無髻等香販，現在都有意無意地與敦化坊的人保持距離。
惹不起，無髻他們從來沒見過招惹了隱潭遊俠兒還能活蹦亂跳的，更從自家靠山嘴裏聽說，綱領職事、掌理眾比丘進退威儀的都維那，竟然是敦化坊的靠山！
那是大興善寺中，僅次於寺主、禮部祠部司都認可的職位啊！
寺中，祠部司認可的還有上座，可那是對年資較高的比丘上的敬稱，沒有實際權利。
範錚待中男們安穩地經營了半個月，提著禮物來找到了玄謨禪師。
人家玄謨可以不在乎這隨口吩咐，敦化坊卻不能不領情。
“居士氣色很好。”
玄謨往茶壺裏添精鹽、黍、胡蘿卜等奇奇怪怪的東西。
佛家雖然對蔥、蒜、阿魏等氣味濃烈的東西排斥，卻不排斥茶湯，頂多是換一些料罷了。
胡蘿卜這物種，漢朝已經傳入中原。
一個小常識：物種名稱前帶“胡”字的，多為漢朝外來的物種；物種名稱前帶“海”字的，很有可能是唐朝的外來物種。
茶湯的盛行，還有一個原因，可以小小地充饑。
“堂前吩咐，不過舉手之勞，當不得居士送禮。”波頗寺主長年威嚴的臉上，浮現出一絲笑容。
範錚自褡褳裏取出兩張紙，上頭寫著蠅頭小楷，字跡卻有些不堪入目。
倒也怪不得範錚不學無術，本來就不是好學之人，能粗識文字已經不錯了，
《毗尼日用切要》，很符合佛門風格的書名，似乎是日常戒律的總結。
“毗尼”二字，本就是梵文的“律”字音譯。
“毗尼日用”即指日常應遵守之戒律，涉及出家人日常衣、食、坐、臥應誦念之偈、咒外，並含有在家、出家之戒條。
佛門從來不會對他人突然展現出超越自身的智慧表示驚訝，鳩摩羅多提及的“宿慧”一詞，如水滴落入大海一般，輕易為佛門接納，繼而傳導向世俗。
畢竟，羅漢果位中的須陀洹，本意就是色聲香味觸法六塵已斷，生死未了，還得輪回七次（九次），還清宿緣，覺醒宿慧也就再正常不過了。
“鳴鍾：願此鍾聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。”
“沐浴：洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔。唵，跋折囉惱，迦吒，莎訶(三遍)。”
波頗合什：“阿彌陀佛，波頗代鄙寺謝過居士。”
雖然大興善寺不是律宗，但一些必要的戒律是要守的，比丘們頌讀起偈文，也更有利於熟悉相關戒律。
至於說有些與大興善寺密宗傳承本身不太相符的偈語，稍加改動就是。
那些稍顯晦澀的梵語，在波頗這個天竺人眼裏，不是事。
玄謨倒茶，麵容上稍稍有些怪異：“寺主，居士上次提出警示，要我們與龍田寺法琳寺主斬斷往來。可是，這一次佛道之爭在即，大興善寺身為曾經的國寺，不參與有些為難，參與了又不免與法琳寺主有交集。”
波頗詫異地看了範錚一眼，低頭合什：“阿彌陀佛，都維那公告下去，大興善寺因一心譯經，即日起，除日常事務與應朝廷詔令外，不參與任何寺外之事。”
天大地大，譯經最大。
提前放出閉門譯經的風聲，擺明了大興善寺的態度。
除了譯經，其他破事，莫挨老子。
誰愛爭誰爭，老衲隻管得侍奉佛祖。
居士有佛緣，誰敢說這不是佛祖借他之口提出的警示呢？
善緣，就是這麽你來我往，一絲一絲地加厚的。
……
範氏木器作坊的一角，中男、中女們雖然汗流浹背，眼裏卻閃耀著一種名為“希望”的東西。
範錚承諾，現在為坊中成婚的人承擔多少，到他們成婚時同樣負擔多少。
誰不希望自己成婚時，可以多上半扇豬肉、多添一兩隻雞鴨？
今年的收益幫襯這些趕婚的人，明年可以幫補孤寡，可以修繕坊中道路，可以讓未來的娃兒們讀上書。
讀書，在這個時代，是多麽奢侈的事情！
中男們去靖善坊，腰板挺得筆直，洋溢著自信的笑容。
