沉默良久，宇智波止水恨恨地錘了一下旁邊的大樹，沉聲道：“事關鞍馬一族，宇智波一族，這事必須要報給四代目火影大人。”
說罷，他向著火影樓飛奔而去。
“鞍馬一族。”陸玄緊緊跟在宇智波止水身後，背負雙手，陷入沉思之中。
宇智波止水要去鞍馬一族找個說法，但鞍馬一族終究是木葉傳統的大忍族，所以宇智波止水隻能先行忍下心中的怒意，將調查結果匯報給火影辦公室。
火影辦公室值班人員正是玖辛奈，她驚愕地聽完了宇智波止水的調查報告，臉上露出嚴肅的神情。
事情的發展已經出乎她的意料之外了。
“事關鞍馬一族和宇智波一族，不可等閑視之。”漩渦玖辛奈思慮良久，麵露難色，她捏了捏自己眉心，皺眉道：“止水，你放心，不管是涉及到誰的問題，木葉一定會給大家一個公正的結果。按照程序，我要通知火影、暗部和警衛部隊高層，展開三方會談。”
這是木葉的固定程序，當需要刑事調查村內大忍族的時候，總是要告知暗部和警衛部隊的。
宇智波止水點了點頭。
漩渦玖辛奈從抽屜裏掏出三枚刻印著火影標記的紅色火焰狀令箭，左手掐印，右手對著令箭一指，嘴中念念有詞，頓時令箭上的火焰好像喚醒一樣，熊熊烈烈，燃燒起來。
玖辛奈將令箭交給宇智波止水一枚，說道：“麻煩你去通知宇智波族長。”
然後她看了一眼在旁邊神遊天外的陸玄，想了一下，喚來另外一名暗部忍者，正是卡卡西，說道：“麻煩你去通知鞍馬一族的族長。”
然後，她站起身子，說道：“我去通知四代目火影，大家半個小時後在火影辦公室集合。麻煩諸位了。”
陸玄忽然開口道：“我陪卡卡西去吧，去鞍馬一族那裏。”
漩渦玖辛奈詫異得看了陸玄一眼，她本以為陸玄這等外來人不願意被卷入這場是非裏麵。
這也是她為什麽沒將任務安排給陸玄的原因。
穿越到火影世界，陸玄一開始是想當忍者的，但後來發現自己毫無修煉查克拉的才能，機緣巧合之下獲得上古道法傳承，進而修煉出仙術查克拉。
這期間，陸玄也在孜孜不倦地搜尋上古記事書籍，終於發現了一條若隱若現、斷斷續續的和之國道法傳承之路。
其中的關鍵性人物，便是平安京時代以一己之力鎮壓群魔，結束妖魔亂世，被尊稱為通天徹地金光明四天王護國大法師的鑒真大師。
鑒真大師修行的地方，日後建起了一座寺廟，傳承鑒真大師的佛法，那便是鞍馬寺。
鞍馬一族，正是鞍馬寺的傳人。
鞍馬寺位於京都市左京區鞍馬本町，由著名高僧鑒真和尚的高徒鑒禎上人創建，別號鬆尾山金剛壽命院。
這位大名鼎鼎的鑒真和尚來源極其神秘，據說是由高天原神界穿越虛幻之海而來，本領高強，神通廣大，法力無邊，一出手便鎮壓了在和之國為非作歹多年的三大妖將和四大鬼王。
在鑒真大法師出手解決了和之國妖魔作祟的問題後，和之國天皇迎奉鑒真大師為金光明四天王護國大法師，意思是像太陽一樣光明，像四天王一樣威猛的護國僧人，寓意地位尊崇且法力無邊。
這在信奉天照之神的和之國來說，是至高無上的榮譽。
光明日照自然不用多說，和之國的別名就是日出之國。
四天王，是和之國境內公認的實力最強的護法天尊，和之國最早的官方寺廟，便是四天王寺。
傳言，鑒真和尚有一位首席護法弟子，便是名為天狗和尚的大能，被世人尊稱為天狗尊者。
有人說，這位天狗尊者本是高天原神界的一名妖怪，為鑒真和尚所感化，仿效玄奘大法師師徒舊事，一路護衛鑒真大法師穿越虛幻之海、地獄之門及幽冥之城，來到和之國。
其特征為赤紅長鼻、背生雙翼、身著山伏服飾，持團扇或武士刀。
