宿命...皇朝...鬼誕...天音聚義...君臨往生...始祖複蘇...轉世至今...神明登頂挽生...諸天相連隔世...結局...
這樣的果實太大了，本不應該直接呈現，負擔太重，但世界有太多的麻煩需要清理，比如封界，而轉世至今一步到位，萬界初分皆能安置，麻煩解決了不少，但負擔卻更重了，而且缺失太多，這也是直接呈現的弊端。
果實很大，都有的分，但架不住這樣的果實髒亂差。
宿命是天下至極而生，一個悲劇，解決的不完整，這是髒。
轉世至今，過程太多，期間不止涉及過界，更有鬼誕，聚義，往生、複蘇...等等，太多的步驟這是亂，那過程之中有缺失嗎？可能不僅有，而且這樣的果實沒有支撐，這很差勁。
看似劃分果實能盛開出鮮花，但卻會在肮髒中腐朽，在差勁中垂落，在混亂中崩潰。
這是命。
可享一時之利，但時也命也，自命不凡，這樣的命需要改，但我們隻能是算算，常說逆天改命，怎樣改？真他丫的是伐天嗎？扯蛋。至少不完全是，和天天們是有關聯的，而這些天天便是一個個在位的。
為了改命而回憶。
從宿命到結局是順的，但要是逆流呢？還是順的嗎？不是了。
逆流的方式之一是退步，一如時光倒流，但這並不是結局麵對宿命，而是背對著退步。
一步退，不不退，結局背對宿命而退。
這是順逆與進退，順是進，逆是退。
這樣哪怕結果很差勁，但可以靠退步的方式，支撐住結果，比如其中一小部分的家夥退回至宿命階段，可這樣的退步需要極高的要求，比如在位，要是孑然一身這麽退，一退可能就倒了。
當退路上倒下一具具骸骨，在位的退不下來了。
本來一個個在位的退位之際是站起身往後退，但由於後路堆積了屍骨，他們需要在位置上往後退，這是位移，依靠著座位往後退，不然他們會被屍骨絆倒，而位移的同時也是推著這些屍骨往後退。
要是屍骨多了，位移不動了，因屍骨形成了一座靠山，當一個位置靠在屍骨上，它甚至不需要移動就會對世界造成影響，這時就會出現伐天的情況了，而天天們也很冤枉的好吧，這是它們造成的嗎？不是。而是它們後麵的屍骨。
這樣的屍骨怎麽來的？它們是怎樣滾到後路上的？要知道不是非常牛嗶的家夥那都不會涉及退路的，世界一直在前進，豈是你想退就能退的？別提。可這樣的小卡拉要是死在了前麵呢？
退亦是進，當小蝦米死在了前路，它們的屍骨就會出現在後路上，這就要前路無屍骨，後路才能無憂，不然在位的一退，一具兩具屍骨不礙事，可要是多了，那就完蛋了。
額...在位自然不礙事，要是退位了，而自身在以退為進，而後路上多出了一具屍骨，那可是會絆倒的。
一具小小的屍骨絆倒一位大能，說來可笑，但卻很真實，因後路對於它們來說是未知的，不然正對著朝後路走，那是錯亂，有的退總比錯亂要好，當退路開辟了一段距離，那至今的世界則會出現梳理的症狀。
比如天下和凡間。
凡間比天下更低等，但卻能以正常的方式衍變出凡間來，可要是當凡間已經是處於世界的最底層呢？還能以退為進嗎？能。屆時出來的則是凡間的支架。
凡間可不止一個結果，但退回到初始時，自然能摘取另一個結果，完成互補，就算不互補那也的支架行列，不然無根之萍，一時之利後則是腐朽、墮落、崩潰，這是命，但卻不是宿命。
