世間有傳言，輪海卷最強《道經》，道宮卷最強《西皇經》，四級卷最強《恒宇經》，化龍卷最強《太皇經》，仙台卷則是《太陰聖經》和《太陽聖經》。
所謂最強經卷，是在保質的情況下，還具有一定的普適性，並不是所有的修行經卷裏，它都無可爭議的排第一。
比如因為體質和血脈的緣故，對於先天聖體道胎來說，五秘境最強經文都在《無始經》裏，帝子皇女修行的各秘境最強的經文也是他們父輩的經文。
《太陽聖經》和《太陰聖經》為什麽會被稱為人族兩大母經？
一是專業水平高。
太陰真經與太陽真經出自人族兩位太古人皇之手，分別從天地最本源的兩種母力著手，闡述了陰與陽的大秘，是為陰陽領域的至強經文。
二是應用範圍廣。
因為太陰太陽兩部帝經都是對宇宙本源大道的闡述，因此並沒有特定的門檻限製，隻要是悟性跟得上，任何體質都可以修煉或者借鑒，相比其他帝經而言，這兩部更能適配於不同的群體。例如：荒古年間的大帝在創立自身經文的時候多多少少都借鑒過這兩部帝經。
三是影響程度深。
這兩部經文年代古老，並進行了廣泛傳播，再加上人皇開創了很多奇功寶典傳贈人族各方，推動了人族的發展，因此，為世人所尊崇，對後世人族影響深遠。比如：太古年間，人族從紫薇星域降臨北鬥古星的時候，太陰太陽就已經是人族主修經文了。
舉個小小的反麵例子，《無始經》逼格更高，也同樣被世人尊崇，但是修煉的大門從一開始就焊死了，非先天聖體道胎不可，根源上就不具備成為母經的資質，隻能孤零零的在紫山等待有緣人。
同理，倘若太陰，太陽兩部經文也像無始經一樣，隻適合太陽體和太陰體修行，而不能為別人所用，那很大可能它們早就遺失在曆史的浪濤中了。
人族傳承悠遠，究竟起源於哪裏已不可考，在太古之前自然還有其他修行典籍，比如九大天尊中就有人族。
隻不過，漫長歲月流逝，真正傳播開來的帝經以太陰太陽為主罷了。
就修行經文而言，某一秘境最強其實並無多大用處，甚至是將最強六經都學會了，也不一定可以變得同階至強。因為六經出自不同的古皇大帝之手，根本無法徹底連貫起來，就如一條被人斬成了幾段的真龍，天生有缺！
修行，講究的是整體的平衡以及通順，適合的才是最好的，諸經在身不如一經通透，除非能將幾種古經合一，創出自己的法，修出自己的道，比如爐養百經，自成一體。
但是這種事情注定渺茫，非不正常修士不可為之，常規情況下隻會將修行者煉廢。
所以，曆來修行者，修行到高深境界時，一般都會開創屬於自己的經文，畢竟每個人的道都不相同。
《道經》是道德天尊所創經文，在諸多星域都有流傳，其實是有機會成為人族母經的，隻是大多時候都被各大勢力把持了，沒有傳播開來。
比如帝主就有完整的《道經》，而青帝當初搶了道經輪海卷，從此東荒明麵上有完整道經的人就看不到了。
燕地六大洞天擁有道經輪海卷起始篇章殘卷，按理說打下的基礎應該是非常堅實的，但是整體實力一直都在輪海秘境晃蕩。
其一是天資有限。修行之初，資質最為重要，一旦出現像薇薇這樣的良才美玉又都會送到上級宗門。
洞天福地的修士隻需要看著荒古禁地，隨時匯報消息就可以了，幹架的事還輪不到他們，並不需要多深的修為。
二是這裏的資源非常匱乏。一般情況下，道宮境界的修行對道的感悟要求不是很高，很容易用資源就能堆到五重天。
三是後續的修行經文太差勁了。輪海境都是打基礎的時候，經文太差，注定無法充分挖掘人體潛能，變相又折損了一部分修行潛力。
傳授給三人的《道經》，不過區區數千字，卻被吳清風教導了足足半個月才弄懂。
王坤對比從郭老爺子那得來的經文，發覺真是天壤之別，這玩意兒對目前的他來說毫無用處，白瞎了他幾包煙錢。
三人每天認真參悟經文，刻苦修行，時不時在吳清風的親手指引下感悟自身的生命之輪。