根據著名學者鳥山石燕在《百鬼夜行》中的描述，天狗得道後，被尊稱為天狗尊者，從此避世隱居，住在深山中。
天狗具有高深莫測的神力，力大無窮，能將其他生物輕易撕成碎片，他手中所拿的扇子隻需輕輕一揮便能將成片的參天大樹連根拔起。
據說修為較高的天狗具有匪夷所思的發力，能夠使用各種幻術，其劍術也非同一般，可謂是上天入地，無所不能。
而這些，也被認為是如今忍界諸多忍法的起源。
天狗的修行越高，鼻子也越高，擁有高高鼻子的天狗一般被稱為“魔王”，他的身後跟隨著一群小天狗，就像鷲、鳶一樣的鴉天狗們。
而在妖魔亂世的時代，民間相傳在修行僧人中那些修行未臻火候、態度傲慢的人，死後會成為大天狗。
大天狗擁有比其他天狗更為強大的神力和超能力，其裝束一般是穿著修行僧服和高齒木屐、手持羽毛團扇和寶槌。
這些修行者因其佛性免於墮入地獄、餓鬼、阿修羅、畜生四道，但又無道德心，故而也無法升入天道，最終被放逐至六道輪回之外的天狗道。
天狗中也是有等級之分的，大天狗和天狗地位較高，而鴉天狗，外形比較像烏鴉，是天狗和大天狗的部下，這些家夥的形象多少好一點，也有人將鴉天狗視為山神。
也有許多人認為，天狗和尚其實就是棲居深山並擁有超自然力量的大妖怪，是和之國本土的生靈。
他是鑒真和尚踏上和之國領土後的見到的第一位妖神，後來拜服於鑒真大法師的佛法之下，成為鑒真大法師的護法大弟子，並修煉成人形，於是解散群妖，鞍前馬後，一路護送，並輔佐鑒真大法師降妖伏魔，最後在平安京都城得道。
後來，鑒真大法師坐化，成羅漢果位，而大天狗也就不再過問人間事，隱身於鞍馬寺後的山林中修行，約五百年後，等來天命應劫之人，是為源義經。
源義經，幼名牛若丸，足以稱為和之國史上最有名的武將。
以知名度而言，隻有第六天魔王織田信長可以與他媲美了吧。
然而，關於他的曆史存在很多不明確的要素，尤其是起兵前的前半生完全是個謎。
源義經之父源義朝在平治之亂中為平清盛所敗後，源義經在七歲時被送到京都鞍馬寺學習。
傳說某夜，源義經偷溜出寺，在僧正穀（僧正ヶ穀）遇到武藝高強的“烏天狗”，後來牛若便常常夜遁至天狗處學習武藝。
住持東光坊某日發現牛若不但夜遁習藝而且圖謀打倒平家後大驚失色，雖欲強迫牛若出家，但牛若不肯，最後姑且先起法名為“遮那王”，命牛若靜心學習，忘卻俗世。
源義經在烏天狗那裏習得了一身好修為。
傳聞源義經仁安四年十一歲時的某日，在回寺的路上，途經五條大橋時，遇見一位稱為武藏坊弁慶的武勇僧侶攔路。
弁慶當時在該地進行“刀狩”，隻要看上往來武士身上的太刀便要求比武，在遇到遮那王之前已經強奪了999把太刀。
弁慶看上了遮那王身上所配之黃金寶刀，故技重施，豈料遮那王武藝高強，身輕如燕，弁慶雖然武勇縱橫，但卻處處受製，攻而屢挫。
以柔克剛的遮那王讓膂力過人且一向仗恃剛勇的弁慶敗得口服心服，從此弁慶便跟隨在遮那王左右，成為日後遮那王最親密的家臣之一。
除源義經以外，鴉天狗最著名的傳說就是和之國第一大魔王崇德上皇了。
“五百年，五百年，算算日子，那路多和薩斯給的出生，也是劫運之時到了呀。”
陸玄緊緊跟在卡卡西後麵，默默想到。
天地輪回，陰陽調和，六道有序，然而每五百年，是至陰至陽交匯之際，靈煞相撞，元炁沸騰，天地之間，陰陽失常，六道失序，群魔亂舞，妖孽叢生，就如每日逢魔時一般，每五百年，便是天地劫運之時。
有人說，崇德天皇才是真正的劫運之人。
