第186章 戰略包圍
範錚被抓差到兩儀殿時，人都是懵的。
這裏，是區區六品官能進的嗎？
兩儀殿位於太極殿之後，是皇帝批閱奏折、與宰輔議事之所，隋朝取名“中華殿”，貞觀五年改為現名。
吐槽一下，這個名字，真沒“中華殿”大氣。
殿內隨意多了，臣子皆有坐處，有案，奉茶，有可以前倚的憑幾，要是再加上花生瓜子，妥妥的茶話會。
大唐的輿圖，第一次呈現在範錚麵前。
圖，沒有後世在網上看在那麽大，羈縻之所都以色染之。
君臣都心知肚明，羈縻隻是表示地方臣服，卻不能算成大唐的經製州。
甚至，曾經的經製州，還有可能退化成羈縻州。
舉個例子，貞觀十一年的黔州都督府，都矩州（貴陽）等十五經製州；到了天寶元年，矩州依舊為黔州都督府所轄，卻已經退化為五十羈縻州之一。
羈縻隻接受部分朝廷號令，其實仍舊自主，就是個小藩國。
你要樂意，輿圖上還可以把藩國加進去，也可以洋洋得意地自稱是大唐的疆域，然而沒有任何實際意義。
自欺欺人罷了。
拳頭大了，任何地方都可以自古以來。
實際上，對西南方向，大唐長期以來是不夠重視的，雲貴兩地，都是各自勢力把持，朝廷施以羈縻而已，什麽東謝蠻、西趙蠻、東爨、西爨、昆彌國、金齒部、濮子部各自為政，朝廷也懶得在山區下功夫，就這麽聽之任之。
按後世的地理，是從川到湘、到桂、到安南，成了事實上的邊疆。
輿圖上，對於吐蕃國的描繪極少，也就是馬兒敢、察瓦絨與邏些城標明了位置。
沒法，外人初上高原，相當部分人反應劇烈，職方司的人，真正深入的沒多少，還付出了不少代價。
“華容開國縣男，素聞你頗有一番見解，今日朕洗耳恭聽，不拘對錯，絕不追究。”李世民表明了態度。
令狐德棻、孔穎達、郭嗣本、劉善都笑眯眯地點頭，表現出善意。
程咬金大喉嚨在叫嚷：“那不成，哪怕他不能讓老程完全信服吧，好歹也得有模有樣。真胡說八道，老程請他嚐嚐瓦崗特產的拳頭。”
範錚了然。
李世民的態度是表示沒有官方的責任，程咬金的拳頭，實際上也是李世民的意誌。
多少得有點真貨，要不然皮肉得受苦。
幸好耶耶容貌不出眾。
“先說吐蕃吧。吐蕃本來是個小到可以忽略的國度，從上一任讚普囊日論讚起，原本窩在匹播城周邊的山南雅隆一係，勢力驟然龐大，得後藏係的大論瓊波·邦色加入，得蘇毗係原大論娘·芒布傑尚囊為首的娘氏加入。”
“然後，因為極力安撫新加入的後藏、蘇毗兩係，忽略了原有的雅隆係，外戚、高原霸主大羊同攻伐，娘波、達波、工布、蘇毗相繼反叛，囊日論讚為原山南的老班底毒殺。”
這一段，《敦煌文獻》隻是一筆帶過，《柱間史》倒是稍微詳細些，就是《柱間史》的行文風格，據學者推論，晚於鬆讚幹布時期幾百年。
注意，瓊波·邦色這個人，雖然在吐蕃曆史上頗有惡名，在這關鍵時候，仍舊帶著後藏緊緊跟隨吐蕃。
所以，瓊波·邦色當初，對娘·芒布傑尚囊任大論是極不服氣的，憑什麽他就上去了，難道當初我的跟隨的態度不夠堅定麽？
“鬆讚幹布十二歲登基，在叔父與忠臣的輔佐下，殺逆臣，重新收複娘波、達波、工布，娘·芒布傑尚囊憑三寸不爛之舌收複蘇毗，勢力大漲。”
“期間，大羊同的兵馬攻伐，皆在年楚河地區的娘若被擋了回去，雙方現在是誰也奈何不了誰。”
“大羊同以苯教辛饒為尊、國王次之，雖然國主李迷夏也是個雄心勃勃的，奈何終究受掣肘，再有雄心也難盡展拳腳。”
“棄宗弄讚……”
長孫無忌打斷了範錚的話：“怎麽又冒出個棄宗弄讚？”
範錚解釋：“吐蕃國主，名棄宗弄讚，因為翻譯的問題，也可以寫為棄蘇農讚。鬆讚幹布是臣民上的尊號，意思為‘端莊尊嚴、深邃沉宏’，讚普為國主，直譯為雄強丈夫，也有保護神之意。”
