大唐時期，恒州槁城地處砟山之原。夕陽下，站在槁城空曠的田野上西望砟山，雖說有五六十公裏之遙，簇簇山峰綿延橫亙。尤其太陽親吻砟山之巔之時，巍巍砟山如一團團升騰的烈焰，又似戰馬奔騰之波瀾壯闊，縱使氤氳繚繞，也遮掩不住其遼闊的胸襟。
此時，赤日一改經空時的熱烈奔放，容顏由白金色漸變成羞澀的花朵般朗紅起來。天邊堆起的靉靆，鮮豔奪目，莫非是澄碧海洋裏揚起的風帆？亦或夕陽西下時飄飄衣袂，則不得而知了。
砟山之原上，野草葳蕤，荊棘叢生。到了夤夜十分，偶聞震山撼林般的虎吼，不時伴有淒厲勁鳴的狼嚎。這種驚心動魄般的呐喊，已被種種藩籬所遮掩，護村河水將人群居的村莊緊緊包圍。
野莊，是個古村落，也是曆代不同標簽所下設的一個鎮，屬於較小的行政單位，這個鎮管轄著附近十幾個村莊。野莊鎮地處砟山之原，屬於恒州槁城縣南部。
野莊護村河是砟山源源而出滹沱河之一汊河，俗稱小白馬河。小白馬河兩岸是蓊蓊鬱鬱的植樹林，高高低低，儼然組成了一道綠色的屏障。寬闊的河麵上，有小船款款而行。舟夫打魚歸來，船艙裏的魚不時打著挺，企圖複返河裏，幾番掙紮也不得不作罷。舟夫滿載收獲，黑色的臉上洋溢著笑容。
或唱著地方民間小調，或咿咿呀呀放開喉嚨撒野。勞動之餘的歡快聲，在小白馬河上空徘徊，綿薄透明的白雲，晃晃悠悠地陶醉在心弦上而駐足凝神。
舟夫們頭戴鬥笠，身披蓑衣，在習風斜雨中從容不迫。
粼粼波光，是河水微笑的容顏。
華夏曆史標簽中，在相當長的一段時間裏，出現了戰國時代，比較大的國家有七個，即齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國、秦國，史稱“戰國七雄”。其中，在趙國，有一位文官叫倪良，文韜武略，堪稱一流。在《孫子兵法》裏，記載“倪良貴後”的戰略方針。
當朝，趙武靈王是一位英明君主，他善於采納賢臣進諫，虛心接受治國經略方針。文官有倪良藺相如等諍臣，武官有廉頗李牧等驍勇善戰的將軍。期間，趙武靈王采納群臣意見，對趙國軍隊實行了一次徹底的改革，實行了“胡服騎射”。
通過這次改革，將士們身著緊身鎧甲，作戰能力大大得到了提升。這次的文治武功，著實讓趙國實現了富國強兵的戰略目標。
多次虎視眈眈妄想吞並趙國的秦國，不得不有所敬畏而作罷。
其實，在戰國七雄稱霸於世的時候，處在趙國燕國罅隙間，還有一個國家是中山國。中山國疆域橫跨當今的保定、衡水、以及石家莊部分地區，槁城便是中山國之一巨邑。斯時，中山國王也是經緯治國，與周圍國家實行睦鄰友好的同時，也時時加緊備戰，以提升國力。
滹沱河，也中山國之母親河，它孕育著沿河兩岸的芸芸眾生。中山國老百姓日出而作日入而息，辛辛苦苦在這片廣大的沃土上耕耘奉獻。
俗話說：麥子不成隊，穀子不見穗。還有句俗話就是：麥子不見輩，穀子看不到穗。這些諺語恰恰證明了豐收景象。農民們望著農田裏的莊稼，一個個喜不自禁，笑逐顏開。五穀豐登，鳥語花香，成了中山國槁城的世外桃源。
在槁城南端，是野草芳菲的未墾地帶，也是後來野莊建立的根據地。
野莊西南四公裏處，是趙國邊疆的城防高牆，也是趙國烽火台，一旦發生戰爭，濃濃青煙便會蘑菇雲般騰空而起。野莊西五公裏處，有一城池叫南營（相對於不遠處北營而言），也是趙國戍邊軍人營地。