保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發下毒誓“願為和之國大魔，為皇戮民，為民弑皇，此國永為亂世”，並咬舌以血寫下詛咒經文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。
在認為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領。
有人說傳授源義經兵法武道的烏天狗和尚其實就是這位崇德上皇改邪歸正後隱姓埋名時的法號，其天狗之相正是鞍馬寺高僧秘密傳承的伏魔法相。
但不管怎麽說，天狗尊者降魔伏妖的就此流傳下來，鞍馬寺還以天狗傳說而知名，被奉仰為守護都城鬼門之寺。
但在忍界，說到天狗這個形象，某些頂級忍族的嫡係後裔並不會想到傳說中的天狗尊者，反而會在第一時間想起宇智波一族。
沒錯，傳說中，宇智波一族有一門法天象地、無可匹敵的忍術，喚做須佐能乎！
其名為須佐，其法相卻是天狗之相。
傳說中的武尊須佐之男是高天原三貴子中的處刑之神，是掌控天雷萬象的武神之首。
他穿越過雷鳴，自層層雷雲中落下，看到平安京競已被六道侵蝕，牆化為烏有，蛇魔撕咬人類，黑暗中群魔湧動，草木枯亡，山川腐朽。
六惡神自雲端浮現，數隻巨大的鬼手從天而降，跨過六道之門伸向平安京的大地。
須佐之男於是化為巨神之體橫亙在天地間，號令雷雲為軀，風暴為息，閃電為骨，他以雷電織成屏障，將平安京擋在身後。
他頂天立地，揮劍刺向群魔，天羽羽斬自雲端如落雷般斬下，直擊向惡神。
頓時哀嚎聲此起彼伏，受創的惡神們終於知難而退，重新躲入六道之門。
須佐之男的神力化作六條金剛鎖鏈，將六道之門封印，推後數千丈。
而天狗呢？
不管從哪裏看，須佐之男和天狗都是風馬牛不相及的兩件事。
事實上，這又是一樁隱秘之事。
多虧陸玄遊曆四方，多方搜尋古書籍，才將事情一一串聯起來。
昔年六道仙人遊曆天下，汲取神道教和佛道教的修行法門秘訣，開創忍道一脈。
後來，六道仙人垂垂老矣，忍宗一脈是傳給驚才豔豔卻桀驁不馴的大兒子因陀羅，還是傳給熱心友善卻資質平庸的小兒子阿修羅，這是個難題。
於是，六道仙人將自己的兩個兒子送往鞍馬寺修行。
在鞍馬寺裏，因陀羅習得了天狗法師的法天象地之法，將其改良完善為忍法·須佐能乎。
這一門忍術之所以以須佐能乎命名，源於因陀羅對自身神明後裔血脈的驕傲。
而阿修羅則更傾向於佛法修行，而並非一味的追求力量。
最終，阿修羅不僅在鞍馬寺中習得了千手如來神掌這一佛門秘傳武道真解，更是青出於藍，結合自己身上的陽遁查克拉，也就是繼承自大筒木羽衣的仙人體，開創了木遁查克拉修行之法，創造了木遁·真數千手·頂上化佛這一絕世忍術。
如此一來，因陀羅與阿修羅兩者高下立判。
因陀羅隻是繼承並完善了天狗法相，阿修羅卻借由自己的鑽研與同胞之間的牽絆，超脫了鞍馬寺的傳承。
這也是阿修羅最終繼承忍宗的重要原因之一。
鞍馬一族，正是鞍馬寺的傳人，與千手一族和宇智波一族都關係匪淺。
而“鞍馬”的發音kurama，如果換一個角度，其實就是九尾的昵稱“九喇嘛”！
這本就因為六道仙人在封印自己母親的過程中，得到了以鞍馬寺為核心的佛門弟子的鼎力相助。
陸玄已然知曉，大筒木輝夜借助查克拉神獸，將上古時期就隻大妖魔殘餘的妖力盡數吸納，熔煉一體，這便是十尾的原型。
