第178章 (三皇五帝篇完結章)帝皇歸位!真武封帝!人族第一王朝!
洪荒：開局告訴通天我是穿越者！ 作者：吾道無窮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
伴隨著大禹話音落下，玄霄便是伸出手來，其中湧出一道赤紅之焰。
但是麵對這赤紅之焰，大禹並沒有感到熾熱，感到的隻是溫暖和一種安心。
“此乃人族薪火，待九鼎煉成，再以人族薪火燃於鼎內，可為九鼎加持人道傳承、人文之力，再由禹王以此鼎祭祀道、聖、先賢，便可以此九鼎永鎮華夏，為後世人族帝王之象征！”
“原來如此！那我這邊就派人去取那首陽之銅來煉製九鼎！”
大禹聽聞玄霄所言，眼中閃過激動神色，倒不是因為自己證道在即，而隻是因為玄霄所說的那一句永鎮華夏！
為治水大禹甘願三過家門而不入，現在自己能做一件永鎮華夏之事，他怎麽能不激動！
首陽山乃是太清聖人老子之道場，前往首陽山采銅，自然是繞不過老子的。
大禹為了表示尊重，便親身前往了首陽山，拜見老子之後，這才開始采礦。
隨後就地在首陽山下支起熔爐煉化礦石，以獲得首陽山之銅。
隨後便是一步一個腳印，將這首陽山之銅開始運回都城，準備開始打造九鼎。
隻是玄霄曾言，這九鼎需要以華夏九州來命名，且需要在鼎身銘刻各州山川地貌，特色風貌之物，但是這讓那些工匠也是一個個都頭大的很，不知該怎麽去銘刻。
秉著遇事不決問師尊的原則，大禹也是找上了金靈聖母，金靈聖母亦是秉持著遇事不決問師弟的原則找到了玄霄。
對於這件事情，玄霄倒也好解決，河圖洛書便是最好的答案。
莫說是現在的山川地貌、莫說隻是華夏九州的山川地貌。
隻要是洪荒之衍化的古往今來，其上俱可呈現！
很快，這九鼎便是在能工巧匠的合力打造之下鑄就而成。
這九鼎分別為冀州鼎，兗州鼎，青州鼎，徐州鼎，揚州鼎，青州鼎，豫州鼎，涼州鼎，雍州鼎。
這九鼎之中，又以華夏九州中央的豫州鼎為核心。
在此期間，大禹又討伐不服中原華夏一族的三苗，三苗自不是對手，先被驅趕到丹江與漢水流域，後被吸納入了華夏部族。
自此，別物上下，卿製大極，而神民不違，天下乃靜。
大禹在治水與討伐三苗勝利後，華夏部族已成為整個人族之中毫無疑問的領袖。
隨後，禹在塗山召集天下部落會盟。
執玉帛者萬餘部落皆是參加了塗山會盟。
但是那防風氏首領因不服大禹故意遲到，最後大禹為立威，也是將這防風氏處死。大禹之威更上一個台階。
借此時機，大禹亦是建立了人族的第一個朝代！
大夏！
大夏定都陽城，為人族曆史上第一個真正意義上的國家。
不久後，華夏九鼎鑄成，大禹請來人族薪火燃於九鼎之中，此實則是在二次鍛造！
隨後大禹便是開始了大規模的祭祀活動。
主祀天、地、人三道，道祖鴻鈞、人族聖母女媧娘娘、人教教主太清老子、闡教教主元始天尊、截教教主通天聖人、地道聖人後土娘娘、人族先祖、人族先賢！
副祀西方二聖、天帝昊天、紫微大帝、長生大帝等一眾天地神聖。
這個祭祀過程很長，足有九九八一十天。
期間更有天地異象出現，人道氣運爆展，那華夏九鼎亦是在祭祀結束後一舉成為正真意義上的人族第一至尊神器！
其實這華夏九鼎本不需要用那人族薪火來二次鍛煉，但是玄霄卻是有意以人族薪火來二次鍛造，讓其沾染人族傳承之力並有了承接人道之功能。