國事城防，趙國戰略兵法家倪良也曾來到此地巡查，以及大將軍廉頗李牧橫戈馬上，並積極巡防。如今，這裏的古跡已經毀滅，被後來的遷民所占領。因此，該領域所建立起一個村莊，名叫牧廉城。
歲月更替，世事變遷。趙國一度的強盛，隨著趙武靈王年事已高，權威旁落，被兒子趙何篡位，諡號“趙惠文王”。趙武靈王趙雍被流放沙丘而銷聲匿跡。
俗話說：一朝君子一朝臣，這朝不用那朝人。隨著老一輩漸漸失勢，或作鳥獸散。一代著名謀士、軍事兵法家倪良汲取曆史上種種教訓，便主動掛冠解甲歸田。
倪良辭職，讓趙惠文王始料不及，他毫不懷疑賢臣倪良會棄自己於不顧。
趙惠文王一再懇勸，希望治國之能臣倪良留下來輔佐。可倪良一再向國王叩頭，表達歉意。說自己老了，心有餘而力不足，且多病纏身，希望讓賢。
趙惠文王準奏後，便賜予倪良良田千頃。倪良遂選擇了戍邊一塊疆域。這就是今後要說的野莊鎮。
後來，倪良的後裔在這裏拓荒墾田，安家落戶。這個村莊的名字，因其屬於倪氏子孫繁衍地，遂稱之為倪家莊。
冬去春來，夜以繼日，鬥轉星移，光陰在無聲無息中前進。人類在滾滾紅塵中，憑借著思想與體力，不斷地演繹著時空裏的推波助瀾。
在人們心中，過年過節就仿佛打閃一樣，驚心動魄之餘，便倏然而逝。日子總是在生命裏流淌，青春依然如旭日東升，充滿著勃勃生機。
西漢末年，在皇親國戚裏，有個大臣叫王莽，羽翼未豐時，他對當朝皇帝那是畢恭畢敬，唯命是從。這一係列的舉止，獲得了皇帝的青睞和提拔。隨著王莽的權威日赤日炎，當朝皇帝少不更事，日理萬機的重擔便落在了大臣王莽身上。
王莽見時機成熟，遂廢掉先帝，建立“新”的王朝。王莽蓄意的扭轉乾坤，卻打破了常規，篡奪了劉氏上百年打下的江山，他的舉動顯得特別框外，也不符合恪守的陳規。
於是，先帝的皇室帝胄紛紛不滿，提出重新奪回劉氏天下。在眾多造反派中，首當其衝是漢更帝劉玄，緊隨其後則是後來稱帝的劉秀。劉氏子弟率領起義軍與王莽展開了爭奪江山的大博弈。
王莽依靠雄厚的政治資本將劉玄劉秀打得一敗塗地滿地找牙。王莽最近一戰，將劉氏軍隊打得大潰敗，逼著劉秀單槍獨馬走上了逃亡之路。
王莽乘勝追擊，一路圍剿。
劉秀被王莽追趕的慌不擇路，在河北大地上與王莽玩起了“捉迷藏”的遊戲。
猛虎難抵群狼，在槁城南部，劉秀手提長戈騎著青驄馬落荒而逃，緊追不舍的王莽（應該是其手下一員大將王朗）手提長鞭乘勝趕殺。王莽拖著長長的鋼鞭在地上劃出了一道溝印，後人在此基礎上挖成了一條排水溝，遂取名“王莽溝”。不僅如此，在槁城，傳說漢武帝劉秀未登基前被王莽追趕的四處躲避到處流浪，在相當一段日子裏整天是提心吊膽無處安身。
一天，劉秀的蹤跡被王莽發現了，劉秀的坐騎被王莽的亂箭射死。這一驚嚇，劉秀在槁城南麵的荒地裏嚇得好像跑驚了，在一人高的蒿草叢裏掩映下，拚命奔跑，後麵的王莽騎著高頭大馬，揮動著手裏的長鞭，看著前麵那個影影綽綽的人形，拍馬追去。
我的天呀！劉秀一屁股蹲在地上，看到自己跑腫的雙腳，無奈而又焦灼地說道，腳腫呀！腳腫！難道這就是我劉秀的埋葬之地？後來人根據劉秀的這個傳說，就把在這裏組建的村子喚作腳腫（隨著叫法的不斷轉變，後人就這個村名改成了角中)。