退無可退時，每退一步，是支撐，亦是底蘊，寰宇之中可不止有世界存在，而退路的空間可以是世外的因素，當然啦，世界可是很大的，小小凡間眾多結果，說退無可退簡直是扯蛋。
當僅是退步，而不重新摘取任何果實時，這是回憶。
每退一步，皆是回憶。
未來是前途、過往是經曆、現象是預示，而回憶是另外一回事，它是重生之地，也是葬身之所，可要是僅僅隻是退出了一步，它僅限於回憶。
比如回憶曾經的記憶，記得自己小時候的事，這回事可不是天生就有的。
退一步，回憶今生。
清晰嗎？嗬嗬。
這就像是在腦海中閃過一個片段一樣，在這一生中有過這個片段，能想起來了，但想不起來這段片段之後的事情，僅有一念，並不流暢。
這是退一步構成的回憶，可以令其想起曾經的某個畫麵，一個小小的印象，而這個印象是死的，更是刻板的，自身會不自覺的跳過去，因自身是活的。
退二步，回憶轉生。
印象變活了，可以停留在這個印象中而不跳過，可這個印象之後做了什麽？忘了。
如昨日蘇醒，之後是進食，但退兩步停留在蘇醒時，忘記了之後的進食，因不曾貫通。
退三步，鏈接。
知道蘇醒之後幹了什麽，比如進食，但真的是自己在進食嗎？不是。這是知道回憶中的另一生在進食，而不是自己在進食。
這是知而不覺。
知道自己之後會進食，但停留在知道，沒有觸及進食的畫麵，卡住了。
退四步則是貫通
蘇醒到進食的貫通，兩個畫麵鏈接到了一起，這就像印象是死的一樣，僅僅是貫通。
退五步感覺。
比如進食有什麽味道嗎？要是死的，當然是食之乏味，要是活的，那自然是有所感覺，可這樣的感覺並不清晰，隻能說是熟悉，但說不清。
退六步，回味。
如熟悉的感覺清晰了，食物苦澀，並不好吃，而這樣的回憶就如同是以一念又一念的方式將一生縫合在一起，直至退出一生。
若前路無屍骨，這一生在怎麽退都退不出來，一生有畫上休止符嗎？沒有。
在能退，頂多是讓回憶清晰無比，往事曆曆在目，這是未完的一生，而這一生中總有些東西想要遺忘，比如苦難，比如悲劇，等等...而這些自身想要遺忘的，便是過往的經曆。
回憶一生，遺留經曆。
要是沒有什麽是不想要的，那自然也就沒有經曆這個說法。
若不想要的是經曆，而想要的是什麽？未來唄。
這是回憶的劃分。
劃分出過往的經曆，邁步未來，未完的一生也在此畫上了休止符。
當遺留了經曆，未來要是太大了，比如是一座美好的伊田園，那麽它可能達不到美好的地步，而僅限於田園風光，要是達不到，而又一直在前進，則會在田園時休止。
當休止時，沉浸在甜蜜的回憶裏，遺留未來與經曆，當經曆和未來成為了誰的根基時，這份甜蜜也將不複存在，在沉浸中消亡。
是吧。
總有誰，在經曆別人的過去。
總有誰，在踐行別人的未來。
當它們成為了空白時，沉浸在回憶中的家夥將成為回憶的一部分，成為重生的伊始。
若無完整的一生，葬身於回憶之中，重生便是無稽之談。
這樣的家夥會在回憶中誕生，亦或者在回憶中初生。
誕生的萌新，初生的複蘇，以我們的風格，當然是以複蘇為基準，誕生可是需要死掉一個家夥才行，誰死？嗯？雖說在沉靜中消亡不可謂不快樂，但總歸是死亡，這並非創生能解決的，總要死掉一個誰，才能誕生一個誰。
誕生可以是創生，但總得有一位必死吧，那樣就是誰都終有一死，且必死無疑，糟心。