而六道仙人在將十尾分離成九大尾獸的時候，不知不覺間，也將自己關於修行的理解通過查克拉傳給了最後那隻尾獸，也就是九尾妖狐九喇嘛！
一飲一啄，皆是定數！
所謂的九隻尾獸，其實都是六道仙人查克拉的外道顯化罷了，其目的都是為了純淨己身，破執求道。
於玄修來說，坡執是修行中螺旋上升的必然之途。
小到築基，大至成聖，都是不斷破執求道的過程。
就如那斬三屍，就是斬掉自己的善屍、惡屍和自身屍（自我屍），也就是各種執念。
斬執念時可將執念寄托在諸般先天靈寶上，斬出化身，法力廣大無邊，佛家也可寄托於自身修煉的法相金身之上，也是威力無窮，不過比起寄托於先天靈寶卻是遜色幾分了。
三屍斬盡後，就是大寂滅境界，接著三屍合一，化身與本體徹底融合不分彼此，此時可以身化億萬。
六道仙人隻不過將自己的執念斬除，以上古九大妖魔的本源意誌為載體，就此化作九隻尾獸本源查克拉的一部分罷了。
其實道理也不複雜，無非是大筒木輝夜借著欺騙、劫掠、暴力，利用神樹，完成了修行資本的原始積累。
然後六道仙人這個“神二代”，借助創立忍宗，廣收門徒，傳授查克拉修行之道，通過忍法教育打造忍術傳承壁壘，實現忍界階級固化，進而為大筒木一族洗白上岸。
“資本家通過暴力、掠奪、剝削等手段迅速積累財富的過程。這一過程往往伴隨著血腥和不光彩的手段。”
“資本主義來到人間從頭到腳每個毛孔都滴著血和肮髒的東西。”
“修行資本，也是資本啊。”
陸玄心中明悟，為何六道仙人會選擇阿修羅作為自己的衣缽傳人。
真是如六道仙人宣揚的那樣，當真是因為阿修羅秉性善良，為人忠厚正直，待人真誠友愛麽？
別鬧了，忍者可是以暴力貫徹自己理念的機器啊！
真正的原因，恐怕是阿修羅並沒有困窘於父輩的修行之法，而是結合佛門修行，真正走出純淨自我、破執求道之路第一步的緣故。
因陀羅固然天資聰穎，他一出生就繼承了父親羽衣的實力，無論遇到什麽樣的難關，都可以一個人單獨突破，因此，他領悟到了隻有力量才能夠將一切的事物化為可能。認為自已能夠擔任「忍宗」繼承人，但是，他的夢想卻因弟弟做了繼承人而破滅。
他被自己強大的力量和特別的存在所蒙蔽，看不到任何的光明，於是向自己的弟弟阿修羅發出挑戰，宣誓自己的靈魂永遠都不會消滅，一直都不會承認阿修羅，導致了自己的後裔宇智波一族與千手一族的持續戰亂，這也是一切怨恨的開端與起源。
但仔細想想，因陀羅的力量無非兩種，其一，是大筒木一族的血繼限界；其二，是須佐能乎的顯化法身，此法卻也是傳承至上古妖魔，看似力量強大，實則落了下乘，隻是力量外道顯化罷了，是為化身法相。
相比之下，阿修羅在仙人體基礎上，精研千手如來掌，創造的頂上化佛之術，卻是實實在在的真體法天象地之法，是為真身法相。
妖魔法相，其力量本源便在於先天精血，因陀羅越是修為高深，其血脈力量對其的束縛越根深蒂固，修行到極致，無非是另外一個大天狗罷了。
而真身法相，則是自己意誌、精神、力量的顯化，越是精進，力量越強，無有止境。
簡單來說，就是因陀羅的血脈力量一開始就給了你一架坦克，橫衝直撞，威風霸氣。
而阿修羅則是自己設計圖紙，研發生產，搞不好最後能創造出高達來也不一定。
這也是為何一代代因陀羅傳人前期都能吊打阿修羅傳人，但越到後期，越是疲軟，反被阿修羅傳人壓著打。
而那千手如來掌法，正是鑒真大法師傳下的佛門真傳，其簡化版本，後世稱之為來迎·千手殺！