“借大唐賜婚的勢頭，吐蕃可以再拉攏大羊同的大勢力。雙方本就淵源極深，相互糾葛，吐蕃的大論瓊波·邦色，與大羊同的大論瓊保·熱桑傑，係出同族，保字與波字不過是翻譯中出現的差異。”
“早晚吐蕃吞並了大羊同，一統高原，要養更多的人口，需要對外擴張。”
“高原東麵的大唐，必然是最佳選擇。”
程咬金上前，戳了戳鬆州之西的位置：“東女國等西山八國、白蘭羌等地方攔不住？也對，能攔，當初就不會打到鬆州，讓老牛出風頭了。”
範錚點頭：“正所謂：居高臨下，勢如破竹。這些零星小國，很多還沒有大唐的一個縣人口多，即便是最大的東女國，也不過四萬餘戶，勝兵過萬。”
至於記錄的八十餘城，平均一城五百戶，你說是聚居的鎮子倒正常。
貞觀年與東女國的接觸，是李靖滅了突厥，解救回武德年間來長安朝貢、回隴右時被突厥擄去的東女國使者。
地方太偏僻了呀。
“生羌粘信部、龍諾部，在大唐與吐蕃之間左右搖擺，人稱‘兩麵羌’。”
所以，阻止吐蕃下高原，很難。
還有一個困難的地方，範錚沒說。
因為有古羌與高原原生孟族融合，言語、習俗上有共通之處，羌人對於吐蕃的接納心理，遠遠大於大唐。
兩唐書寫高原人為羌人後裔，太片麵了。
至於那種拎著一兩個發音相近、意思有別的詞，就生拉硬扯說是同源的“專家”，可去伱的吧！
全世界好多國家、族群，“媽”的發音還相近呢，你咋不說，無論什麽膚色都是一個祖宗？
“你的意思，堵死鬆州這條道嗎？”長孫無忌若有所思。
範錚搖頭：“堵不住。鬆州是最好走的道，但從馬兒敢到聿齎城、下昆彌國，可以威脅到劍南道南部；從吐蕃野馬驛翻越唐古拉山口，過沱沱河，入吐穀渾格爾木，古稱麝香絲綢之路；從大羊同日土，走千裏之遙，下西域於闐喀拉喀什河，人稱克裏雅古道。”
範錚被抓差到兩儀殿時，人都是懵的。
這裏，是區區六品官能進的嗎？
兩儀殿位於太極殿之後，是皇帝批閱奏折、與宰輔議事之所，隋朝取名“中華殿”，貞觀五年改為現名。
吐槽一下，這個名字，真沒“中華殿”大氣。
殿內隨意多了，臣子皆有坐處，有案，奉茶，有可以前倚的憑幾，要是再加上花生瓜子，妥妥的茶話會。
大唐的輿圖，第一次呈現在範錚麵前。
圖，沒有後世在網上看在那麽大，羈縻之所都以色染之。
君臣都心知肚明，羈縻隻是表示地方臣服，卻不能算成大唐的經製州。
甚至，曾經的經製州，還有可能退化成羈縻州。
舉個例子，貞觀十一年的黔州都督府，都矩州（貴陽）等十五經製州；到了天寶元年，矩州依舊為黔州都督府所轄，卻已經退化為五十羈縻州之一。
羈縻隻接受部分朝廷號令，其實仍舊自主，就是個小藩國。
你要樂意，輿圖上還可以把藩國加進去，也可以洋洋得意地自稱是大唐的疆域，然而沒有任何實際意義。
自欺欺人罷了。
拳頭大了，任何地方都可以自古以來。
實際上，對西南方向，大唐長期以來是不夠重視的，雲貴兩地，都是各自勢力把持，朝廷施以羈縻而已，什麽東謝蠻、西趙蠻、東爨、西爨、昆彌國、金齒部、濮子部各自為政，朝廷也懶得在山區下功夫，就這麽聽之任之。
按後世的地理，是從川到湘、到桂、到安南，成了事實上的邊疆。
輿圖上，對於吐蕃國的描繪極少，也就是馬兒敢、察瓦絨與邏些城標明了位置。
沒法，外人初上高原，相當部分人反應劇烈，職方司的人，真正深入的沒多少，還付出了不少代價。
“華容開國縣男，素聞你頗有一番見解，今日朕洗耳恭聽，不拘對錯，絕不追究。”李世民表明了態度。
令狐德棻、孔穎達、郭嗣本、劉善都笑眯眯地點頭，表現出善意。
