浙江自駕遊，路過湖州的一個安靜低調的江南小城：南潯古鎮。這裏在明清時期曾誕生了劉、張、龐、顧四個家族。在風雨飄搖的近代曆史上，這四戶人家曾經是聞名浙江的“巨富”。中國人有句老話叫“富不過三代”，家大業大的南潯富豪們確實沒逃過這亙古的規律，他們大都在第四代和第五代就或家道中落，或揮灑天涯了——但，其中有一家人是例外：
在南潯古鎮上，有一個五代相傳的巨富之家，他就是本文的主人公：張家。
張家對南潯最大的貢獻就是留下了一處全國重點文物保護單位“張石銘舊宅”，而縱觀張家一百多年的風雲起伏就會發現，在張家300多人的族譜上，張石銘此人剛好是這一幅巨富之“軸”上的承接點，也是轉折點。
張石銘，1871年出生，是張家老祖張頌賢的長子長孫。他的堂弟張靜江是國民黨的元老、孫中山先生的半生摯友，他的兒子張乃熊、張叔馴（們等7人）均有繼承父親遺誌，都是民國的著名收藏家，他的孫子張珩是古物專家，曾在故宮博物院任職十年，專業鑒寶，他的侄女（們）是生平故事比“宋氏三姐妹”還要傳奇的民國“五朵金花”……
當然，這些並不是本文的重點，我會在後麵的遊記中慢慢聊，咱們今天要說的是：這樣一個才人輩出的大家族，其家訓、家風包括家族企業文化自然是有別於一般的土豪人家。
參觀了張家的（幾處）祖宅，總結了幾個“發家致富”的中心思想。我們這篇先來聊其中最顯而易見，也是最容易理解的一個：世德作求。
有道是發財容易守財難，孟子曰“君子之澤，五世而斬”世人皆曉，其實呢，這句話有時候不能從字麵上去理解，因為它還有一個“言外之意”：如果一個“君子之家”不講道德，不重耕讀，不通詩書，單憑錢銀相依的話，那麽——富貴傳家，不過三代也。而張家所倚重的這“世德作求”四個字，便是破“三代敗家”之咒的解語了。
是張石銘舊宅門廳前方的一幅刻字，“世德作求”是晚清藝術大師吳昌碩所篆。這句話出自先秦的一首古詩文《下武》：“王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。”意思是“後代的德行要匹配得上先祖才行”。從某種意義上來說，這是張家的家訓。
張家初代富豪張頌賢的祖籍是徽州休寧，他的父親張維嶽是一位賣糕點醬菜的“徽商”，從小本生意起步，兢兢業業養家糊口，為張頌賢的發跡積累了第一桶金。
在曆史上，徽幫這一群體出自貧困山區，當地“田瘠確，所產至薄”，所以這裏的商人通常十八般武藝樣樣精通，且擅長絕地反擊、枯木逢春之“術”。大概也正是受祖上德行的影響，張頌賢在湖州南潯地界上靠著做絲綢生意崛起之後，便開始嚴謹治家，。
咱們在之前的遊記中提到過，南潯這座江南小鎮向來崇文重教，所以張家的後代受到了良好的教育，大多能文能商。他們也的確是在近代中國史上紮紮實實地施展著“十八般武藝”：從高官到洋行，從藝術到收藏，從東方到西洋……皆有張家人的身影。
所以在我的感受中，張家人一輩一輩無論男女都在“飆著勁兒”：知道自己是張家人，一言一行代表的是一個家族的形象，絕不能比（同輩的）別人差，不可以給張氏先祖抹黑、丟臉。包括今日的張氏後人，已是第六、七代，雖多流落海外，但行事低調，極少見張揚賣弄之人。總之這些年在旅行路上，遊過了這麽多大戶豪門，有時候盤一盤別人故鄉的曆史，讀一讀別人家族的故事，你就不得不感歎“血脈相承”的力量。
在南潯古鎮上，有一個五代相傳的巨富之家，他就是本文的主人公：張家。
張家對南潯最大的貢獻就是留下了一處全國重點文物保護單位“張石銘舊宅”，而縱觀張家一百多年的風雲起伏就會發現，在張家300多人的族譜上，張石銘此人剛好是這一幅巨富之“軸”上的承接點，也是轉折點。
張石銘，1871年出生，是張家老祖張頌賢的長子長孫。他的堂弟張靜江是國民黨的元老、孫中山先生的半生摯友，他的兒子張乃熊、張叔馴（們等7人）均有繼承父親遺誌，都是民國的著名收藏家，他的孫子張珩是古物專家，曾在故宮博物院任職十年，專業鑒寶，他的侄女（們）是生平故事比“宋氏三姐妹”還要傳奇的民國“五朵金花”……
當然，這些並不是本文的重點，我會在後麵的遊記中慢慢聊，咱們今天要說的是：這樣一個才人輩出的大家族，其家訓、家風包括家族企業文化自然是有別於一般的土豪人家。
參觀了張家的（幾處）祖宅，總結了幾個“發家致富”的中心思想。我們這篇先來聊其中最顯而易見，也是最容易理解的一個：世德作求。
有道是發財容易守財難，孟子曰“君子之澤，五世而斬”世人皆曉，其實呢，這句話有時候不能從字麵上去理解，因為它還有一個“言外之意”：如果一個“君子之家”不講道德，不重耕讀，不通詩書，單憑錢銀相依的話，那麽——富貴傳家，不過三代也。而張家所倚重的這“世德作求”四個字，便是破“三代敗家”之咒的解語了。
是張石銘舊宅門廳前方的一幅刻字，“世德作求”是晚清藝術大師吳昌碩所篆。這句話出自先秦的一首古詩文《下武》：“王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。”意思是“後代的德行要匹配得上先祖才行”。從某種意義上來說，這是張家的家訓。
張家初代富豪張頌賢的祖籍是徽州休寧，他的父親張維嶽是一位賣糕點醬菜的“徽商”，從小本生意起步，兢兢業業養家糊口，為張頌賢的發跡積累了第一桶金。
在曆史上，徽幫這一群體出自貧困山區，當地“田瘠確，所產至薄”，所以這裏的商人通常十八般武藝樣樣精通，且擅長絕地反擊、枯木逢春之“術”。大概也正是受祖上德行的影響，張頌賢在湖州南潯地界上靠著做絲綢生意崛起之後，便開始嚴謹治家，。
咱們在之前的遊記中提到過，南潯這座江南小鎮向來崇文重教，所以張家的後代受到了良好的教育，大多能文能商。他們也的確是在近代中國史上紮紮實實地施展著“十八般武藝”：從高官到洋行，從藝術到收藏，從東方到西洋……皆有張家人的身影。
所以在我的感受中，張家人一輩一輩無論男女都在“飆著勁兒”：知道自己是張家人，一言一行代表的是一個家族的形象，絕不能比（同輩的）別人差，不可以給張氏先祖抹黑、丟臉。包括今日的張氏後人，已是第六、七代，雖多流落海外，但行事低調，極少見張揚賣弄之人。總之這些年在旅行路上，遊過了這麽多大戶豪門，有時候盤一盤別人故鄉的曆史，讀一讀別人家族的故事，你就不得不感歎“血脈相承”的力量。