隨著卡卡西停下腳步，陸玄停下思索，望著鞍馬一族古樸莊嚴的大門，心道：“人性的進步是緩慢的，頂多換個美麗的外殼。”
說罷，他向著火影樓飛奔而去。
“鞍馬一族。”陸玄緊緊跟在宇智波止水身後，背負雙手，陷入沉思之中。
宇智波止水要去鞍馬一族找個說法，但鞍馬一族終究是木葉傳統的大忍族，所以宇智波止水隻能先行忍下心中的怒意，將調查結果匯報給火影辦公室。
火影辦公室值班人員正是玖辛奈，她驚愕地聽完了宇智波止水的調查報告，臉上露出嚴肅的神情。
事情的發展已經出乎她的意料之外了。
“事關鞍馬一族和宇智波一族，不可等閑視之。”漩渦玖辛奈思慮良久，麵露難色，她捏了捏自己眉心，皺眉道：“止水，你放心，不管是涉及到誰的問題，木葉一定會給大家一個公正的結果。按照程序，我要通知火影、暗部和警衛部隊高層，展開三方會談。”
這是木葉的固定程序，當需要刑事調查村內大忍族的時候，總是要告知暗部和警衛部隊的。
宇智波止水點了點頭。
漩渦玖辛奈從抽屜裏掏出三枚刻印著火影標記的紅色火焰狀令箭，左手掐印，右手對著令箭一指，嘴中念念有詞，頓時令箭上的火焰好像喚醒一樣，熊熊烈烈，燃燒起來。
玖辛奈將令箭交給宇智波止水一枚，說道：“麻煩你去通知宇智波族長。”
然後她看了一眼在旁邊神遊天外的陸玄，想了一下，喚來另外一名暗部忍者，正是卡卡西，說道：“麻煩你去通知鞍馬一族的族長。”
然後，她站起身子，說道：“我去通知四代目火影，大家半個小時後在火影辦公室集合。麻煩諸位了。”
陸玄忽然開口道：“我陪卡卡西去吧，去鞍馬一族那裏。”
漩渦玖辛奈詫異得看了陸玄一眼，她本以為陸玄這等外來人不願意被卷入這場是非裏麵。
這也是她為什麽沒將任務安排給陸玄的原因。
穿越到火影世界，陸玄一開始是想當忍者的，但後來發現自己毫無修煉查克拉的才能，機緣巧合之下獲得上古道法傳承，進而修煉出仙術查克拉。
這期間，陸玄也在孜孜不倦地搜尋上古記事書籍，終於發現了一條若隱若現、斷斷續續的和之國道法傳承之路。
其中的關鍵性人物，便是平安京時代以一己之力鎮壓群魔，結束妖魔亂世，被尊稱為通天徹地金光明四天王護國大法師的鑒真大師。
鑒真大師修行的地方，日後建起了一座寺廟，傳承鑒真大師的佛法，那便是鞍馬寺。
鞍馬一族，正是鞍馬寺的傳人。
鞍馬寺位於京都市左京區鞍馬本町，由著名高僧鑒真和尚的高徒鑒禎上人創建，別號鬆尾山金剛壽命院。
這位大名鼎鼎的鑒真和尚來源極其神秘，據說是由高天原神界穿越虛幻之海而來，本領高強，神通廣大，法力無邊，一出手便鎮壓了在和之國為非作歹多年的三大妖將和四大鬼王。
在鑒真大法師出手解決了和之國妖魔作祟的問題後，和之國天皇迎奉鑒真大師為金光明四天王護國大法師，意思是像太陽一樣光明，像四天王一樣威猛的護國僧人，寓意地位尊崇且法力無邊。
這在信奉天照之神的和之國來說，是至高無上的榮譽。
光明日照自然不用多說，和之國的別名就是日出之國。
四天王，是和之國境內公認的實力最強的護法天尊，和之國最早的官方寺廟，便是四天王寺。
傳言，鑒真和尚有一位首席護法弟子，便是名為天狗和尚的大能，被世人尊稱為天狗尊者。
有人說，這位天狗尊者本是高天原神界的一名妖怪，為鑒真和尚所感化，仿效玄奘大法師師徒舊事，一路護衛鑒真大法師穿越虛幻之海、地獄之門及幽冥之城，來到和之國。
其特征為赤紅長鼻、背生雙翼、身著山伏服飾，持團扇或武士刀。
根據著名學者鳥山石燕在《百鬼夜行》中的描述，天狗得道後，被尊稱為天狗尊者，從此避世隱居，住在深山中。