人族氣運被諸聖侵占，且那可獨占人族一成氣運的人族至寶崆峒印還在闡教手中，玄霄目前沒有能力直接解決這個問題，但是卻另辟蹊徑，再造一件人族至寶，來稀釋那崆峒印所占據之氣運。
事實上，玄霄的目的也是達成了。
目前，人族一眾氣運至寶之中，唯有這華夏九鼎可譽為——人族第一至尊神器！
在祭祀完成之後，華夏九鼎先是被大禹陳列於宮門之外九九八十一日，讓人們刻錄、記下其上所記載之山川地貌，讓人們知道華夏九州之山川地貌。
隨後大禹便又是按照玄霄之建議，重修人族祖廟，供奉人族先賢，並安置九鼎。
祖廟完成紫日，卻也是大禹功德圓滿之時。
除去大禹之外，三皇俱是在功德灌注下有了準聖巔峰大能之實力，其餘四位人族大帝也有準聖初期之實力。
但是大禹不同，大禹證道之後，其實力直接來到了準聖後期，卻是僅在三皇之下！
伴隨著三皇證道五帝就位，人族氣運再次暴漲，並且來到了一個任何洪荒種族都沒有到達過的境界！
自此，人族永為洪荒主角！
而金靈聖母、玄霄等截教弟子人亦是獲得了海量功德。
隨後眾人皆回金鼇島，卻是通天教主即將再次講道。
於此同時，那玄武道人也是功德圓滿！
昊天親發敕令：“天帝敕令：昔有北海玄龜以身撐天，功德無量，後降誕天界。曆萬千磨難，做萬千功德，今日功成果滿，受命敕鎮於北方，統攝玄武之位。封號：北極佑聖天尊真武蕩魔大帝！”
“在上為玉樞掌教北極天尊，在中為蕩魔無上大帝，在下為玄天真武大帝！”
“周行六合，鑒察善惡。賞罰嚴明，威懾萬靈。法力無邊，能斷一切妖邪，能驅一切魔精，能避水火之災。操扶社稷，拯濟世人。無願不遂，普福生靈。大悲大願，大聖大慈。玉虛師相，玄天上帝！”
隨後天地之間，再生諸多祥瑞，更有無邊功德直往真武大帝而去。
這牌麵也是十足了，真武大帝更是借此時機，再次斬出一屍，晉級到了準聖中期境界。
不過玄霄自也是看的出這昊天又在搞小動作了。
這玉樞掌教、北極天尊，卻是有些意思。
玄霄的封號全稱可是北極中天紫微玄霄太皇大帝。
一個簡單的權力重複，一個簡單的陽謀。
若是其他人可能會產生矛盾，或者埋下隱患。
不過要讓昊天失望的卻是真武和玄霄的關係要比他想的好上太多。
真武在冊封大帝之後，也是繼續在人間斬妖除魔。
也因為如此，真武大帝在人族也是被廣泛祭祀，且其稱號也是多了起來。
有人稱之為北方之神。
有人稱之為為水神，根據陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風禹。又禹水為萬物生存所必需，故更受人們信奉。
也有人稱之為司命之神。龜因其壽命長而成為長壽和不死的象征。
禹曾推舉東方頗有威望的偃姓首領皋陶為繼承人，以示對傳統禪讓製的尊重。
然而皋陶沒有等及禪讓，卻是比大禹早死。
而在大禹入火雲洞之前，便傳位於益。
但益之威望在人族之中卻是不夠，不少大臣、部落皆是不服。
益沒有得到人王之權位，而大禹的兒子啟卻在“民眾”的擁護下，殺益奪權，登臨人王之位！
自此，人王禪讓製被世襲製所取代。
這標誌著漫長的原始社會被私有製社會所替代，應該說是曆史的一個進步。
但是，一種新製度的建立，必然會遭到部分反對。