程咬金大喉嚨在叫嚷：“那不成，哪怕他不能讓老程完全信服吧，好歹也得有模有樣。真胡說八道，老程請他嚐嚐瓦崗特產的拳頭。”
範錚了然。
李世民的態度是表示沒有官方的責任，程咬金的拳頭，實際上也是李世民的意誌。
多少得有點真貨，要不然皮肉得受苦。
幸好耶耶容貌不出眾。
“先說吐蕃吧。吐蕃本來是個小到可以忽略的國度，從上一任讚普囊日論讚起，原本窩在匹播城周邊的山南雅隆一係，勢力驟然龐大，得後藏係的大論瓊波·邦色加入，得蘇毗係原大論娘·芒布傑尚囊為首的娘氏加入。”
“然後，因為極力安撫新加入的後藏、蘇毗兩係，忽略了原有的雅隆係，外戚、高原霸主大羊同攻伐，娘波、達波、工布、蘇毗相繼反叛，囊日論讚為原山南的老班底毒殺。”
這一段，《敦煌文獻》隻是一筆帶過，《柱間史》倒是稍微詳細些，就是《柱間史》的行文風格，據學者推論，晚於鬆讚幹布時期幾百年。
注意，瓊波·邦色這個人，雖然在吐蕃曆史上頗有惡名，在這關鍵時候，仍舊帶著後藏緊緊跟隨吐蕃。
所以，瓊波·邦色當初，對娘·芒布傑尚囊任大論是極不服氣的，憑什麽他就上去了，難道當初我的跟隨的態度不夠堅定麽？
“鬆讚幹布十二歲登基，在叔父與忠臣的輔佐下，殺逆臣，重新收複娘波、達波、工布，娘·芒布傑尚囊憑三寸不爛之舌收複蘇毗，勢力大漲。”
“期間，大羊同的兵馬攻伐，皆在年楚河地區的娘若被擋了回去，雙方現在是誰也奈何不了誰。”
“大羊同以苯教辛饒為尊、國王次之，雖然國主李迷夏也是個雄心勃勃的，奈何終究受掣肘，再有雄心也難盡展拳腳。”
“棄宗弄讚……”
長孫無忌打斷了範錚的話：“怎麽又冒出個棄宗弄讚？”
範錚解釋：“吐蕃國主，名棄宗弄讚，因為翻譯的問題，也可以寫為棄蘇農讚。鬆讚幹布是臣民上的尊號，意思為‘端莊尊嚴、深邃沉宏’，讚普為國主，直譯為雄強丈夫，也有保護神之意。”
“借大唐賜婚的勢頭，吐蕃可以再拉攏大羊同的大勢力。雙方本就淵源極深，相互糾葛，吐蕃的大論瓊波·邦色，與大羊同的大論瓊保·熱桑傑，係出同族，保字與波字不過是翻譯中出現的差異。”
“早晚吐蕃吞並了大羊同，一統高原，要養更多的人口，需要對外擴張。”
“高原東麵的大唐，必然是最佳選擇。”
程咬金上前，戳了戳鬆州之西的位置：“東女國等西山八國、白蘭羌等地方攔不住？也對，能攔，當初就不會打到鬆州，讓老牛出風頭了。”
範錚點頭：“正所謂：居高臨下，勢如破竹。這些零星小國，很多還沒有大唐的一個縣人口多，即便是最大的東女國，也不過四萬餘戶，勝兵過萬。”
至於記錄的八十餘城，平均一城五百戶，你說是聚居的鎮子倒正常。
貞觀年與東女國的接觸，是李靖滅了突厥，解救回武德年間來長安朝貢、回隴右時被突厥擄去的東女國使者。
地方太偏僻了呀。
“生羌粘信部、龍諾部，在大唐與吐蕃之間左右搖擺，人稱‘兩麵羌’。”
所以，阻止吐蕃下高原，很難。
還有一個困難的地方，範錚沒說。
因為有古羌與高原原生孟族融合，言語、習俗上有共通之處，羌人對於吐蕃的接納心理，遠遠大於大唐。
兩唐書寫高原人為羌人後裔，太片麵了。
至於那種拎著一兩個發音相近、意思有別的詞，就生拉硬扯說是同源的“專家”，可去伱的吧！
全世界好多國家、族群，“媽”的發音還相近呢，你咋不說，無論什麽膚色都是一個祖宗？
“你的意思，堵死鬆州這條道嗎？”長孫無忌若有所思。
範錚搖頭：“堵不住。鬆州是最好走的道，但從馬兒敢到聿齎城、下昆彌國，可以威脅到劍南道南部；從吐蕃野馬驛翻越唐古拉山口，過沱沱河，入吐穀渾格爾木，古稱麝香絲綢之路；從大羊同日土，走千裏之遙，下西域於闐喀拉喀什河，人稱克裏雅古道。”