第三十六章 登陸點
大明：我真的不想做首富 作者：洋蔥遇上炒肉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
方博謙這幾天是徹底蒙圈了，金陵城的大人物一個接一個往他這個小縣衙跑。
從最先的應天知府賀雲龍，到國子監未來祭酒焦竑，再到現在的南京城頭號實權人物，兵部尚書石星。
方博謙今年真是吉星高照，倒黴蛋的頭銜終於是徹底揭過了。
下人上了茶，方博謙與石星相對而坐，默默無言，他在心裏猜掇著石部長此行的目的。
自己那個大侄子剛從外麵回來，一個堂堂二品大員半夜就指名道姓要見他，應該不會是來找麻煩的。
不然，要是真找麻煩，他大可以出了票牌，甚至直接派兵來抓人，犯不著親自上門。
可是他又是出於什麽目的，來找他這個平平無奇七品縣官的侄子呢？
方華來到花廳，感覺氣氛有點怪異，又看見石星一張沉默的臉，大概也猜出了他的此行的意圖。
分別向方博謙和石星見過禮後，方華問道：“樞院大人，您要見我？”
石星剛欲開口，忽然想起旁邊還有個閑人，便又閉口，坐在那裏一動不動的看著方博謙。
唉，那我走。
方博謙麵對這樣的情形也不是第一次，自然已是輕車熟路。
很識相的拱手向石部長道了個別，然後把方華塞進了他剛才的座位裏。
看著方博謙離去的背影，石星終於開了口，
“方博士，本樞院問你，倭寇的情況你是從哪裏得到的消息？”
明代不同前製，閣臣不稱樞臣。而兵部尚書總掌全國軍務，執掌“樞密之權”，自稱“樞院”。
來的路上石星就細細想過，南京是南中國的中心，所有的情報，尤其是軍事情報是向他第一時間匯報的，方華一個縣令的侄子是怎麽知道這些消息的？
對這些問題方華心裏倒是早已有了預案，畢竟他來到這個世界上最大的金手指就是大預言術，如果沒有一個合理解釋，他遲早會讓人當成是神神叨叨的半仙，或者裝神弄鬼的妖道。
“回部堂大人，小子前一陣和來南京的諸多糧商打過交代，其中有幾個就是來自福建的，這些糧商有親朋好友在日....經商。”
說‘.經商’二字，方華挑了挑眉毛，見石星並沒有太多反應，才繼續說道：“是他們從日本國傳來消息，倭首豐臣秀吉，自稱“太閣”，正在國內厲兵秣馬，隨時準備發動大戰。”
方華這話九真一假的，真的是，曆史上日本入侵朝鮮的消息的確是在日華商首先發出來的，並通過福建巡撫上報了朝廷。
但大明中央對此並未重視，直到日本大舉登陸朝鮮才反應過來，慌慌張張的準備了大半年才出兵朝鮮，而此時日軍幾乎占領了朝鮮全境。
至於假的部分，很顯然那些什麽福建糧商都是子虛烏有的。
石星想起了前些天方華搞的糧食期權的事，倒對他的這個說法表示認同，不再疑心。
“方博士，是本樞院多心了，不要見怪。”
“哪裏，樞院大人身係東南安危，警惕一些才是職所當為。”
解決了第一個問題，石星也就放下了戒心，單刀直入的問道：
“方博士既然判斷出了日寇要入侵我大明，卻不知你能不能判斷出他們首先會從哪裏登陸。”
方華假假思索，做沉吟裝，方久才堅定的說道：“朝鮮。”
“朝鮮？”石星想起了大明邊疆東北角那個自稱宇宙國的眥爾小國，問道：
“日寇不是要入侵大明嗎？怎麽會從朝鮮登陸”
“石樞院難道忘了假道伐虢的典故。”
“你是說？”石星被他這麽一提醒就完全明白了。
是呀，朝鮮和大明唇齒幸依，日寇可以假借伐明，占領朝鮮，然後再以朝鮮為跳板，全麵進攻大明東北。
“朝鮮隻是個跳板，”方華開始全麵向石星展開自己的分析。
“首先，日本國國土狹窄，全加起來不過一個浙江省大，卻已經有國民超過了一千萬，一個統一的日本國如果想轉移他的人口壓力，就注定了他的侵略性”
“其次，日本國的對馬島離朝鮮國極近，據說天氣晴朗的時候在對馬島上都能看到朝鮮的釜山城，日寇完全可以以對馬島為跳板，對整個朝鮮國發動突然襲擊，在他們占領朝鮮後，我大明遼東將腹背受敵。”
