏，人殉製度的廢除，倒是和他有關係。】
【根據朱祁鎮遺詔,廢除自明太祖朱元璋開始的宮妃殉葬製度,這在一定程度上，或許是他曆經磨難之後的靈光一點，也是對比土木堡之變,大概是朱祁鎮最能拿得出來說的一件事。】
明朝朱元璋時期。
朱元璋張了張嘴,竟是啞然無聲。
廢除宮妃殉葬製度,對於後世而言,竟是能拿得出來說的“功績”？
那反過來說，他恢複了殉葬製度，豈不是要被後世詬病死？
【不過要再說一下，朱祁鎮廢除宮妃殉葬製度的緣由,有的說是因為錢皇後，因為在他被困於南宮那段時間，錢皇後為他瞎了一隻眼睛，瘸了一條腿，所以朱祁鎮不忍心讓錢皇後為他殉葬。】
【但也有說這和周王朱有燉有一定的關係。】
【周王朱有燉是朱元璋第五個兒子朱橚之子，死於正統四年，而這位周王死的時候沒有孩子，於是在他死之前，通過某種途徑，向朱祁鎮表達了死後喪事從儉，不需要殉葬的意思。】
明朝朱元璋時期。
朱橚瞬間抬起頭睜大眼，他兒子沒有孩子？
這可不行啊，這不是無後了嗎，得把這件事記下來！
【朱祁鎮對這件事倒是很重視，於是周王朱有燉死的時候，親自下旨給其弟朱有爝說明了這件事。】
【但可惜的是，詔書下晚了，朱有爝已經按照定製，命令朱有燉的王妃和夫人皆殉死了。】
【然後大概受到這件事的影響，於是朱祁鎮臨終前做出從他開始，廢除這種殉葬製度的決定。】
【後麵他的兒子，即明憲宗朱見深，也在臨終前再一次強調不要殉葬。】
【於是基於此，這才終於給明初以來的人殉製度畫上了句號。】
【不過朱祁鎮廢除宮妃殉葬製度之前，可是還讓朱祁鈺的妃嬪給他殉葬了，也就之前提到過的汪皇後還活著，因為其為朱見深說過話，並且被廢幽禁於深宮之中，應不予殉葬，所以到最後，汪皇後是病逝的。】
明朝朱祁鎮時期。
現在朱祁鎮已經徹底暈過去了，完全沒聽到天幕“誇”他的話，倒是朱祁鈺點點頭，心想既然天幕否定人殉製度，而朱祁鎮注定無法做這個決定了，那麽就由他來做吧。
而且，不止是宮妃殉葬製度，他會做得更好。
王孫貴族，舉國上下，這種人殉製度都沒必要再存在。
還有更多其他事情要做，要去解決……
朱祁鈺深吸口氣，他也必然要比天幕所說那樣做得更好，而且必然也要做到更好才是。
【人殉，是殉葬的一種。】
【所謂殉葬，就是指以器物，牲畜，或人與陶俑木俑等同死者一同葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。】
【以人殉葬是古代喪葬常有的習俗，而殉葬與陪葬不同之處在於，殉葬是以某種手段使活人非正常死亡後以葬於墓中，有自願或強迫兩種形式。】
【古代的人死後，會把生前所享用的一切，包括美妻豔妾，侍從奴仆，甚至連大臣都要送到墳墓中去。】
【就比如秦國“著名”的秦穆公，他就居然讓大臣也一起殉葬，如三位有賢能的大臣——即奄息，仲行，針虎這三位大臣，史稱“三良殉秦”，結果在這之後，秦穆公可謂是十分的“招黑”了。】
此時正聽著的秦穆公：“……”
心情複雜，複雜滴很。
而且……究竟是如何招黑？
【要知道秦穆公可是有“春秋五霸”的名頭，在秦國崛起的曆史上，秦穆公也絕對稱得上是一位裏程碑式的開拓者。】
【但是呢，秦穆公死之後讓大臣陪葬，而且還是百姓愛戴的大臣，還是有賢能的大臣，這就很讓人詬病了。】
【為此，秦國百姓有一句——“彼蒼者天，殲我良人，如可贖兮，人百其身！”】
【這說的就是秦穆公讓“三良殉秦”的事情，你說這算不算是“一世英名竟毀於一旦”？】
【畢竟在這之後，有本事的人可不敢來秦國了，而且秦國向外擴張之路也有所停滯，所帶來的影響不可謂不大。】
秦穆公：“……”
他驟然吸了口氣，竟是如此大的影響？？？
要知道天幕之前所說“秦統一六國”之事，現在其餘諸國對秦可謂是虎視眈眈，如此再出這種“影響人心”之事……
不可不可，決不能如此了！
【說起活人殉葬，其實從殷商君王死後就很盛行，但秦朝開啟活人殉葬製度之風，要從秦穆公的伯父秦武公說起。】
【《史記》中記載——秦武公死時，“初以人殉死，從者66人。”】
【而秦穆公死後，“從死者177人。”】
【竟是快要到兩百人，這兩百人是什麽概念？就算其中青壯年比例不是全部，可對國家的影響也很大，除了有本事的人不敢來秦國投靠外，這青壯年跟著殉葬，秦國的土地誰來種？仗誰又來打？】
【所以秦穆公英明一世，也不知道最後是不是腦子抽了。】
【好在後來秦獻公意識到了問題，為了免除人才後顧之憂等負麵影響，這才廢除了人殉製度。】
【但這期間，也差不多有三百多年的曆史。】
【之後才迎來秦國強大的轉折點，而在這三百年間，還是多感謝中原其他諸侯國自己也不太行吧。】
秦王宮。
嬴政輕哼一聲，挑了挑眉。
時也，命也，大概天命還是眷顧在秦國這邊。
【由這得見，活人殉葬製度帶來的影響究竟多大。】
【於是這之後，活人殉葬在秦漢時期逐漸式微，往往代之以陶俑木俑，很少有人殉葬了，但遼國，用活人殉葬之風又起，比如遼太祖耶律阿保機死後，就有一百多名大臣被強迫殉葬。】
【但是到朱元璋這裏，竟是直接下旨恢複殉葬製度？】
【怎麽想的？上趕著找罵啊？？？】
朱元璋：“……”
【所以說，朱元璋“開局一個碗”的確是前無古人，後無來者，但也是由於他的階級出身，導致朱元璋在當皇帝之後，大概也想讓自己死後不失去這潑天富貴，於是竟恢複了人殉製度，由此讓宮人生殉的陪葬製度再度形成高潮！】
【據統計，朱元璋的宮殉人數是最多的！】
【從朱元璋之後，一直到朱祁鈺這裏，宮殉人數不等，但都未超過朱元璋，而自朱元璋將活人殉葬製度定為祖製之後，便由此迅速推廣開來，其範圍之廣，影響之深，為曆朝曆代所罕見！】
【與此同時，這也是古代統治者極其殘酷，以及壓迫女性的製度體現之一。】
【明朝之後的清朝，仍用活人殉葬，一直到清朝康熙帝這裏，因為過於深惡痛絕此等惡行，這才下令廢止殉葬。】
【但哪怕如此，殉葬行為仍大量存在，甚至清政府稱殉葬婦女為“烈女”，“節婦”等，並為其修書，立牌坊。】
【所以殉葬製度在清朝根本沒有實際上的根除，一直到近現代的革命之後，才在法律上嚴禁殉葬。】