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“自兩萬五千年前有文字記載開始，就有了他們的身影。他們遊走在各個國家之間的同時，將各國的商品帶到其他的國家之中，同時也將仙靈族的事跡傳播。他們慢慢的建立了一個成熟的半遊牧半貿易文明，相傳第一張地圖就是他們繪製的。
“大約世會兩萬三千年，他們因戰爭的原因，在人族界的西南角建立了一個信奉仙靈族的國家——時靈國。國家建立後，他們褪去了遊牧的身份，以商人的身份行走各國之間。在建設軌道之前，他們以牛、馬、驢等動物馱負商品在各國之間行商。一些戰爭走散的難民常讓他們送信給別國的親人，他們因而在各國人民間享有極高信譽，常被列為公正的代表。
“在大約一萬年前，時靈國有了成熟且穩定的貿易活動。那個人口膨脹的時間段，他們在戰爭開啟前完成了信譽與貨幣的累積，進入了一個新的文明狀態——聖靈文明，同時以此為根基，發行了時靈幣。
“這一貨幣的發行無意迎來了新時代。打破了往常以物品換物品的方式，進入了時靈幣兌換物品的方式，時靈幣因而成為一般等價物。其方便快捷的交易方式，得以在世界各國流通。從那時開始，世界逐漸走向時靈幣化，所有的物品貼上了價值標簽。
“直到世會兩萬八千五二十一年。晶國完成了火車的建設。軌道連接各國，新的更高效的貿易文化進入了我們生活之中，同時也急劇加速世界時靈幣化的進程。時靈國在各國修建貿易基地，靠雇傭工人勞作。人民的生活水平因此提高，但時靈幣化的弊端也開始顯現。
“因為時靈幣可以不需要買賣方的交易需求性，方便的購買自己想要的物品。這無疑放大了每個人心中對‘物’的欲望。為了賺取更多的時靈幣，人們開始想盡一切辦法發揮一切可視之物的價值，盡可能地讓它們生產出更多時靈幣。土地壘砌高樓，生活節奏變快，崇尚高效率生活——時靈幣從流通與交易功能的一種東西轉變成了以不斷增值為主的資產。
“新的時代開啟了，這個時代名為‘利益’。同時也開啟了一種新的戰爭模式——時靈幣戰爭。這種戰爭沒有硝煙與鮮血，隻有利益的爭奪。時靈國在無意間打開了一種特殊的戰爭方式。”
“戰爭”你為什麽說我們時靈國引起了戰爭？“時靈國的學生坐不住了。
院長解答道，“聖靈文明無疑是一種寄生文明，他需要在各個文明之間寄生才能存活。然而隨著時靈幣的能力在各國之中逐漸擴大，人民開始無止境的追求它——因為他能輕易地換取所有物品——這就是世界時靈幣化帶來的弊端。
“發展至今，人的時間都可以用時靈幣來計算。這無疑放大了人對‘時靈幣’的欲望。貿易文明逐漸誕生了一種異化文明——純粹利益文明。”他看向時靈國的學生，“因為事物都有兩麵性，利益的競爭也令人族的生活水平飛速發展，但物極必反。所幸日月異象的出現打破了這一現象，讓各國人民清晰地認識到，在天災麵前，擁有再多的時靈幣也無法救自己一命。”他深深歎了一口氣，憶起曾經那段痛苦的歲月。“日月異象結束後第五年，稻國的建立，純水的恢複，成功將整個人族界從瀕臨死亡中拉了回來。但曾經的樓蘭國，從此進入永夜與白雪之中，更名白沙。生活在極北之地的三個國家人民無家可歸，散落各地，月亮消失。”
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他扭了扭脖子，似乎說得累了。“說到月亮，我們就要談到西北角的西月國。但要說這個充滿智慧與學識的國家，還得從白沙國說起。”他說，“白沙國是一群武士聚集而形成的國家，他們主張有福同享，有難同當。天下人都應該不分高低，彼此相愛。對他們來說，世界的利益就包括了其中每一個人的利益，為世界謀利，就是為自己謀利。
“而西月國是從世界中心，如今黑風暴內逃離出來的一批學者建立。據稱，他們曾受過白沙國武士的保護，後在西北角建立了自己的國家。在世界進入時靈幣化後，天清國調查團與西月國學者，及白沙國武士調查過極北之地，雲天之霧內的外域生物，可以很確定地說——世會戰爭就與他們有關。
“白沙、斯蘭北角、霧中阿拉、爾諾。據他們所訴，他們曾在世會戰爭中保護過人族界，並將外域生物困在了雲天之霧內，人族這才有了發展的時機。但可惜，日月異象毀滅了其中三個國家，隻剩下如今唯一的白沙國。但所幸得到了時靈國的幫助，這才能維持與外域生物相抗衡的力量。”
“外域生物是什麽？”知秋問。
“這樣的問題，未來等你們長大了，加入冒險家協會，與夥伴遊曆世界，再去探尋與挖掘吧——世界會告訴你想知道的一切。”院長和藹地笑著，他繼續說，“西月國自稱來自黑風暴內一處名為世界圖書館的地方。他們曾經在那裏管理曆史文獻資料，並善於觀星占卦。愚先生曾寫有一書，名為《易》，它是一種特殊圖像符號係統，以及文字解釋係統，它與我們如今的生活係統完全不同，它構建了自己的體係，同時又與我們的現實生活息息相關。
“從《濟》、《仁》、《易》三本古書的規律內核來看，當時的人民應該還保留有世界會師之前的特別生活體係。而在《易》中，主要講究天地之平衡，事態之變化，想要適應天地的變化，就要不停變化。所以他們通曉天地之變數，能從不同的卦象中看到行為準則。