十來天後，王坤和龐博終於有了感應到了生命之輪的存在，於是他兩開始嚐試引導藏於生命之輪的精氣，衝擊苦海。
而葉凡果然與預料中一樣練了個寂寞，他的苦海堅硬如鐵，一片寂靜，生命之輪完全感受不到，吳清風連續嚐試了好幾天，始終無法將神力衝入進去，引導葉凡修行。
“恕老朽無能為力，他這種體質完全超出了我的認知，我不知道怎麽下手。”吳清風皺眉，最終還是不得不放棄，他幾乎動用了全身的精氣來衝擊葉凡的生命之輪，但想要撼動那裏真的做不到啊！
“老人家，麻煩您再幫幫忙，再試試嘛，說不定什麽時候就有用了呢。”龐博趕緊給葉凡求情，本來葉凡就很難了，啥樣的機會都應該爭取一下，不拋棄，不放棄。
“唉，不是我不想幫，各種辦法我都試過了，實在束手無策啊！荒古聖體以前被稱為第一聖體，就算今日不能修行了，依然不是我能理解的。一切還是要靠他自己吧。”吳清風搖頭道，就算把他這條命搭進去也濺不起一點水花。
吳清風感應不到葉凡的生命之輪，單純隻是因為他給的神力太少了，葉凡的苦海從荒古禁地出來就已經不存在修行滯礙了。
聖體不能修行除了本身傳承缺失外，還被地府三大皇道高手源神、源鬼和混血怪物通過通天冥寶詛咒了。
當下聖體修行有四大難關：
第一、激活苦海難。
聖體生命神輪寂靜，苦海堅硬如神鐵，穩如磐石，牢不可撼動。除非服食稀世天材地寶什麽的，比如葉凡吃的九妙不死藥果子，不然苦海無法激活。此類資源太過於非凡了，沒幾個勢力用得起。
當然這種上上等的神藥，對於狠人大帝來說就是灑灑水了，早就準備好了。
第二、修行資源難。
聖體在輪海、道宮秘境需要的資源太多，光突破四極秘境那一關就需要千萬斤源，養一個聖體的資源，可以養一大堆人，一般勢力根本養不起。而大勢力在看不到明顯回報的情況下，內部爭權奪利的製衡下就不可能同意出這麽多源，把這些給自己的支持者或者後輩不香嗎！
第三、突破四極難。
聖體突破四極秘境，除了需要大量的資源消耗外，還有天劫，並且有先天道圖阻礙聖體突破，並以大道傷之，斷其根基。如果沒有高階修士幫襯，聖體基本上當場就生死道消了，更別說接續斷路了。
第四、修複道傷難。
聖體就算僥幸破入四極秘境，也會留下道傷，需要服食不死神藥滋養，在太古的天地中修養，才能痊愈。當前基本隻有生命禁區才能提供這些條件，況且除荒古禁地之外的生命禁區都跟聖體有大仇，進去采藥，很可能就會被圈養起來，變成一株人型大藥了。
當然，如果有大帝給聖體護道，以上劫難統統都是小意思。
現在看來，薑太虛被困紫山這件事情多少有那麽點蹊蹺。
離火神爐無緣無故的就出現在紫山附近的小破宗門裏，薑太虛屁顛屁顛的過去找爐子，順其自然的就發現了紫山的神異，作為一個猛的壓匹的男人，順勢就進去了一探。
按照正常情形發展，薑太虛要麽死在紫山裏麵，要麽就闖了出來，偏偏他就中頭獎了，莫名其妙的被困了四千年，最後半死不活的磨成了聖人。
一般而言，中大獎通常都是內定的，所以有幕後推手是很可能的。
無始鍾和古天舒為什麽會理一個才斬道的神王體？薑太虛又不是先天聖體道胎，本質上就是個神體。
道艱時代，北鬥斬道王者幾不可見，神體確實厲害，大成能到仙三，厲害點的能成聖，比如第一代源天師的至交，成為荒奴的姬家神體，大家都恭維一句：東荒神王體，真牛批！
但是這種體質很稀罕嗎？薑家和姬家時不時冒出來一個，當代年輕一代，兩家各自又出來了一個呢。
更過分的是，神族老巢有一窩神體，幾千個啊，都特麽可以組成軍團了！不是神族無盡血脈數十世才能誕生出的真正神王，根本就上不了台麵。
就算大道複蘇，修行環境日益優越，神體大成能成就聖賢，但是無始鍾是見過大世麵的，準帝都不一定會多看一眼。