隨後不少傾向禪讓傳統的部族質疑啟的權位。
啟都郊外的有扈氏仗義起兵，率領部族聯盟向啟都討伐，與啟軍大戰於甘。
但啟在實質上擁有更多民眾的支持，在人數方麵占有絕大優勢，最終擊敗有扈氏，罰貶做牧奴。
這次勝利也代表中原地區的主流社會觀念已從原始的禪讓製度轉向了世襲製度。
啟統治期間，其子武觀時常作亂。
啟認為這子武害國傷民敗法，最終被啟誅殺。
除了內部的糾紛，為爭奪部落聯盟的權威，亦常常與興起的東夷諸部族作戰。
而這一日，金鼇島上，當通天教主結束此番講道之後，玄霄、孔宣等人受多寶道人之邀前往其在金鼇島的洞府中坐而論道。
隻是論道之時，孔宣心中閃過一道靈光，卻是氣息一滯。
玄霄亦是有所感應，抬頭看向孔宣。
孔宣此刻眼中卻是驚駭。
“何故如此？”
孔宣隻道十六字：“天命玄鳥，降而生商！子姓成湯，伐夏建國！”
玄霄聞言心裏咯噔了一下。
不知不覺中，已經到了這個時間點了嗎……
成湯建國也就意味著……
封神量劫即將到來！
“天命昭示，亦是機緣所在，我當出金鼇島，助商壯大，以此全我之功德，若是順利當可斬卻第三屍！”
“另外，伐夏建商乃天道大勢，亦有大功德，我一人怕是不大夠，欲帶一些截教弟子入世，還望大師兄幫忙聯絡。”
孔宣如是說道。
“不用道謝，這是好事，我作為大師兄理應如此。”
多寶一口應下。
而在之前的那段時間中，這孔宣如同開了掛，卻是又斬出了一屍，現在已經是斬卻兩屍的準聖中期境界。
這速度、這機緣讓玄霄、多寶等人都是為之感歎。
但玄霄在感歎之餘，更多的卻是一種危機感。
封神將至，自己準備好了嗎？！
現在的準備，能改變封神多少？！
不久，在夏啟死後，其子太康繼承後位。
太康作為權三代，隻顧享樂，卻是不理政事，在位期間，夏朝權威削弱，東夷有窮氏部落趁機西進。
而東夷族之所以會崛起這般快，亦是有些特殊原因。
畢竟這東夷族中，誕生了一位善射的首領——羿。
羿率軍從東夷屬地鉏遷至夏後氏的屬地窮石，與當地的夏人通婚，形成了有窮氏。
羿在當地夏民的擁護下奪得了夏政。
隨之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。
羿奪得權位後並沒有稱王，而是把太康之弟中康立為人王。
但事實上國事全由羿來治理。
在此期間，擁有巫人血脈的人族和部落地位大大提升。
此舉舉引起不少部落的不滿。
當然，不滿的還有火雲洞中的諸位！
善射，名羿！
還提高巫人和巫人部落之地位，火雲洞中的諸多人族先賢三祖、三皇五帝自是有所行動。
其中主持天象活動的和氏與羲氏在火雲洞的支持下開始公開反對。
羿說他們廢時亂日，派胤率兵討伐羲、和二氏，戰前作誓師辭《胤征》，並在戰中取勝。
中康死後，其子相繼位。
隨後投奔與夏同姓的斟鄩、斟灌二氏。
從此，羿獨承王位！
但後來，卻被其權臣寒浞，趁羿在外射獵的機會將羿及其家人殺害，霸其權、奪其妻，生下豷、澆二子。
而大夏嫡係還有一名遺腹子名為少康。
少康長大後，為有仍氏牧正。
澆聞訊後，派人追殺有仍氏，少康無奈投奔有虞氏，作了庖正。
有虞氏首領虞思膝下無子，僅有二女。
他將二女許配少康，賜給他田一成、眾一旅，並把綸城交由少康管理。