不打聽不知道，東市等諸萬年縣市坊，隱潭遊俠兒在其中若隱若現，總是遊走在法與不法的邊緣，縣衙時不時也會高抬貴手。
可這麽牛皮的團夥，卻在坊正麵前低了頭。
十五貫錢雖然不多，卻是隱潭遊俠兒最近幾年第一次賠錢。
這就夠了。
一邊是忙得熱火朝天，一邊是幾家人同時開席。
畢竟，成婚的次數太多，接近一天一次的頻率，而唐人講黃道吉日的習慣又讓可以挑選的日子減少，隻能幾家一起聯席了。
窮人的親朋，基本是窮人，即便是改朝換代了也沒有太大變化，隨禮就是一戶十文錢左右，一些人家能拖七八口人來吃，沒有範錚幫襯，好幾家還真沒法辦下去。
這不是後世辦婚禮掙錢的時代。
還真不是人家成心占便宜。
與前朝的小戶析家不同，唐朝是不讚同分家的。
十惡不赦大罪第七條不孝，含：祖父母父母在，別籍、異財。
《貞觀律》一百五十五條：祖父母、父母在，別籍、異財，徒三年。
徒指徒刑，強製勞作。
不分家了，人口多那再正常不過了嘛。
司戶史廖騰，不偏不倚地管著戶籍這一塊。
雖然肚腩很大，廖騰的胃口卻不大，接過兩隻荷葉雞，笑眯眯地給敦化坊辦理婚姻轉籍的事。
“範錚啊，你事先就排查過了？這五十對新人，全部合乎《貞觀律》，就是服紀已除，再嫁也沒有紛爭，這在各坊都少見呐。”
廖騰很欣慰，有一種長輩眼見小輩茁壯成長的喜悅。
“你這是趕在五月底，讓他們全部成婚？”
廖騰唯一沒看懂的，是範錚如此之急切。
“廖翁府上若有嫁娶，宜在此時段。”範錚小聲提醒了一句，隨即抬頭望天。
廖騰倒吸了一口冷氣。
這事，可不是黎民百姓能揣度的啊！
不過，細細想來，那位的身子骨向來不好，去年又是高祖太武皇帝駕崩，難怪範錚這後生急著催坊民辦婚事。
這要一耽誤，不又是一年了嗎？
高祖太武皇帝臨終前倒是下詔：“既殯之後……其服輕重，悉從漢製，以日易月。”
問題你好歹也得等高祖入獻陵才敢辦酒吧？
高祖五月駕崩，十月入獻陵！
惹不起，無髻他們從來沒見過招惹了隱潭遊俠兒還能活蹦亂跳的，更從自家靠山嘴裏聽說，綱領職事、掌理眾比丘進退威儀的都維那，竟然是敦化坊的靠山！
那是大興善寺中，僅次於寺主、禮部祠部司都認可的職位啊！
寺中，祠部司認可的還有上座，可那是對年資較高的比丘上的敬稱，沒有實際權利。
範錚待中男們安穩地經營了半個月，提著禮物來找到了玄謨禪師。
人家玄謨可以不在乎這隨口吩咐，敦化坊卻不能不領情。
“居士氣色很好。”
玄謨往茶壺裏添精鹽、黍、胡蘿卜等奇奇怪怪的東西。
佛家雖然對蔥、蒜、阿魏等氣味濃烈的東西排斥，卻不排斥茶湯，頂多是換一些料罷了。
胡蘿卜這物種，漢朝已經傳入中原。
一個小常識：物種名稱前帶“胡”字的，多為漢朝外來的物種；物種名稱前帶“海”字的，很有可能是唐朝的外來物種。
茶湯的盛行，還有一個原因，可以小小地充饑。
“堂前吩咐，不過舉手之勞，當不得居士送禮。”波頗寺主長年威嚴的臉上，浮現出一絲笑容。
範錚自褡褳裏取出兩張紙，上頭寫著蠅頭小楷，字跡卻有些不堪入目。
倒也怪不得範錚不學無術，本來就不是好學之人，能粗識文字已經不錯了，
《毗尼日用切要》，很符合佛門風格的書名，似乎是日常戒律的總結。
“毗尼”二字，本就是梵文的“律”字音譯。
“毗尼日用”即指日常應遵守之戒律，涉及出家人日常衣、食、坐、臥應誦念之偈、咒外，並含有在家、出家之戒條。
佛門從來不會對他人突然展現出超越自身的智慧表示驚訝，鳩摩羅多提及的“宿慧”一詞，如水滴落入大海一般，輕易為佛門接納，繼而傳導向世俗。
畢竟，羅漢果位中的須陀洹，本意就是色聲香味觸法六塵已斷，生死未了，還得輪回七次（九次），還清宿緣，覺醒宿慧也就再正常不過了。