馬蹄聲以及王莽高喊捉拿劉秀混雜的聲音越傳越近，劉秀自言自語道：娘來個x，要是這會有匹馬該有多好呀！話音剛落，隻聽得一聲馬嘶從前麵不遠處傳來，劉秀趕緊一拐一瘸地走去，原來是一個小寺廟，由於天已擦黑，也看不見上麵寫著什麽廟，劉秀摸著馬，不由得喜出望外。劉秀臨走前，在廟裏向神像五體投地，並許諾：我成事後，一定把這匹馬完好無損地送回來。
隨後，劉秀打馬向前麵一路狂奔，於是，劉秀與王莽轉起了圈圈。烈日當空，劉秀騎馬隱遁至野莊之汊河。人馬喝足了汊河水，便在汊河西岸一小寺內棲息。第二天，為了尋覓手下馬武將軍以及作戰部隊，躲避王莽的跟蹤追擊，不得不稍做打整，便拍馬出逃。
此事一出，後人便把光武帝劉秀棲息野莊小寺以及汊河飲水的故事，傳說至今。這條汊河便稱之為白馬河，因其是條小河，後人又叫小白河。小白馬河西岸的野莊小寺，遂喚做小白馬寺。由於當地人叫法隨意，便稱之為小白寺或小寺。至此，小寺叫法便廣泛流傳了下來。
閑話休提，書歸正傳。
劉秀也不知跑了多遠的路，天明了，人困馬乏，劉秀來到一個村子，想找水喝，放眼環顧，附近有一眼井，沒有水桶怎麽喝呀，冥冥之中有一個聲音在他耳畔響起：你不會用你的長槍把井撬倒啊。頓悟的劉秀馬上覺得這樣做不可能，可劉秀無計可施隻好依計行事。隻見劉秀把長槍插進井腰，氣吞丹田使勁撬，奇跡出現了，但見井口慢慢傾斜著......
水出來了！水出來了！驚喜的劉秀趕緊大口大口地喝起水來，井水那個甜呀，忘情的劉秀隻顧自個，把一旁的馬渴的叫喚著不停，後來馬也喝得福了。由於這口井就在一棵彎脖子柳樹下麵，後來人在這裏建立了一個村子就叫：柳林井。
劉秀用井水洗了洗自己的身子，也給馬洗了身。
趕緊走吧，找自己的隊伍去！
劉秀打馬飛奔，突然，馬一下子臥倒在地，可把劉秀摔了個夠嗆，當滿麵沾土的劉秀站起，看見著匹馬身子骨漸漸委頓下來。
不一會兒，馬的肉身子逐漸恢複成原來的內質---泥馬，原來是菩薩把廟裏的那匹泥馬度化成活馬幫助劉秀逃過一難，於是後來人就把這個傳說，把當地的村子叫死馬，（後人覺得不雅便美化成“司馬”這個村名）。
可王莽追趕聲又從後麵傳來，再也沒有可以借助逃跑的東西後，劉秀又忍著巨疼，向前麵趔趄著走去，“好苦呀！好苦！”劉秀再也站不起來了，隻好對天長歎道。再就是後人把這段傳說把這建立的村子叫---好苦。同樣感到不好聽的村民便改口叫成了現在的村名-----好固。
後來劉秀找到自己的隊伍，率領隊伍曆經苦戰惡戰終於打敗了自己的一個強勁對手---王莽。劉秀想起自己在角中一個小廟裏許下的誓言，就尋找了一匹一模一樣的馬給人家送去，孰料劉秀的人馬在途中，就發現那匹還人家的馬病倒了，沒有送到馬就死掉了，痛哭流涕的劉秀不得已將這匹馬在當地埋掉，一個偌大的馬丘出現了，後來的遷民便把當地這個傳說，喚作成村名----馬丘，也就是現在槁城的馬邱村。
沒有踐行諾言的劉秀，讓角中村裏這個小廟，曾經的白馬廟，變成了有名無實。
俗話說：膽子大的跑私商，膽子小的來開荒。趙國大將軍倪良後裔在野莊安家落戶之後，隨著人口的逐漸增多，人們不斷地披荊斬棘，拓展農田，開墾作業。收獲糧食逐年遞增。火紅的高粱穗子沉甸甸，金黃的穀子低下了頭，黍子彎下了腰。豌豆、黃豆、芝麻、綠豆等莊稼青蔥裏透著馨香。