少康以綸邑為根據地組織餘下的夏部族民眾，設官分職。
派女艾到澆廷中密探，準備恢複夏室。
此時，躲避在有鬲氏的夏室遺臣靡得知少康準備奪回政權，親自帶領斟灌、斟鄩氏的殘餘民眾與少康會師，聯合擊敗了寒浞。
複立少康為夏王。
而後少康滅澆於過，又派他的兒子杼滅豷於戈。
至此，控製中原三代的東夷族有窮氏覆滅，結束了百餘年的“無王”時期。
後世稱為“少康中興”。
少康了解東夷對夏室的不滿，為了鞏固在東方的勢力，他把都城遷至老丘。
他重視發展武器和製造兵甲，還派人討伐東部地區的東夷。
後有夏王杼。
杼在位期間當是夏朝最昌盛的時期。
夏人對杼格外尊重，為杼舉行過“報祭”，認為杼全麵地繼承了禹的事業。
杼之子槐在位時，東夷族與夏朝開始和平共處。
其中畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷，皆向夏納貢祝賀。
之後幾代，東夷逐漸被夏所同化。
夏王泄在位期間開始向西方發展。
同時，他開始對順從夏室的方國部落封土封號。
這乃是後世諸侯製的起始。
之後又傳諸代。
此時，夏王朝的統治日益衰落。
夏王發死後，其子桀繼位。
桀善武，手搏豺狼，足追四馬。
桀在位期間，夏室與方國部落的關係已經破裂。
給夏上貢的部落不斷地減少。
桀因此暴怒，開始征討這些部落。
後來，女媧娘娘以招妖幡招來青丘之狐，這狐化名妹喜下凡而去，桀甚寵之。
自此，這桀更是殫百姓之財，建傾宮，修瑤台，搞的天怒人怨！
而那夏朝方國商國的君主商湯，在截教修士伊尹、仲虺等人的輔助下陸續滅掉鄰近的葛國以及夏朝的方國韋、顧、昆吾等，十一征而無敵於天下，成為當世之強國，卻是在夏桀的尋歡作樂中悄然崛起！
很顯然，新的時代即將到來！
但是麵對這赤紅之焰，大禹並沒有感到熾熱，感到的隻是溫暖和一種安心。
“此乃人族薪火，待九鼎煉成，再以人族薪火燃於鼎內，可為九鼎加持人道傳承、人文之力，再由禹王以此鼎祭祀道、聖、先賢，便可以此九鼎永鎮華夏，為後世人族帝王之象征！”
“原來如此！那我這邊就派人去取那首陽之銅來煉製九鼎！”
大禹聽聞玄霄所言，眼中閃過激動神色，倒不是因為自己證道在即，而隻是因為玄霄所說的那一句永鎮華夏！
為治水大禹甘願三過家門而不入，現在自己能做一件永鎮華夏之事，他怎麽能不激動！
首陽山乃是太清聖人老子之道場，前往首陽山采銅，自然是繞不過老子的。
大禹為了表示尊重，便親身前往了首陽山，拜見老子之後，這才開始采礦。
隨後就地在首陽山下支起熔爐煉化礦石，以獲得首陽山之銅。
隨後便是一步一個腳印，將這首陽山之銅開始運回都城，準備開始打造九鼎。
隻是玄霄曾言，這九鼎需要以華夏九州來命名，且需要在鼎身銘刻各州山川地貌，特色風貌之物，但是這讓那些工匠也是一個個都頭大的很，不知該怎麽去銘刻。
秉著遇事不決問師尊的原則，大禹也是找上了金靈聖母，金靈聖母亦是秉持著遇事不決問師弟的原則找到了玄霄。
對於這件事情，玄霄倒也好解決，河圖洛書便是最好的答案。
莫說是現在的山川地貌、莫說隻是華夏九州的山川地貌。
隻要是洪荒之衍化的古往今來，其上俱可呈現！
很快，這九鼎便是在能工巧匠的合力打造之下鑄就而成。