天狗具有高深莫測的神力，力大無窮，能將其他生物輕易撕成碎片，他手中所拿的扇子隻需輕輕一揮便能將成片的參天大樹連根拔起。
據說修為較高的天狗具有匪夷所思的發力，能夠使用各種幻術，其劍術也非同一般，可謂是上天入地，無所不能。
而這些，也被認為是如今忍界諸多忍法的起源。
天狗的修行越高，鼻子也越高，擁有高高鼻子的天狗一般被稱為“魔王”，他的身後跟隨著一群小天狗，就像鷲、鳶一樣的鴉天狗們。
而在妖魔亂世的時代，民間相傳在修行僧人中那些修行未臻火候、態度傲慢的人，死後會成為大天狗。
大天狗擁有比其他天狗更為強大的神力和超能力，其裝束一般是穿著修行僧服和高齒木屐、手持羽毛團扇和寶槌。
這些修行者因其佛性免於墮入地獄、餓鬼、阿修羅、畜生四道，但又無道德心，故而也無法升入天道，最終被放逐至六道輪回之外的天狗道。
天狗中也是有等級之分的，大天狗和天狗地位較高，而鴉天狗，外形比較像烏鴉，是天狗和大天狗的部下，這些家夥的形象多少好一點，也有人將鴉天狗視為山神。
也有許多人認為，天狗和尚其實就是棲居深山並擁有超自然力量的大妖怪，是和之國本土的生靈。
他是鑒真和尚踏上和之國領土後的見到的第一位妖神，後來拜服於鑒真大法師的佛法之下，成為鑒真大法師的護法大弟子，並修煉成人形，於是解散群妖，鞍前馬後，一路護送，並輔佐鑒真大法師降妖伏魔，最後在平安京都城得道。
後來，鑒真大法師坐化，成羅漢果位，而大天狗也就不再過問人間事，隱身於鞍馬寺後的山林中修行，約五百年後，等來天命應劫之人，是為源義經。
源義經，幼名牛若丸，足以稱為和之國史上最有名的武將。
以知名度而言，隻有第六天魔王織田信長可以與他媲美了吧。
然而，關於他的曆史存在很多不明確的要素，尤其是起兵前的前半生完全是個謎。
源義經之父源義朝在平治之亂中為平清盛所敗後，源義經在七歲時被送到京都鞍馬寺學習。
傳說某夜，源義經偷溜出寺，在僧正穀（僧正ヶ穀）遇到武藝高強的“烏天狗”，後來牛若便常常夜遁至天狗處學習武藝。
住持東光坊某日發現牛若不但夜遁習藝而且圖謀打倒平家後大驚失色，雖欲強迫牛若出家，但牛若不肯，最後姑且先起法名為“遮那王”，命牛若靜心學習，忘卻俗世。
源義經在烏天狗那裏習得了一身好修為。
傳聞源義經仁安四年十一歲時的某日，在回寺的路上，途經五條大橋時，遇見一位稱為武藏坊弁慶的武勇僧侶攔路。
弁慶當時在該地進行“刀狩”，隻要看上往來武士身上的太刀便要求比武，在遇到遮那王之前已經強奪了999把太刀。
弁慶看上了遮那王身上所配之黃金寶刀，故技重施，豈料遮那王武藝高強，身輕如燕，弁慶雖然武勇縱橫，但卻處處受製，攻而屢挫。
以柔克剛的遮那王讓膂力過人且一向仗恃剛勇的弁慶敗得口服心服，從此弁慶便跟隨在遮那王左右，成為日後遮那王最親密的家臣之一。
除源義經以外，鴉天狗最著名的傳說就是和之國第一大魔王崇德上皇了。
“五百年，五百年，算算日子，那路多和薩斯給的出生，也是劫運之時到了呀。”
陸玄緊緊跟在卡卡西後麵，默默想到。
天地輪回，陰陽調和，六道有序，然而每五百年，是至陰至陽交匯之際，靈煞相撞，元炁沸騰，天地之間，陰陽失常，六道失序，群魔亂舞，妖孽叢生，就如每日逢魔時一般，每五百年，便是天地劫運之時。
有人說，崇德天皇才是真正的劫運之人。