徜徉在田間地頭，彌望的天地間，青紗帳猶如妝成的碧玉。瓦藍的天空上，有幾絲乳白色珍珠棉點綴著，飛鳥時而高翔，時而低空翩躚，不同鳥鳴聲，洋溢著歡樂祥和的氛圍。五顏六色的野花星羅棋布般展露著芳菲，或路旁，或小河旁，蝴蝶忽閃著迷人的翅膀，在花海裏塗脂抹粉；嚶嚶的小蜜蜂，穿梭於花蕊間，不停地忙碌著。
田園生活，如此靜謐甜美。
公元661年，一個朦朧而又靜謐的淩晨。倪家莊一個叫倪基的家裏，傳出了嬰兒啼哭的聲音。這個孩子出生後，出於倪基等家人迷信的緣故，遂請人占卦：從天幹地支，出生時刻分析，這個孩子命格缺水。為了彌補不足，遂給這個孩子取名倪泉。
這個孩子生的皮膚白皙，眉清目秀。孩提時代，倪泉在父親熏陶下，便對學習文化知識產生了興趣，咿咿呀呀背誦詩歌。及至總角之交，進入村裏私塾學習。私塾先生是個老學究，名喚倪煥文。倪老先生對四書五經頗有研究，也諳熟音律。倪老先生早期曾在京城官學指教，成績斐然，教出的學生個個是滿腹經綸，彬彬有禮，深得皇帝的厚愛與嘉獎。後因小人進讒，倪煥文貴體有恙也不與皇帝辯白，便飄然回到故鄉，建立私塾，重新操起自己所鍾愛的教育事業。
倪泉跟著倪老先生學習，大有長進，很得老先生厚愛。
老子《道德經》所言：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。”
其中“上善若水”等句，是說做人最高的善行如同水的品性一樣，水滋潤萬物，但從不跟萬物爭高下論短長，這樣的品格才最接近道。做人要心地善良，襟懷坦白，光明磊落。
於是，倪老先生為了表達自己對倪泉的殷切希望，遂給倪泉取了一個學名，叫若水。
倪若水生而含靈，幼有成德，年有七歲，口誦萬言。詩書禮樂之英，黼黻擊帨之妙。
在盛唐時期，他身居高官，不懼丟掉烏紗帽，敢於向當朝皇帝唐玄宗進諫，他不畏權貴，為民請命。他為了提倡教育而身體力行，鞠躬盡瘁死而後已。
在群星璀璨的大唐時空裏，他留下了濃墨重彩的人生。
他，名叫倪若水，既是清官，又是諍臣。故事講述者將會在娓娓道來的密碼裏解讀他的人生傳奇。
此時，赤日一改經空時的熱烈奔放，容顏由白金色漸變成羞澀的花朵般朗紅起來。天邊堆起的靉靆，鮮豔奪目，莫非是澄碧海洋裏揚起的風帆？亦或夕陽西下時飄飄衣袂，則不得而知了。
砟山之原上，野草葳蕤，荊棘叢生。到了夤夜十分，偶聞震山撼林般的虎吼，不時伴有淒厲勁鳴的狼嚎。這種驚心動魄般的呐喊，已被種種藩籬所遮掩，護村河水將人群居的村莊緊緊包圍。
野莊，是個古村落，也是曆代不同標簽所下設的一個鎮，屬於較小的行政單位，這個鎮管轄著附近十幾個村莊。野莊鎮地處砟山之原，屬於恒州槁城縣南部。
野莊護村河是砟山源源而出滹沱河之一汊河，俗稱小白馬河。小白馬河兩岸是蓊蓊鬱鬱的植樹林，高高低低，儼然組成了一道綠色的屏障。寬闊的河麵上，有小船款款而行。舟夫打魚歸來，船艙裏的魚不時打著挺，企圖複返河裏，幾番掙紮也不得不作罷。舟夫滿載收獲，黑色的臉上洋溢著笑容。
或唱著地方民間小調，或咿咿呀呀放開喉嚨撒野。勞動之餘的歡快聲，在小白馬河上空徘徊，綿薄透明的白雲，晃晃悠悠地陶醉在心弦上而駐足凝神。
舟夫們頭戴鬥笠，身披蓑衣，在習風斜雨中從容不迫。