這九鼎分別為冀州鼎，兗州鼎，青州鼎，徐州鼎，揚州鼎，青州鼎，豫州鼎，涼州鼎，雍州鼎。
這九鼎之中，又以華夏九州中央的豫州鼎為核心。
在此期間，大禹又討伐不服中原華夏一族的三苗，三苗自不是對手，先被驅趕到丹江與漢水流域，後被吸納入了華夏部族。
自此，別物上下，卿製大極，而神民不違，天下乃靜。
大禹在治水與討伐三苗勝利後，華夏部族已成為整個人族之中毫無疑問的領袖。
隨後，禹在塗山召集天下部落會盟。
執玉帛者萬餘部落皆是參加了塗山會盟。
但是那防風氏首領因不服大禹故意遲到，最後大禹為立威，也是將這防風氏處死。大禹之威更上一個台階。
借此時機，大禹亦是建立了人族的第一個朝代！
大夏！
大夏定都陽城，為人族曆史上第一個真正意義上的國家。
不久後，華夏九鼎鑄成，大禹請來人族薪火燃於九鼎之中，此實則是在二次鍛造！
隨後大禹便是開始了大規模的祭祀活動。
主祀天、地、人三道，道祖鴻鈞、人族聖母女媧娘娘、人教教主太清老子、闡教教主元始天尊、截教教主通天聖人、地道聖人後土娘娘、人族先祖、人族先賢！
副祀西方二聖、天帝昊天、紫微大帝、長生大帝等一眾天地神聖。
這個祭祀過程很長，足有九九八一十天。
期間更有天地異象出現，人道氣運爆展，那華夏九鼎亦是在祭祀結束後一舉成為正真意義上的人族第一至尊神器！
其實這華夏九鼎本不需要用那人族薪火來二次鍛煉，但是玄霄卻是有意以人族薪火來二次鍛造，讓其沾染人族傳承之力並有了承接人道之功能。
人族氣運被諸聖侵占，且那可獨占人族一成氣運的人族至寶崆峒印還在闡教手中，玄霄目前沒有能力直接解決這個問題，但是卻另辟蹊徑，再造一件人族至寶，來稀釋那崆峒印所占據之氣運。
事實上，玄霄的目的也是達成了。
目前，人族一眾氣運至寶之中，唯有這華夏九鼎可譽為——人族第一至尊神器！
在祭祀完成之後，華夏九鼎先是被大禹陳列於宮門之外九九八十一日，讓人們刻錄、記下其上所記載之山川地貌，讓人們知道華夏九州之山川地貌。
隨後大禹便又是按照玄霄之建議，重修人族祖廟，供奉人族先賢，並安置九鼎。
祖廟完成紫日，卻也是大禹功德圓滿之時。
除去大禹之外，三皇俱是在功德灌注下有了準聖巔峰大能之實力，其餘四位人族大帝也有準聖初期之實力。
但是大禹不同，大禹證道之後，其實力直接來到了準聖後期，卻是僅在三皇之下！
伴隨著三皇證道五帝就位，人族氣運再次暴漲，並且來到了一個任何洪荒種族都沒有到達過的境界！
自此，人族永為洪荒主角！
而金靈聖母、玄霄等截教弟子人亦是獲得了海量功德。
隨後眾人皆回金鼇島，卻是通天教主即將再次講道。
於此同時，那玄武道人也是功德圓滿！
昊天親發敕令：“天帝敕令：昔有北海玄龜以身撐天，功德無量，後降誕天界。曆萬千磨難，做萬千功德，今日功成果滿，受命敕鎮於北方，統攝玄武之位。封號：北極佑聖天尊真武蕩魔大帝！”
“在上為玉樞掌教北極天尊，在中為蕩魔無上大帝，在下為玄天真武大帝！”
“周行六合，鑒察善惡。賞罰嚴明，威懾萬靈。法力無邊，能斷一切妖邪，能驅一切魔精，能避水火之災。操扶社稷，拯濟世人。無願不遂，普福生靈。大悲大願，大聖大慈。玉虛師相，玄天上帝！”
隨後天地之間，再生諸多祥瑞，更有無邊功德直往真武大帝而去。