“第三，現如今遼東局勢混亂，寧遠伯李成梁早已不複當年之勇猛，其麾下部署戰力下滑劇烈，軍備廢弛，在遼東橫行無度，搞的民怨沸騰，更加上近些年對蒙古人人連吃敗仗，殺良冒功，朝廷對於東北的控製日漸衰落，這便給日寇侵略朝鮮留下了可乘之機。”
石星靜靜的聽著方華的分析，頓覺鞭辟入裏，沉思許久後問道：“方博士，那我們大概還有多長時間準備？”
“半年，最多隻有半年，明年開春日寇應該就會發動登陸作戰。”
“好，”石星一拍大腿站了起來，說道：“我立刻就給內閣上書。”
方華見自己的分析終於打動了石部長，總算是鬆了一口氣，說道：“石樞院，日寇雖可能暫時不足懼，但我們一定要對這個海上鄰居抱有百分之百的警惕。”
石星起身準備告辭，說道：“方博士，你今天的這些話，本樞院記下了，告辭。”
方華起身將石部長送至門口，漫天星河下，石星的藍呢小轎化作了兩盞搖搖晃晃的氣死風燈。
方華轉身看向身後提著小燈籠的小侍女問道：“秀妍，你站在這裏可以看見什麽？”
上元縣衙背山而建，處於南京城的中心，視野極佳，幾乎可以俯視整個金陵。
鄭秀妍不懂方華的意思，她左看看又右看看，說道：“嗯...我可以看到皇城，平王府，對了，還能看見秦淮河的燈光。”
是呀，能看到皇城，也能看到秦淮河，秦淮河依舊是那麽繁榮，河上點起了長燈，一條條粉船首尾相連，掛著的五彩琉璃燈像一條七八裏長的銀龍，照出一條波光粼粼的銀河。
現在是萬曆十九年，明年是萬曆二十年，戰爭就要開始了，而這些將是大明最後的繁榮嗎？
今天是方華來到這裏過的最長的一天。
......
自那晚的瞻園夜宴後，方華的生活又恢複了原本的平靜，沒有辯難，沒有詩會，也沒有戰爭，有的隻是一個小小縣令的大侄子。
哦，不對，應該是生活之中又多了一個大胡子。
方博謙自從知道這個大胡子對兒子的科舉很有幫助後，就對利瑪竇的照顧更加無微不至，不但單獨開了一個院子，還準備塞兩個俏丫鬟進去，但是被利瑪竇婉拒了。
方華看到叔父吃癟的模樣暗暗好笑，抽空告訴了方博謙，這個洋和尚可比大明的真和尚要守清規戒律。
方華和方征明商定好拜師後，第二天就把這事對利瑪竇提了。
利瑪竇一開始有些猶豫，因為他還沒想好要不要收一個儒生做弟子。
但方華告訴他，大錯特錯，如果他要真想在大明把傳教進行下去，不但要收儒生做弟子，還要打入儒家的群體中去。
利瑪竇一聽是對他傳教有意的事立刻產生了興趣，忙來問方華原因。
方華告訴他，首先你這個扮作洋和尚的思路就是錯的，基督教想走一千年前佛家傳教的路子根本是行不通的。
“這是為什麽？”利瑪竇不解的問道。
“因為形勢已經發生了變化，一千年前是什麽情況，現在又是什麽情況，經過這麽多年的發展，儒家已經在世俗間占據了絕對的統治地位，作為一個外來宗教，如果想要生存下去，沒有他們的幫助是行不通的。”
“那我應該怎麽做。”
“很簡單，從今天起，脫下你的僧袍，留長你的頭發，像一個儒生一樣穿著長袍，讀儒家經典。改換門庭用一種飽學之士的形象開展傳教，多和一些社會名流交際，贏得了更多上層權貴或者官員的尊重和互動。”
“這樣就行了？”利瑪竇又是期待又是疑慮。
“當然不是了，”方華循循善誘道：
“還需要利神父拿出你的真本事，比如你所學的邏輯學，自然哲學，還有數學，這些都是大明儒生所不具備的。隻要你讓他們跟你後麵學習這些東西，他們一定會對你崇拜不已，到時候你再傳教不就事半功倍了。”
方華突然覺得自己很有加入傳銷的潛質，
落入傳銷還不自知的利神父，拉著傳銷頭子的手激動的說道：
“方公子，老竇我真該早點遇見你，不然我在傳教路上也不會走這麽多彎路了。”
方華尷尬的笑了笑。“您客氣，您客氣。”
方華相信在王學盛行的今天，整個社會已經擁有了較寬鬆包容的思想氛圍，以及相對開放的學術風氣，士大夫和儒生們願意也樂於接受這些新思想，學習這些新知識。