粼粼波光，是河水微笑的容顏。
華夏曆史標簽中，在相當長的一段時間裏，出現了戰國時代，比較大的國家有七個，即齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國、秦國，史稱“戰國七雄”。其中，在趙國，有一位文官叫倪良，文韜武略，堪稱一流。在《孫子兵法》裏，記載“倪良貴後”的戰略方針。
當朝，趙武靈王是一位英明君主，他善於采納賢臣進諫，虛心接受治國經略方針。文官有倪良藺相如等諍臣，武官有廉頗李牧等驍勇善戰的將軍。期間，趙武靈王采納群臣意見，對趙國軍隊實行了一次徹底的改革，實行了“胡服騎射”。
通過這次改革，將士們身著緊身鎧甲，作戰能力大大得到了提升。這次的文治武功，著實讓趙國實現了富國強兵的戰略目標。
多次虎視眈眈妄想吞並趙國的秦國，不得不有所敬畏而作罷。
其實，在戰國七雄稱霸於世的時候，處在趙國燕國罅隙間，還有一個國家是中山國。中山國疆域橫跨當今的保定、衡水、以及石家莊部分地區，槁城便是中山國之一巨邑。斯時，中山國王也是經緯治國，與周圍國家實行睦鄰友好的同時，也時時加緊備戰，以提升國力。
滹沱河，也中山國之母親河，它孕育著沿河兩岸的芸芸眾生。中山國老百姓日出而作日入而息，辛辛苦苦在這片廣大的沃土上耕耘奉獻。
俗話說：麥子不成隊，穀子不見穗。還有句俗話就是：麥子不見輩，穀子看不到穗。這些諺語恰恰證明了豐收景象。農民們望著農田裏的莊稼，一個個喜不自禁，笑逐顏開。五穀豐登，鳥語花香，成了中山國槁城的世外桃源。
在槁城南端，是野草芳菲的未墾地帶，也是後來野莊建立的根據地。
野莊西南四公裏處，是趙國邊疆的城防高牆，也是趙國烽火台，一旦發生戰爭，濃濃青煙便會蘑菇雲般騰空而起。野莊西五公裏處，有一城池叫南營（相對於不遠處北營而言），也是趙國戍邊軍人營地。
國事城防，趙國戰略兵法家倪良也曾來到此地巡查，以及大將軍廉頗李牧橫戈馬上，並積極巡防。如今，這裏的古跡已經毀滅，被後來的遷民所占領。因此，該領域所建立起一個村莊，名叫牧廉城。
歲月更替，世事變遷。趙國一度的強盛，隨著趙武靈王年事已高，權威旁落，被兒子趙何篡位，諡號“趙惠文王”。趙武靈王趙雍被流放沙丘而銷聲匿跡。
俗話說：一朝君子一朝臣，這朝不用那朝人。隨著老一輩漸漸失勢，或作鳥獸散。一代著名謀士、軍事兵法家倪良汲取曆史上種種教訓，便主動掛冠解甲歸田。
倪良辭職，讓趙惠文王始料不及，他毫不懷疑賢臣倪良會棄自己於不顧。
趙惠文王一再懇勸，希望治國之能臣倪良留下來輔佐。可倪良一再向國王叩頭，表達歉意。說自己老了，心有餘而力不足，且多病纏身，希望讓賢。
趙惠文王準奏後，便賜予倪良良田千頃。倪良遂選擇了戍邊一塊疆域。這就是今後要說的野莊鎮。
後來，倪良的後裔在這裏拓荒墾田，安家落戶。這個村莊的名字，因其屬於倪氏子孫繁衍地，遂稱之為倪家莊。
冬去春來，夜以繼日，鬥轉星移，光陰在無聲無息中前進。人類在滾滾紅塵中，憑借著思想與體力，不斷地演繹著時空裏的推波助瀾。
在人們心中，過年過節就仿佛打閃一樣，驚心動魄之餘，便倏然而逝。日子總是在生命裏流淌，青春依然如旭日東升，充滿著勃勃生機。