這牌麵也是十足了，真武大帝更是借此時機，再次斬出一屍，晉級到了準聖中期境界。
不過玄霄自也是看的出這昊天又在搞小動作了。
這玉樞掌教、北極天尊，卻是有些意思。
玄霄的封號全稱可是北極中天紫微玄霄太皇大帝。
一個簡單的權力重複，一個簡單的陽謀。
若是其他人可能會產生矛盾，或者埋下隱患。
不過要讓昊天失望的卻是真武和玄霄的關係要比他想的好上太多。
真武在冊封大帝之後，也是繼續在人間斬妖除魔。
也因為如此，真武大帝在人族也是被廣泛祭祀，且其稱號也是多了起來。
有人稱之為北方之神。
有人稱之為為水神，根據陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風禹。又禹水為萬物生存所必需，故更受人們信奉。
也有人稱之為司命之神。龜因其壽命長而成為長壽和不死的象征。
禹曾推舉東方頗有威望的偃姓首領皋陶為繼承人，以示對傳統禪讓製的尊重。
然而皋陶沒有等及禪讓，卻是比大禹早死。
而在大禹入火雲洞之前，便傳位於益。
但益之威望在人族之中卻是不夠，不少大臣、部落皆是不服。
益沒有得到人王之權位，而大禹的兒子啟卻在“民眾”的擁護下，殺益奪權，登臨人王之位！
自此，人王禪讓製被世襲製所取代。
這標誌著漫長的原始社會被私有製社會所替代，應該說是曆史的一個進步。
但是，一種新製度的建立，必然會遭到部分反對。
隨後不少傾向禪讓傳統的部族質疑啟的權位。
啟都郊外的有扈氏仗義起兵，率領部族聯盟向啟都討伐，與啟軍大戰於甘。
但啟在實質上擁有更多民眾的支持，在人數方麵占有絕大優勢，最終擊敗有扈氏，罰貶做牧奴。
這次勝利也代表中原地區的主流社會觀念已從原始的禪讓製度轉向了世襲製度。
啟統治期間，其子武觀時常作亂。
啟認為這子武害國傷民敗法，最終被啟誅殺。
除了內部的糾紛，為爭奪部落聯盟的權威，亦常常與興起的東夷諸部族作戰。
而這一日，金鼇島上，當通天教主結束此番講道之後，玄霄、孔宣等人受多寶道人之邀前往其在金鼇島的洞府中坐而論道。
隻是論道之時，孔宣心中閃過一道靈光，卻是氣息一滯。
玄霄亦是有所感應，抬頭看向孔宣。
孔宣此刻眼中卻是驚駭。
“何故如此？”
孔宣隻道十六字：“天命玄鳥，降而生商！子姓成湯，伐夏建國！”
玄霄聞言心裏咯噔了一下。
不知不覺中，已經到了這個時間點了嗎……
成湯建國也就意味著……
封神量劫即將到來！
“天命昭示，亦是機緣所在，我當出金鼇島，助商壯大，以此全我之功德，若是順利當可斬卻第三屍！”
“另外，伐夏建商乃天道大勢，亦有大功德，我一人怕是不大夠，欲帶一些截教弟子入世，還望大師兄幫忙聯絡。”
孔宣如是說道。
“不用道謝，這是好事，我作為大師兄理應如此。”
多寶一口應下。
而在之前的那段時間中，這孔宣如同開了掛，卻是又斬出了一屍，現在已經是斬卻兩屍的準聖中期境界。
這速度、這機緣讓玄霄、多寶等人都是為之感歎。
但玄霄在感歎之餘，更多的卻是一種危機感。
封神將至，自己準備好了嗎？！
現在的準備，能改變封神多少？！
不久，在夏啟死後，其子太康繼承後位。
太康作為權三代，隻顧享樂，卻是不理政事，在位期間，夏朝權威削弱，東夷有窮氏部落趁機西進。