然後，薑太虛命不久矣之時，卻剛好被一個為了尋源，不得不進紫山尋找《源天書》的萌新聖體葉凡發現了，接著把他被困的消息傳回了薑家。
所謂最強經卷，是在保質的情況下，還具有一定的普適性，並不是所有的修行經卷裏，它都無可爭議的排第一。
比如因為體質和血脈的緣故，對於先天聖體道胎來說，五秘境最強經文都在《無始經》裏，帝子皇女修行的各秘境最強的經文也是他們父輩的經文。
《太陽聖經》和《太陰聖經》為什麽會被稱為人族兩大母經？
一是專業水平高。
太陰真經與太陽真經出自人族兩位太古人皇之手，分別從天地最本源的兩種母力著手，闡述了陰與陽的大秘，是為陰陽領域的至強經文。
二是應用範圍廣。
因為太陰太陽兩部帝經都是對宇宙本源大道的闡述，因此並沒有特定的門檻限製，隻要是悟性跟得上，任何體質都可以修煉或者借鑒，相比其他帝經而言，這兩部更能適配於不同的群體。例如：荒古年間的大帝在創立自身經文的時候多多少少都借鑒過這兩部帝經。
三是影響程度深。
這兩部經文年代古老，並進行了廣泛傳播，再加上人皇開創了很多奇功寶典傳贈人族各方，推動了人族的發展，因此，為世人所尊崇，對後世人族影響深遠。比如：太古年間，人族從紫薇星域降臨北鬥古星的時候，太陰太陽就已經是人族主修經文了。
舉個小小的反麵例子，《無始經》逼格更高，也同樣被世人尊崇，但是修煉的大門從一開始就焊死了，非先天聖體道胎不可，根源上就不具備成為母經的資質，隻能孤零零的在紫山等待有緣人。
同理，倘若太陰，太陽兩部經文也像無始經一樣，隻適合太陽體和太陰體修行，而不能為別人所用，那很大可能它們早就遺失在曆史的浪濤中了。
人族傳承悠遠，究竟起源於哪裏已不可考，在太古之前自然還有其他修行典籍，比如九大天尊中就有人族。
隻不過，漫長歲月流逝，真正傳播開來的帝經以太陰太陽為主罷了。
就修行經文而言，某一秘境最強其實並無多大用處，甚至是將最強六經都學會了，也不一定可以變得同階至強。因為六經出自不同的古皇大帝之手，根本無法徹底連貫起來，就如一條被人斬成了幾段的真龍，天生有缺！
修行，講究的是整體的平衡以及通順，適合的才是最好的，諸經在身不如一經通透，除非能將幾種古經合一，創出自己的法，修出自己的道，比如爐養百經，自成一體。
但是這種事情注定渺茫，非不正常修士不可為之，常規情況下隻會將修行者煉廢。
所以，曆來修行者，修行到高深境界時，一般都會開創屬於自己的經文，畢竟每個人的道都不相同。
《道經》是道德天尊所創經文，在諸多星域都有流傳，其實是有機會成為人族母經的，隻是大多時候都被各大勢力把持了，沒有傳播開來。
比如帝主就有完整的《道經》，而青帝當初搶了道經輪海卷，從此東荒明麵上有完整道經的人就看不到了。
燕地六大洞天擁有道經輪海卷起始篇章殘卷，按理說打下的基礎應該是非常堅實的，但是整體實力一直都在輪海秘境晃蕩。
其一是天資有限。修行之初，資質最為重要，一旦出現像薇薇這樣的良才美玉又都會送到上級宗門。
洞天福地的修士隻需要看著荒古禁地，隨時匯報消息就可以了，幹架的事還輪不到他們，並不需要多深的修為。
二是這裏的資源非常匱乏。一般情況下，道宮境界的修行對道的感悟要求不是很高，很容易用資源就能堆到五重天。
三是後續的修行經文太差勁了。輪海境都是打基礎的時候，經文太差，注定無法充分挖掘人體潛能，變相又折損了一部分修行潛力。
傳授給三人的《道經》，不過區區數千字，卻被吳清風教導了足足半個月才弄懂。
王坤對比從郭老爺子那得來的經文，發覺真是天壤之別，這玩意兒對目前的他來說毫無用處，白瞎了他幾包煙錢。
三人每天認真參悟經文，刻苦修行，時不時在吳清風的親手指引下感悟自身的生命之輪。
十來天後，王坤和龐博終於有了感應到了生命之輪的存在，於是他兩開始嚐試引導藏於生命之輪的精氣，衝擊苦海。