西漢末年，在皇親國戚裏，有個大臣叫王莽，羽翼未豐時，他對當朝皇帝那是畢恭畢敬，唯命是從。這一係列的舉止，獲得了皇帝的青睞和提拔。隨著王莽的權威日赤日炎，當朝皇帝少不更事，日理萬機的重擔便落在了大臣王莽身上。
王莽見時機成熟，遂廢掉先帝，建立“新”的王朝。王莽蓄意的扭轉乾坤，卻打破了常規，篡奪了劉氏上百年打下的江山，他的舉動顯得特別框外，也不符合恪守的陳規。
於是，先帝的皇室帝胄紛紛不滿，提出重新奪回劉氏天下。在眾多造反派中，首當其衝是漢更帝劉玄，緊隨其後則是後來稱帝的劉秀。劉氏子弟率領起義軍與王莽展開了爭奪江山的大博弈。
王莽依靠雄厚的政治資本將劉玄劉秀打得一敗塗地滿地找牙。王莽最近一戰，將劉氏軍隊打得大潰敗，逼著劉秀單槍獨馬走上了逃亡之路。
王莽乘勝追擊，一路圍剿。
劉秀被王莽追趕的慌不擇路，在河北大地上與王莽玩起了“捉迷藏”的遊戲。
猛虎難抵群狼，在槁城南部，劉秀手提長戈騎著青驄馬落荒而逃，緊追不舍的王莽（應該是其手下一員大將王朗）手提長鞭乘勝趕殺。王莽拖著長長的鋼鞭在地上劃出了一道溝印，後人在此基礎上挖成了一條排水溝，遂取名“王莽溝”。不僅如此，在槁城，傳說漢武帝劉秀未登基前被王莽追趕的四處躲避到處流浪，在相當一段日子裏整天是提心吊膽無處安身。
一天，劉秀的蹤跡被王莽發現了，劉秀的坐騎被王莽的亂箭射死。這一驚嚇，劉秀在槁城南麵的荒地裏嚇得好像跑驚了，在一人高的蒿草叢裏掩映下，拚命奔跑，後麵的王莽騎著高頭大馬，揮動著手裏的長鞭，看著前麵那個影影綽綽的人形，拍馬追去。
我的天呀！劉秀一屁股蹲在地上，看到自己跑腫的雙腳，無奈而又焦灼地說道，腳腫呀！腳腫！難道這就是我劉秀的埋葬之地？後來人根據劉秀的這個傳說，就把在這裏組建的村子喚作腳腫（隨著叫法的不斷轉變，後人就這個村名改成了角中)。
馬蹄聲以及王莽高喊捉拿劉秀混雜的聲音越傳越近，劉秀自言自語道：娘來個x，要是這會有匹馬該有多好呀！話音剛落，隻聽得一聲馬嘶從前麵不遠處傳來，劉秀趕緊一拐一瘸地走去，原來是一個小寺廟，由於天已擦黑，也看不見上麵寫著什麽廟，劉秀摸著馬，不由得喜出望外。劉秀臨走前，在廟裏向神像五體投地，並許諾：我成事後，一定把這匹馬完好無損地送回來。
隨後，劉秀打馬向前麵一路狂奔，於是，劉秀與王莽轉起了圈圈。烈日當空，劉秀騎馬隱遁至野莊之汊河。人馬喝足了汊河水，便在汊河西岸一小寺內棲息。第二天，為了尋覓手下馬武將軍以及作戰部隊，躲避王莽的跟蹤追擊，不得不稍做打整，便拍馬出逃。
此事一出，後人便把光武帝劉秀棲息野莊小寺以及汊河飲水的故事，傳說至今。這條汊河便稱之為白馬河，因其是條小河，後人又叫小白河。小白馬河西岸的野莊小寺，遂喚做小白馬寺。由於當地人叫法隨意，便稱之為小白寺或小寺。至此，小寺叫法便廣泛流傳了下來。
閑話休提，書歸正傳。
劉秀也不知跑了多遠的路，天明了，人困馬乏，劉秀來到一個村子，想找水喝，放眼環顧，附近有一眼井，沒有水桶怎麽喝呀，冥冥之中有一個聲音在他耳畔響起：你不會用你的長槍把井撬倒啊。頓悟的劉秀馬上覺得這樣做不可能，可劉秀無計可施隻好依計行事。隻見劉秀把長槍插進井腰，氣吞丹田使勁撬，奇跡出現了，但見井口慢慢傾斜著......