而東夷族之所以會崛起這般快，亦是有些特殊原因。
畢竟這東夷族中，誕生了一位善射的首領——羿。
羿率軍從東夷屬地鉏遷至夏後氏的屬地窮石，與當地的夏人通婚，形成了有窮氏。
羿在當地夏民的擁護下奪得了夏政。
隨之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。
羿奪得權位後並沒有稱王，而是把太康之弟中康立為人王。
但事實上國事全由羿來治理。
在此期間，擁有巫人血脈的人族和部落地位大大提升。
此舉舉引起不少部落的不滿。
當然，不滿的還有火雲洞中的諸位！
善射，名羿！
還提高巫人和巫人部落之地位，火雲洞中的諸多人族先賢三祖、三皇五帝自是有所行動。
其中主持天象活動的和氏與羲氏在火雲洞的支持下開始公開反對。
羿說他們廢時亂日，派胤率兵討伐羲、和二氏，戰前作誓師辭《胤征》，並在戰中取勝。
中康死後，其子相繼位。
隨後投奔與夏同姓的斟鄩、斟灌二氏。
從此，羿獨承王位！
但後來，卻被其權臣寒浞，趁羿在外射獵的機會將羿及其家人殺害，霸其權、奪其妻，生下豷、澆二子。
而大夏嫡係還有一名遺腹子名為少康。
少康長大後，為有仍氏牧正。
澆聞訊後，派人追殺有仍氏，少康無奈投奔有虞氏，作了庖正。
有虞氏首領虞思膝下無子，僅有二女。
他將二女許配少康，賜給他田一成、眾一旅，並把綸城交由少康管理。
少康以綸邑為根據地組織餘下的夏部族民眾，設官分職。
派女艾到澆廷中密探，準備恢複夏室。
此時，躲避在有鬲氏的夏室遺臣靡得知少康準備奪回政權，親自帶領斟灌、斟鄩氏的殘餘民眾與少康會師，聯合擊敗了寒浞。
複立少康為夏王。
而後少康滅澆於過，又派他的兒子杼滅豷於戈。
至此，控製中原三代的東夷族有窮氏覆滅，結束了百餘年的“無王”時期。
後世稱為“少康中興”。
少康了解東夷對夏室的不滿，為了鞏固在東方的勢力，他把都城遷至老丘。
他重視發展武器和製造兵甲，還派人討伐東部地區的東夷。
後有夏王杼。
杼在位期間當是夏朝最昌盛的時期。
夏人對杼格外尊重，為杼舉行過“報祭”，認為杼全麵地繼承了禹的事業。
杼之子槐在位時，東夷族與夏朝開始和平共處。
其中畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷，皆向夏納貢祝賀。
之後幾代，東夷逐漸被夏所同化。
夏王泄在位期間開始向西方發展。
同時，他開始對順從夏室的方國部落封土封號。
這乃是後世諸侯製的起始。
之後又傳諸代。
此時，夏王朝的統治日益衰落。
夏王發死後，其子桀繼位。
桀善武，手搏豺狼，足追四馬。
桀在位期間，夏室與方國部落的關係已經破裂。
給夏上貢的部落不斷地減少。
桀因此暴怒，開始征討這些部落。
後來，女媧娘娘以招妖幡招來青丘之狐，這狐化名妹喜下凡而去，桀甚寵之。
自此，這桀更是殫百姓之財，建傾宮，修瑤台，搞的天怒人怨！
而那夏朝方國商國的君主商湯，在截教修士伊尹、仲虺等人的輔助下陸續滅掉鄰近的葛國以及夏朝的方國韋、顧、昆吾等，十一征而無敵於天下，成為當世之強國，卻是在夏桀的尋歡作樂中悄然崛起！
很顯然，新的時代即將到來！