還有四個多月，我相信結束這幾個月之後，我的人生將是一個極大的升華。
我剛剛還有個疑問，為什麽連至親時時作出令人匪夷所思之事，說出不堪之言。我不知道他們怎麽教育7歲的弟弟的，或者說和他說了什麽“推心置腹”的話，以致於他從他的角度觀看我，我是個客人，並且他向我傳達了這個理解。我如今還未成婚，他這樣的年紀，如果僅是個人有這番理解，那細思極恐，都說小孩子是父母最好的反觀，那就不難覺得該是父母對小孩子傳達了些什麽，或者小孩子常常耳濡目染了些什麽。
我流下了眼淚，想要去找奶奶，去找四嬸嬸哭訴，或者能從她們現實的角度裏，給我一個折中的答案。我想著想著，也極度痛苦，反觀父母對待我的態度，從我的角度看，也極大地和弟弟的話契合。
所以，何處是吾家？我從12歲半成為留守兒童，至今我等了13年有餘，命運造化我有了這樣一個機會，可以重新迫使自己回到我的家鄉，擁有不可能促然遠走的父母，為何隻換來“客人”一個稱謂。
我仔細地想著。突然對自己和這個現象作出合理解釋。他們生而為人，就有身為人的局限性，他們不是聖人，而我往往自詡與眾不同，並存心幹留名留姓，就不應該和這些人一般見識。
我是從這樣一個理解想到的，他們是鄉下一群鬱鬱不得誌的人，我也希望自己隻是曾經是，但他們的思維由於從小接觸的思想環境無法從鄉下一些封建古老思想中跳脫出來，於是對我有了這樣那樣的言行和影響。我不該也不必再去苛責誰。永遠不要去期望那些窮心極欲的人給你什麽正向的啟示，因為他們本就是悲觀的，負麵的。他們可憐人自有可恨之處，我自不應再是可憐人。可憐或可喜之命當有己造。我自修煉自己，若有成就，他們自會來投靠；若無成就，何必來投靠，我亦無甚緣由可供投靠。我一直以為，親人之間不需要靠解釋，它需要適度的心有靈犀，如果有人逼你作出解釋，那就必然有人貪婪成性，對你圖謀不軌。
是的，一個立誌於體麵的人，就是應該哪怕在慘淡的人生之中依然遊刃有餘，從而，換得一些能夠擁有體麵人生的接盤資格和概率。
若時時這樣升華人生，可喜。你需要暗自努力，而後驚豔自己的時光。
我剛剛還有個疑問，為什麽連至親時時作出令人匪夷所思之事，說出不堪之言。我不知道他們怎麽教育7歲的弟弟的，或者說和他說了什麽“推心置腹”的話，以致於他從他的角度觀看我，我是個客人，並且他向我傳達了這個理解。我如今還未成婚，他這樣的年紀，如果僅是個人有這番理解，那細思極恐，都說小孩子是父母最好的反觀，那就不難覺得該是父母對小孩子傳達了些什麽，或者小孩子常常耳濡目染了些什麽。
我流下了眼淚，想要去找奶奶，去找四嬸嬸哭訴，或者能從她們現實的角度裏，給我一個折中的答案。我想著想著，也極度痛苦，反觀父母對待我的態度，從我的角度看，也極大地和弟弟的話契合。
所以，何處是吾家？我從12歲半成為留守兒童，至今我等了13年有餘，命運造化我有了這樣一個機會，可以重新迫使自己回到我的家鄉，擁有不可能促然遠走的父母，為何隻換來“客人”一個稱謂。
我仔細地想著。突然對自己和這個現象作出合理解釋。他們生而為人，就有身為人的局限性，他們不是聖人，而我往往自詡與眾不同，並存心幹留名留姓，就不應該和這些人一般見識。
我是從這樣一個理解想到的，他們是鄉下一群鬱鬱不得誌的人，我也希望自己隻是曾經是，但他們的思維由於從小接觸的思想環境無法從鄉下一些封建古老思想中跳脫出來，於是對我有了這樣那樣的言行和影響。我不該也不必再去苛責誰。永遠不要去期望那些窮心極欲的人給你什麽正向的啟示，因為他們本就是悲觀的，負麵的。他們可憐人自有可恨之處，我自不應再是可憐人。可憐或可喜之命當有己造。我自修煉自己，若有成就，他們自會來投靠；若無成就，何必來投靠，我亦無甚緣由可供投靠。我一直以為，親人之間不需要靠解釋，它需要適度的心有靈犀，如果有人逼你作出解釋，那就必然有人貪婪成性，對你圖謀不軌。
是的，一個立誌於體麵的人，就是應該哪怕在慘淡的人生之中依然遊刃有餘，從而，換得一些能夠擁有體麵人生的接盤資格和概率。
若時時這樣升華人生，可喜。你需要暗自努力，而後驚豔自己的時光。