水出來了！水出來了！驚喜的劉秀趕緊大口大口地喝起水來，井水那個甜呀，忘情的劉秀隻顧自個，把一旁的馬渴的叫喚著不停，後來馬也喝得福了。由於這口井就在一棵彎脖子柳樹下麵，後來人在這裏建立了一個村子就叫：柳林井。
劉秀用井水洗了洗自己的身子，也給馬洗了身。
趕緊走吧，找自己的隊伍去！
劉秀打馬飛奔，突然，馬一下子臥倒在地，可把劉秀摔了個夠嗆，當滿麵沾土的劉秀站起，看見著匹馬身子骨漸漸委頓下來。
不一會兒，馬的肉身子逐漸恢複成原來的內質---泥馬，原來是菩薩把廟裏的那匹泥馬度化成活馬幫助劉秀逃過一難，於是後來人就把這個傳說，把當地的村子叫死馬，（後人覺得不雅便美化成“司馬”這個村名）。
可王莽追趕聲又從後麵傳來，再也沒有可以借助逃跑的東西後，劉秀又忍著巨疼，向前麵趔趄著走去，“好苦呀！好苦！”劉秀再也站不起來了，隻好對天長歎道。再就是後人把這段傳說把這建立的村子叫---好苦。同樣感到不好聽的村民便改口叫成了現在的村名-----好固。
後來劉秀找到自己的隊伍，率領隊伍曆經苦戰惡戰終於打敗了自己的一個強勁對手---王莽。劉秀想起自己在角中一個小廟裏許下的誓言，就尋找了一匹一模一樣的馬給人家送去，孰料劉秀的人馬在途中，就發現那匹還人家的馬病倒了，沒有送到馬就死掉了，痛哭流涕的劉秀不得已將這匹馬在當地埋掉，一個偌大的馬丘出現了，後來的遷民便把當地這個傳說，喚作成村名----馬丘，也就是現在槁城的馬邱村。
沒有踐行諾言的劉秀，讓角中村裏這個小廟，曾經的白馬廟，變成了有名無實。
俗話說：膽子大的跑私商，膽子小的來開荒。趙國大將軍倪良後裔在野莊安家落戶之後，隨著人口的逐漸增多，人們不斷地披荊斬棘，拓展農田，開墾作業。收獲糧食逐年遞增。火紅的高粱穗子沉甸甸，金黃的穀子低下了頭，黍子彎下了腰。豌豆、黃豆、芝麻、綠豆等莊稼青蔥裏透著馨香。
徜徉在田間地頭，彌望的天地間，青紗帳猶如妝成的碧玉。瓦藍的天空上，有幾絲乳白色珍珠棉點綴著，飛鳥時而高翔，時而低空翩躚，不同鳥鳴聲，洋溢著歡樂祥和的氛圍。五顏六色的野花星羅棋布般展露著芳菲，或路旁，或小河旁，蝴蝶忽閃著迷人的翅膀，在花海裏塗脂抹粉；嚶嚶的小蜜蜂，穿梭於花蕊間，不停地忙碌著。
田園生活，如此靜謐甜美。
公元661年，一個朦朧而又靜謐的淩晨。倪家莊一個叫倪基的家裏，傳出了嬰兒啼哭的聲音。這個孩子出生後，出於倪基等家人迷信的緣故，遂請人占卦：從天幹地支，出生時刻分析，這個孩子命格缺水。為了彌補不足，遂給這個孩子取名倪泉。
這個孩子生的皮膚白皙，眉清目秀。孩提時代，倪泉在父親熏陶下，便對學習文化知識產生了興趣，咿咿呀呀背誦詩歌。及至總角之交，進入村裏私塾學習。私塾先生是個老學究，名喚倪煥文。倪老先生對四書五經頗有研究，也諳熟音律。倪老先生早期曾在京城官學指教，成績斐然，教出的學生個個是滿腹經綸，彬彬有禮，深得皇帝的厚愛與嘉獎。後因小人進讒，倪煥文貴體有恙也不與皇帝辯白，便飄然回到故鄉，建立私塾，重新操起自己所鍾愛的教育事業。
倪泉跟著倪老先生學習，大有長進，很得老先生厚愛。
老子《道德經》所言：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。”
其中“上善若水”等句，是說做人最高的善行如同水的品性一樣，水滋潤萬物，但從不跟萬物爭高下論短長，這樣的品格才最接近道。做人要心地善良，襟懷坦白，光明磊落。
於是，倪老先生為了表達自己對倪泉的殷切希望，遂給倪泉取了一個學名，叫若水。
倪若水生而含靈，幼有成德，年有七歲，口誦萬言。詩書禮樂之英，黼黻擊帨之妙。
在盛唐時期，他身居高官，不懼丟掉烏紗帽，敢於向當朝皇帝唐玄宗進諫，他不畏權貴，為民請命。他為了提倡教育而身體力行，鞠躬盡瘁死而後已。
在群星璀璨的大唐時空裏，他留下了濃墨重彩的人生。
他，名叫倪若水，既是清官，又是諍臣。故事講述者將會在娓娓道來的密碼裏解讀他的人生傳奇。