“鳴鍾：願此鍾聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。”
“沐浴：洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔。唵，跋折囉惱，迦吒，莎訶(三遍)。”
波頗合什：“阿彌陀佛，波頗代鄙寺謝過居士。”
雖然大興善寺不是律宗，但一些必要的戒律是要守的，比丘們頌讀起偈文，也更有利於熟悉相關戒律。
至於說有些與大興善寺密宗傳承本身不太相符的偈語，稍加改動就是。
那些稍顯晦澀的梵語，在波頗這個天竺人眼裏，不是事。
玄謨倒茶，麵容上稍稍有些怪異：“寺主，居士上次提出警示，要我們與龍田寺法琳寺主斬斷往來。可是，這一次佛道之爭在即，大興善寺身為曾經的國寺，不參與有些為難，參與了又不免與法琳寺主有交集。”
波頗詫異地看了範錚一眼，低頭合什：“阿彌陀佛，都維那公告下去，大興善寺因一心譯經，即日起，除日常事務與應朝廷詔令外，不參與任何寺外之事。”
天大地大，譯經最大。
提前放出閉門譯經的風聲，擺明了大興善寺的態度。
除了譯經，其他破事，莫挨老子。
誰愛爭誰爭，老衲隻管得侍奉佛祖。
居士有佛緣，誰敢說這不是佛祖借他之口提出的警示呢？
善緣，就是這麽你來我往，一絲一絲地加厚的。
……
範氏木器作坊的一角，中男、中女們雖然汗流浹背，眼裏卻閃耀著一種名為“希望”的東西。
範錚承諾，現在為坊中成婚的人承擔多少，到他們成婚時同樣負擔多少。
誰不希望自己成婚時，可以多上半扇豬肉、多添一兩隻雞鴨？
今年的收益幫襯這些趕婚的人，明年可以幫補孤寡，可以修繕坊中道路，可以讓未來的娃兒們讀上書。
讀書，在這個時代，是多麽奢侈的事情！
中男們去靖善坊，腰板挺得筆直，洋溢著自信的笑容。
不打聽不知道，東市等諸萬年縣市坊，隱潭遊俠兒在其中若隱若現，總是遊走在法與不法的邊緣，縣衙時不時也會高抬貴手。
可這麽牛皮的團夥，卻在坊正麵前低了頭。
十五貫錢雖然不多，卻是隱潭遊俠兒最近幾年第一次賠錢。
這就夠了。
一邊是忙得熱火朝天，一邊是幾家人同時開席。
畢竟，成婚的次數太多，接近一天一次的頻率，而唐人講黃道吉日的習慣又讓可以挑選的日子減少，隻能幾家一起聯席了。
窮人的親朋，基本是窮人，即便是改朝換代了也沒有太大變化，隨禮就是一戶十文錢左右，一些人家能拖七八口人來吃，沒有範錚幫襯，好幾家還真沒法辦下去。
這不是後世辦婚禮掙錢的時代。
還真不是人家成心占便宜。
與前朝的小戶析家不同，唐朝是不讚同分家的。
十惡不赦大罪第七條不孝，含：祖父母父母在，別籍、異財。
《貞觀律》一百五十五條：祖父母、父母在，別籍、異財，徒三年。
徒指徒刑，強製勞作。
不分家了，人口多那再正常不過了嘛。
司戶史廖騰，不偏不倚地管著戶籍這一塊。
雖然肚腩很大，廖騰的胃口卻不大，接過兩隻荷葉雞，笑眯眯地給敦化坊辦理婚姻轉籍的事。
“範錚啊，你事先就排查過了？這五十對新人，全部合乎《貞觀律》，就是服紀已除，再嫁也沒有紛爭，這在各坊都少見呐。”
廖騰很欣慰，有一種長輩眼見小輩茁壯成長的喜悅。
“你這是趕在五月底，讓他們全部成婚？”
廖騰唯一沒看懂的，是範錚如此之急切。
“廖翁府上若有嫁娶，宜在此時段。”範錚小聲提醒了一句，隨即抬頭望天。
廖騰倒吸了一口冷氣。
這事，可不是黎民百姓能揣度的啊！
不過，細細想來，那位的身子骨向來不好，去年又是高祖太武皇帝駕崩，難怪範錚這後生急著催坊民辦婚事。
這要一耽誤，不又是一年了嗎？
高祖太武皇帝臨終前倒是下詔：“既殯之後……其服輕重，悉從漢製，以日易月。”
問題你好歹也得等高祖入獻陵才敢辦酒吧？
高祖五月駕崩，十月入獻陵！