按照晚明所謂‘聖教三柱石’的發展來看，儒生們一旦接受以基督教為核心的思想體係，那麽也會接受同屬其中的西學。
最後再有他的幫助，一定可以將這一切扳向正確的道路上來。
從最先的應天知府賀雲龍，到國子監未來祭酒焦竑，再到現在的南京城頭號實權人物，兵部尚書石星。
方博謙今年真是吉星高照，倒黴蛋的頭銜終於是徹底揭過了。
下人上了茶，方博謙與石星相對而坐，默默無言，他在心裏猜掇著石部長此行的目的。
自己那個大侄子剛從外麵回來，一個堂堂二品大員半夜就指名道姓要見他，應該不會是來找麻煩的。
不然，要是真找麻煩，他大可以出了票牌，甚至直接派兵來抓人，犯不著親自上門。
可是他又是出於什麽目的，來找他這個平平無奇七品縣官的侄子呢？
方華來到花廳，感覺氣氛有點怪異，又看見石星一張沉默的臉，大概也猜出了他的此行的意圖。
分別向方博謙和石星見過禮後，方華問道：“樞院大人，您要見我？”
石星剛欲開口，忽然想起旁邊還有個閑人，便又閉口，坐在那裏一動不動的看著方博謙。
唉，那我走。
方博謙麵對這樣的情形也不是第一次，自然已是輕車熟路。
很識相的拱手向石部長道了個別，然後把方華塞進了他剛才的座位裏。
看著方博謙離去的背影，石星終於開了口，
“方博士，本樞院問你，倭寇的情況你是從哪裏得到的消息？”
明代不同前製，閣臣不稱樞臣。而兵部尚書總掌全國軍務，執掌“樞密之權”，自稱“樞院”。
來的路上石星就細細想過，南京是南中國的中心，所有的情報，尤其是軍事情報是向他第一時間匯報的，方華一個縣令的侄子是怎麽知道這些消息的？
對這些問題方華心裏倒是早已有了預案，畢竟他來到這個世界上最大的金手指就是大預言術，如果沒有一個合理解釋，他遲早會讓人當成是神神叨叨的半仙，或者裝神弄鬼的妖道。
“回部堂大人，小子前一陣和來南京的諸多糧商打過交代，其中有幾個就是來自福建的，這些糧商有親朋好友在日....經商。”
說‘.經商’二字，方華挑了挑眉毛，見石星並沒有太多反應，才繼續說道：“是他們從日本國傳來消息，倭首豐臣秀吉，自稱“太閣”，正在國內厲兵秣馬，隨時準備發動大戰。”
方華這話九真一假的，真的是，曆史上日本入侵朝鮮的消息的確是在日華商首先發出來的，並通過福建巡撫上報了朝廷。
但大明中央對此並未重視，直到日本大舉登陸朝鮮才反應過來，慌慌張張的準備了大半年才出兵朝鮮，而此時日軍幾乎占領了朝鮮全境。
至於假的部分，很顯然那些什麽福建糧商都是子虛烏有的。
石星想起了前些天方華搞的糧食期權的事，倒對他的這個說法表示認同，不再疑心。
“方博士，是本樞院多心了，不要見怪。”
“哪裏，樞院大人身係東南安危，警惕一些才是職所當為。”
解決了第一個問題，石星也就放下了戒心，單刀直入的問道：
“方博士既然判斷出了日寇要入侵我大明，卻不知你能不能判斷出他們首先會從哪裏登陸。”
方華假假思索，做沉吟裝，方久才堅定的說道：“朝鮮。”
“朝鮮？”石星想起了大明邊疆東北角那個自稱宇宙國的眥爾小國，問道：
“日寇不是要入侵大明嗎？怎麽會從朝鮮登陸”
“石樞院難道忘了假道伐虢的典故。”
“你是說？”石星被他這麽一提醒就完全明白了。
是呀，朝鮮和大明唇齒幸依，日寇可以假借伐明，占領朝鮮，然後再以朝鮮為跳板，全麵進攻大明東北。
“朝鮮隻是個跳板，”方華開始全麵向石星展開自己的分析。
“首先，日本國國土狹窄，全加起來不過一個浙江省大，卻已經有國民超過了一千萬，一個統一的日本國如果想轉移他的人口壓力，就注定了他的侵略性”
“其次，日本國的對馬島離朝鮮國極近，據說天氣晴朗的時候在對馬島上都能看到朝鮮的釜山城，日寇完全可以以對馬島為跳板，對整個朝鮮國發動突然襲擊，在他們占領朝鮮後，我大明遼東將腹背受敵。”
“第三，現如今遼東局勢混亂，寧遠伯李成梁早已不複當年之勇猛，其麾下部署戰力下滑劇烈，軍備廢弛，在遼東橫行無度，搞的民怨沸騰，更加上近些年對蒙古人人連吃敗仗，殺良冒功，朝廷對於東北的控製日漸衰落，這便給日寇侵略朝鮮留下了可乘之機。”