保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發下毒誓“願為和之國大魔，為皇戮民，為民弑皇，此國永為亂世”，並咬舌以血寫下詛咒經文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。
在認為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領。
有人說傳授源義經兵法武道的烏天狗和尚其實就是這位崇德上皇改邪歸正後隱姓埋名時的法號，其天狗之相正是鞍馬寺高僧秘密傳承的伏魔法相。
但不管怎麽說，天狗尊者降魔伏妖的就此流傳下來，鞍馬寺還以天狗傳說而知名，被奉仰為守護都城鬼門之寺。
但在忍界，說到天狗這個形象，某些頂級忍族的嫡係後裔並不會想到傳說中的天狗尊者，反而會在第一時間想起宇智波一族。
沒錯，傳說中，宇智波一族有一門法天象地、無可匹敵的忍術，喚做須佐能乎！
其名為須佐，其法相卻是天狗之相。
傳說中的武尊須佐之男是高天原三貴子中的處刑之神，是掌控天雷萬象的武神之首。
他穿越過雷鳴，自層層雷雲中落下，看到平安京競已被六道侵蝕，牆化為烏有，蛇魔撕咬人類，黑暗中群魔湧動，草木枯亡，山川腐朽。
六惡神自雲端浮現，數隻巨大的鬼手從天而降，跨過六道之門伸向平安京的大地。
須佐之男於是化為巨神之體橫亙在天地間，號令雷雲為軀，風暴為息，閃電為骨，他以雷電織成屏障，將平安京擋在身後。
他頂天立地，揮劍刺向群魔，天羽羽斬自雲端如落雷般斬下，直擊向惡神。
頓時哀嚎聲此起彼伏，受創的惡神們終於知難而退，重新躲入六道之門。
須佐之男的神力化作六條金剛鎖鏈，將六道之門封印，推後數千丈。
而天狗呢？
不管從哪裏看，須佐之男和天狗都是風馬牛不相及的兩件事。
事實上，這又是一樁隱秘之事。
多虧陸玄遊曆四方，多方搜尋古書籍，才將事情一一串聯起來。
昔年六道仙人遊曆天下，汲取神道教和佛道教的修行法門秘訣，開創忍道一脈。
後來，六道仙人垂垂老矣，忍宗一脈是傳給驚才豔豔卻桀驁不馴的大兒子因陀羅，還是傳給熱心友善卻資質平庸的小兒子阿修羅，這是個難題。
於是，六道仙人將自己的兩個兒子送往鞍馬寺修行。
在鞍馬寺裏，因陀羅習得了天狗法師的法天象地之法，將其改良完善為忍法·須佐能乎。
這一門忍術之所以以須佐能乎命名，源於因陀羅對自身神明後裔血脈的驕傲。
而阿修羅則更傾向於佛法修行，而並非一味的追求力量。
最終，阿修羅不僅在鞍馬寺中習得了千手如來神掌這一佛門秘傳武道真解，更是青出於藍，結合自己身上的陽遁查克拉，也就是繼承自大筒木羽衣的仙人體，開創了木遁查克拉修行之法，創造了木遁·真數千手·頂上化佛這一絕世忍術。
如此一來，因陀羅與阿修羅兩者高下立判。
因陀羅隻是繼承並完善了天狗法相，阿修羅卻借由自己的鑽研與同胞之間的牽絆，超脫了鞍馬寺的傳承。
這也是阿修羅最終繼承忍宗的重要原因之一。
鞍馬一族，正是鞍馬寺的傳人，與千手一族和宇智波一族都關係匪淺。
而“鞍馬”的發音kurama，如果換一個角度，其實就是九尾的昵稱“九喇嘛”！
這本就因為六道仙人在封印自己母親的過程中，得到了以鞍馬寺為核心的佛門弟子的鼎力相助。
陸玄已然知曉，大筒木輝夜借助查克拉神獸，將上古時期就隻大妖魔殘餘的妖力盡數吸納，熔煉一體，這便是十尾的原型。
而六道仙人在將十尾分離成九大尾獸的時候，不知不覺間，也將自己關於修行的理解通過查克拉傳給了最後那隻尾獸，也就是九尾妖狐九喇嘛！