而葉凡果然與預料中一樣練了個寂寞，他的苦海堅硬如鐵，一片寂靜，生命之輪完全感受不到，吳清風連續嚐試了好幾天，始終無法將神力衝入進去，引導葉凡修行。
“恕老朽無能為力，他這種體質完全超出了我的認知，我不知道怎麽下手。”吳清風皺眉，最終還是不得不放棄，他幾乎動用了全身的精氣來衝擊葉凡的生命之輪，但想要撼動那裏真的做不到啊！
“老人家，麻煩您再幫幫忙，再試試嘛，說不定什麽時候就有用了呢。”龐博趕緊給葉凡求情，本來葉凡就很難了，啥樣的機會都應該爭取一下，不拋棄，不放棄。
“唉，不是我不想幫，各種辦法我都試過了，實在束手無策啊！荒古聖體以前被稱為第一聖體，就算今日不能修行了，依然不是我能理解的。一切還是要靠他自己吧。”吳清風搖頭道，就算把他這條命搭進去也濺不起一點水花。
吳清風感應不到葉凡的生命之輪，單純隻是因為他給的神力太少了，葉凡的苦海從荒古禁地出來就已經不存在修行滯礙了。
聖體不能修行除了本身傳承缺失外，還被地府三大皇道高手源神、源鬼和混血怪物通過通天冥寶詛咒了。
當下聖體修行有四大難關：
第一、激活苦海難。
聖體生命神輪寂靜，苦海堅硬如神鐵，穩如磐石，牢不可撼動。除非服食稀世天材地寶什麽的，比如葉凡吃的九妙不死藥果子，不然苦海無法激活。此類資源太過於非凡了，沒幾個勢力用得起。
當然這種上上等的神藥，對於狠人大帝來說就是灑灑水了，早就準備好了。
第二、修行資源難。
聖體在輪海、道宮秘境需要的資源太多，光突破四極秘境那一關就需要千萬斤源，養一個聖體的資源，可以養一大堆人，一般勢力根本養不起。而大勢力在看不到明顯回報的情況下，內部爭權奪利的製衡下就不可能同意出這麽多源，把這些給自己的支持者或者後輩不香嗎！
第三、突破四極難。
聖體突破四極秘境，除了需要大量的資源消耗外，還有天劫，並且有先天道圖阻礙聖體突破，並以大道傷之，斷其根基。如果沒有高階修士幫襯，聖體基本上當場就生死道消了，更別說接續斷路了。
第四、修複道傷難。
聖體就算僥幸破入四極秘境，也會留下道傷，需要服食不死神藥滋養，在太古的天地中修養，才能痊愈。當前基本隻有生命禁區才能提供這些條件，況且除荒古禁地之外的生命禁區都跟聖體有大仇，進去采藥，很可能就會被圈養起來，變成一株人型大藥了。
當然，如果有大帝給聖體護道，以上劫難統統都是小意思。
現在看來，薑太虛被困紫山這件事情多少有那麽點蹊蹺。
離火神爐無緣無故的就出現在紫山附近的小破宗門裏，薑太虛屁顛屁顛的過去找爐子，順其自然的就發現了紫山的神異，作為一個猛的壓匹的男人，順勢就進去了一探。
按照正常情形發展，薑太虛要麽死在紫山裏麵，要麽就闖了出來，偏偏他就中頭獎了，莫名其妙的被困了四千年，最後半死不活的磨成了聖人。
一般而言，中大獎通常都是內定的，所以有幕後推手是很可能的。
無始鍾和古天舒為什麽會理一個才斬道的神王體？薑太虛又不是先天聖體道胎，本質上就是個神體。
道艱時代，北鬥斬道王者幾不可見，神體確實厲害，大成能到仙三，厲害點的能成聖，比如第一代源天師的至交，成為荒奴的姬家神體，大家都恭維一句：東荒神王體，真牛批！
但是這種體質很稀罕嗎？薑家和姬家時不時冒出來一個，當代年輕一代，兩家各自又出來了一個呢。
更過分的是，神族老巢有一窩神體，幾千個啊，都特麽可以組成軍團了！不是神族無盡血脈數十世才能誕生出的真正神王，根本就上不了台麵。
就算大道複蘇，修行環境日益優越，神體大成能成就聖賢，但是無始鍾是見過大世麵的，準帝都不一定會多看一眼。
然後，薑太虛命不久矣之時，卻剛好被一個為了尋源，不得不進紫山尋找《源天書》的萌新聖體葉凡發現了，接著把他被困的消息傳回了薑家。