“他們稱，萬事萬物都包含了自己的反麵，所以就有了陰陽一說。陰陽從一中來，一陰、一陽、一陰陽則為三，萬物應此規律運轉循環。他們的《易》中用字簡練，與銘先生著的《仁》有相似之處。西月國的學者常言，我們看不到世界的全部，就不能說世界隻有眼前的一部分，我們抬頭看天，它是一個彎弧，有人認為天地就是圓的，但事實證明，天隻是弧形，地是平的。
“他們的這一說法的內涵，與我們的一種說法有相似之處：我從我的角度來理解，我就能看到我的看到的一切。我從我的角度來理解你的角度，我是看不到你看到的一切。其中所說明的問題中，包含了是非爭奪的根源。你們能理解這句話，基本就看到了人與人之間為何會產生不信任，為何會產生爭論。因為每個人對世界的看法都有不相同的地方。
“而如今，稻國還處於內亂之中，這就是他們內部存在了是非的問題。兩批人對各方的做法感到不滿，無法從各自的角度看待問題，從爭論逐漸引發戰爭。我們隻相信我們眼前看到的一切，然而這個世界，還有許多未知的事物等著你們去發現。”院長看了一眼天空的太陽，隨後說，“今天的故事就講到這，關於各國的更詳細的曆史發展，我們在後麵的故事中會慢慢講到。”
學生們起立，告別了院長後便離開了學院。當姐弟倆離開學院大門時，卻被那兩名時靈國的學生撞了一下。“青頭發，青眼睛！是你吧！在鎮中心偷貢品的小偷！”
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“你想做什麽！”欣雪將弟弟護在身後。
“髒兮兮，可憐蟲！警告你！貢品可別亂拿，我父親想抓你好久了，小心這一次吃壞了肚子！”他們兩人冷笑一聲，離開了學院。
“這些時靈國的同學，可真不太友好！”知秋惱火道。
“不用理會他們。”欣雪望著那倆人離去的背影，“我去圖書館，你去嗎？”
“不了，姐姐。我回家睡覺，”知秋說，“早上起得太早，困了。”他打著哈欠便往家的方向走。
“自兩萬五千年前有文字記載開始，就有了他們的身影。他們遊走在各個國家之間的同時，將各國的商品帶到其他的國家之中，同時也將仙靈族的事跡傳播。他們慢慢的建立了一個成熟的半遊牧半貿易文明，相傳第一張地圖就是他們繪製的。
“大約世會兩萬三千年，他們因戰爭的原因，在人族界的西南角建立了一個信奉仙靈族的國家——時靈國。國家建立後，他們褪去了遊牧的身份，以商人的身份行走各國之間。在建設軌道之前，他們以牛、馬、驢等動物馱負商品在各國之間行商。一些戰爭走散的難民常讓他們送信給別國的親人，他們因而在各國人民間享有極高信譽，常被列為公正的代表。
“在大約一萬年前，時靈國有了成熟且穩定的貿易活動。那個人口膨脹的時間段，他們在戰爭開啟前完成了信譽與貨幣的累積，進入了一個新的文明狀態——聖靈文明，同時以此為根基，發行了時靈幣。
“這一貨幣的發行無意迎來了新時代。打破了往常以物品換物品的方式，進入了時靈幣兌換物品的方式，時靈幣因而成為一般等價物。其方便快捷的交易方式，得以在世界各國流通。從那時開始，世界逐漸走向時靈幣化，所有的物品貼上了價值標簽。
“直到世會兩萬八千五二十一年。晶國完成了火車的建設。軌道連接各國，新的更高效的貿易文化進入了我們生活之中，同時也急劇加速世界時靈幣化的進程。時靈國在各國修建貿易基地，靠雇傭工人勞作。人民的生活水平因此提高，但時靈幣化的弊端也開始顯現。
“因為時靈幣可以不需要買賣方的交易需求性，方便的購買自己想要的物品。這無疑放大了每個人心中對‘物’的欲望。為了賺取更多的時靈幣，人們開始想盡一切辦法發揮一切可視之物的價值，盡可能地讓它們生產出更多時靈幣。土地壘砌高樓，生活節奏變快，崇尚高效率生活——時靈幣從流通與交易功能的一種東西轉變成了以不斷增值為主的資產。
“新的時代開啟了，這個時代名為‘利益’。同時也開啟了一種新的戰爭模式——時靈幣戰爭。這種戰爭沒有硝煙與鮮血，隻有利益的爭奪。時靈國在無意間打開了一種特殊的戰爭方式。”
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“他們的這一說法的內涵，與我們的一種說法有相似之處：我從我的角度來理解，我就能看到我的看到的一切。我從我的角度來理解你的角度，我是看不到你看到的一切。其中所說明的問題中，包含了是非爭奪的根源。你們能理解這句話，基本就看到了人與人之間為何會產生不信任，為何會產生爭論。因為每個人對世界的看法都有不相同的地方。
“而如今，稻國還處於內亂之中，這就是他們內部存在了是非的問題。兩批人對各方的做法感到不滿，無法從各自的角度看待問題，從爭論逐漸引發戰爭。我們隻相信我們眼前看到的一切，然而這個世界，還有許多未知的事物等著你們去發現。”院長看了一眼天空的太陽，隨後說，“今天的故事就講到這，關於各國的更詳細的曆史發展，我們在後麵的故事中會慢慢講到。”
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“這些時靈國的同學，可真不太友好！”知秋惱火道。
“不用理會他們。”欣雪望著那倆人離去的背影，“我去圖書館，你去嗎？”
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