一飲一啄，皆是定數！
所謂的九隻尾獸，其實都是六道仙人查克拉的外道顯化罷了，其目的都是為了純淨己身，破執求道。
於玄修來說，坡執是修行中螺旋上升的必然之途。
小到築基，大至成聖，都是不斷破執求道的過程。
就如那斬三屍，就是斬掉自己的善屍、惡屍和自身屍（自我屍），也就是各種執念。
斬執念時可將執念寄托在諸般先天靈寶上，斬出化身，法力廣大無邊，佛家也可寄托於自身修煉的法相金身之上，也是威力無窮，不過比起寄托於先天靈寶卻是遜色幾分了。
三屍斬盡後，就是大寂滅境界，接著三屍合一，化身與本體徹底融合不分彼此，此時可以身化億萬。
六道仙人隻不過將自己的執念斬除，以上古九大妖魔的本源意誌為載體，就此化作九隻尾獸本源查克拉的一部分罷了。
其實道理也不複雜，無非是大筒木輝夜借著欺騙、劫掠、暴力，利用神樹，完成了修行資本的原始積累。
然後六道仙人這個“神二代”，借助創立忍宗，廣收門徒，傳授查克拉修行之道，通過忍法教育打造忍術傳承壁壘，實現忍界階級固化，進而為大筒木一族洗白上岸。
“資本家通過暴力、掠奪、剝削等手段迅速積累財富的過程。這一過程往往伴隨著血腥和不光彩的手段。”
“資本主義來到人間從頭到腳每個毛孔都滴著血和肮髒的東西。”
“修行資本，也是資本啊。”
陸玄心中明悟，為何六道仙人會選擇阿修羅作為自己的衣缽傳人。
真是如六道仙人宣揚的那樣，當真是因為阿修羅秉性善良，為人忠厚正直，待人真誠友愛麽？
別鬧了，忍者可是以暴力貫徹自己理念的機器啊！
真正的原因，恐怕是阿修羅並沒有困窘於父輩的修行之法，而是結合佛門修行，真正走出純淨自我、破執求道之路第一步的緣故。
因陀羅固然天資聰穎，他一出生就繼承了父親羽衣的實力，無論遇到什麽樣的難關，都可以一個人單獨突破，因此，他領悟到了隻有力量才能夠將一切的事物化為可能。認為自已能夠擔任「忍宗」繼承人，但是，他的夢想卻因弟弟做了繼承人而破滅。
他被自己強大的力量和特別的存在所蒙蔽，看不到任何的光明，於是向自己的弟弟阿修羅發出挑戰，宣誓自己的靈魂永遠都不會消滅，一直都不會承認阿修羅，導致了自己的後裔宇智波一族與千手一族的持續戰亂，這也是一切怨恨的開端與起源。
但仔細想想，因陀羅的力量無非兩種，其一，是大筒木一族的血繼限界；其二，是須佐能乎的顯化法身，此法卻也是傳承至上古妖魔，看似力量強大，實則落了下乘，隻是力量外道顯化罷了，是為化身法相。
相比之下，阿修羅在仙人體基礎上，精研千手如來掌，創造的頂上化佛之術，卻是實實在在的真體法天象地之法，是為真身法相。
妖魔法相，其力量本源便在於先天精血，因陀羅越是修為高深，其血脈力量對其的束縛越根深蒂固，修行到極致，無非是另外一個大天狗罷了。
而真身法相，則是自己意誌、精神、力量的顯化，越是精進，力量越強，無有止境。
簡單來說，就是因陀羅的血脈力量一開始就給了你一架坦克，橫衝直撞，威風霸氣。
而阿修羅則是自己設計圖紙，研發生產，搞不好最後能創造出高達來也不一定。
這也是為何一代代因陀羅傳人前期都能吊打阿修羅傳人，但越到後期，越是疲軟，反被阿修羅傳人壓著打。
而那千手如來掌法，正是鑒真大法師傳下的佛門真傳，其簡化版本，後世稱之為來迎·千手殺！
隨著卡卡西停下腳步，陸玄停下思索，望著鞍馬一族古樸莊嚴的大門，心道：“人性的進步是緩慢的，頂多換個美麗的外殼。”