石星靜靜的聽著方華的分析，頓覺鞭辟入裏，沉思許久後問道：“方博士，那我們大概還有多長時間準備？”
“半年，最多隻有半年，明年開春日寇應該就會發動登陸作戰。”
“好，”石星一拍大腿站了起來，說道：“我立刻就給內閣上書。”
方華見自己的分析終於打動了石部長，總算是鬆了一口氣，說道：“石樞院，日寇雖可能暫時不足懼，但我們一定要對這個海上鄰居抱有百分之百的警惕。”
石星起身準備告辭，說道：“方博士，你今天的這些話，本樞院記下了，告辭。”
方華起身將石部長送至門口，漫天星河下，石星的藍呢小轎化作了兩盞搖搖晃晃的氣死風燈。
方華轉身看向身後提著小燈籠的小侍女問道：“秀妍，你站在這裏可以看見什麽？”
上元縣衙背山而建，處於南京城的中心，視野極佳，幾乎可以俯視整個金陵。
鄭秀妍不懂方華的意思，她左看看又右看看，說道：“嗯...我可以看到皇城，平王府，對了，還能看見秦淮河的燈光。”
是呀，能看到皇城，也能看到秦淮河，秦淮河依舊是那麽繁榮，河上點起了長燈，一條條粉船首尾相連，掛著的五彩琉璃燈像一條七八裏長的銀龍，照出一條波光粼粼的銀河。
現在是萬曆十九年，明年是萬曆二十年，戰爭就要開始了，而這些將是大明最後的繁榮嗎？
今天是方華來到這裏過的最長的一天。
......
自那晚的瞻園夜宴後，方華的生活又恢複了原本的平靜，沒有辯難，沒有詩會，也沒有戰爭，有的隻是一個小小縣令的大侄子。
哦，不對，應該是生活之中又多了一個大胡子。
方博謙自從知道這個大胡子對兒子的科舉很有幫助後，就對利瑪竇的照顧更加無微不至，不但單獨開了一個院子，還準備塞兩個俏丫鬟進去，但是被利瑪竇婉拒了。
方華看到叔父吃癟的模樣暗暗好笑，抽空告訴了方博謙，這個洋和尚可比大明的真和尚要守清規戒律。
方華和方征明商定好拜師後，第二天就把這事對利瑪竇提了。
利瑪竇一開始有些猶豫，因為他還沒想好要不要收一個儒生做弟子。
但方華告訴他，大錯特錯，如果他要真想在大明把傳教進行下去，不但要收儒生做弟子，還要打入儒家的群體中去。
利瑪竇一聽是對他傳教有意的事立刻產生了興趣，忙來問方華原因。
方華告訴他，首先你這個扮作洋和尚的思路就是錯的，基督教想走一千年前佛家傳教的路子根本是行不通的。
“這是為什麽？”利瑪竇不解的問道。
“因為形勢已經發生了變化，一千年前是什麽情況，現在又是什麽情況，經過這麽多年的發展，儒家已經在世俗間占據了絕對的統治地位，作為一個外來宗教，如果想要生存下去，沒有他們的幫助是行不通的。”
“那我應該怎麽做。”
“很簡單，從今天起，脫下你的僧袍，留長你的頭發，像一個儒生一樣穿著長袍，讀儒家經典。改換門庭用一種飽學之士的形象開展傳教，多和一些社會名流交際，贏得了更多上層權貴或者官員的尊重和互動。”
“這樣就行了？”利瑪竇又是期待又是疑慮。
“當然不是了，”方華循循善誘道：
“還需要利神父拿出你的真本事，比如你所學的邏輯學，自然哲學，還有數學，這些都是大明儒生所不具備的。隻要你讓他們跟你後麵學習這些東西，他們一定會對你崇拜不已，到時候你再傳教不就事半功倍了。”
方華突然覺得自己很有加入傳銷的潛質，
落入傳銷還不自知的利神父，拉著傳銷頭子的手激動的說道：
“方公子，老竇我真該早點遇見你，不然我在傳教路上也不會走這麽多彎路了。”
方華尷尬的笑了笑。“您客氣，您客氣。”
方華相信在王學盛行的今天，整個社會已經擁有了較寬鬆包容的思想氛圍，以及相對開放的學術風氣，士大夫和儒生們願意也樂於接受這些新思想，學習這些新知識。
按照晚明所謂‘聖教三柱石’的發展來看，儒生們一旦接受以基督教為核心的思想體係，那麽也會接受同屬其中的西學。
最後再有他的幫助，一定可以將這一切扳向正確的道路上來。