所以...複蘇唄。
誰來複蘇？這個顯而易見，無非是瞅瞅十位之中，誰最為需要複蘇，但似乎誰都有些疑難雜症。
祖是癡癡的，王是呆呆的，皇是傻傻的，聖是笨笨的，帝是廢廢的。
癡癡的手腳不怎麽方便，就算是神...祖癡神遲，再見！
傻傻的那都是有自己的主見，不適合擺弄，弄巧成拙的說，聖是挺聰明，君也挺靈活，但胡作非為更為常見，而帝都這麽廢了，砍兩刀豈不是更廢？
排排位：聖君、魔王、祖神。
君臨往生本是回憶，而聖複蘇兩者更近。
有需要複蘇的家夥嗎？有。聖珍唄。
君臨這玩意本是莫須有，誕生理所應當，君臨的特殊性質和眾生倒是匹配，但卻不適沉浸，更不適合開刀，而魔適合沉浸，適合開刀，但卻和世生不匹配，回憶似乎需要更為靠後的位置。
複蘇者：聖珍。
可誕生者又是誰？似乎又是皇位分支，畢竟無論是從回憶中誕生，還是誕生於回憶，都得砍兩刀。
聖誕？嘖嘖。
誕蛋？嘻嘻。
太歲？哈哈。
我們記得曾經有那麽一個小家夥挺慘，那一天天的被伺瞳追著跑，割掉了不少肉肉來著，本來是叫肉肉，但後來改名了，叫什麽穢來著？忘了。
但...稀穢挺不錯。
複蘇在前，那稀穢是誕生嗎？一半一半。既是複蘇，又是誕生。
這是巧合，但卻離奇的適合。
本應誕生，但由於複蘇在前，所以一直誕生不了，一直在煥發新生。
這是駁論。
除非聖珍退位相傳，稀穢才能維持平衡，可平衡了還能持續誕生嗎？別想。
從未誕生，才能一直誕生，這是駁論的必要性，可要是聖珍退位了，而這個位置一直屬於空置狀態，那是誕生之亡，不過可以取而代之就是了，畢竟稀穢也和誕生相關，隻不過是從。
這算什麽？依舊。
稀穢：依舊如初，誕生伊始。
很特殊，亦很特別，而這等退位需要有間隔，稀穢先，而聖珍後，不然要是聖珍先，稀穢會擠占，而稀穢蛻皮後的產物，亦是回憶中的多餘，不然怎麽重生？總要穿件衣服不是，難道裸奔不成？
算算的話兩位。
聖珍後繼，稀穢不明。
聖珍還好說，但稀穢似乎是與生命相關東西，祖前天後？反正應該不在初始十位的範疇了，應該是屬於旁支，分支之旁。
若一切歸於巧合，聖珍是四聖的子嗣分支，那稀穢應是聖旁，一脈相承的東東，要是給稀穢掛個聖名...嘻嘻...聖誕有了。
......
回憶...凡間的補漏，而且不單單是補漏的問題，更重要的是劃分，在至今、未來、過往、現象之後，多出了一個回憶，要是想摘取另一個結果的話，可以借助回憶玩玩了，這是...我們的回憶。
但另一個果實似乎不是那麽太重要，重要的是有一個東東是和回憶相應的，類似於文明的遊戲，在這個遊戲裏麵掛掉了，但可以一直複活，直至通關，這似乎是君臨往生階段發生的事。
靠世生硬懟出的曆史回廊，本身便是一個結局，或者說一個遊戲。
世生成為這個遊戲的開創者，而君臨成為這個遊戲的管理者，其他沒有涉及曆史的家夥則會成為這個遊戲裏麵的玩家。
這是一個閉環的遊戲，玩家的任務則是打通關，期間可以失敗無數次，但隻要成功一次就行，或者說是以無數次的失敗來奠定成功也可以。
這回事在文明應該是叫遊戲，而在世界...試練？嘻嘻。要是誰誰誰把這個遊戲給通關了，這個遊戲估摸會回成為了一段回憶，或者說...記憶？反正和回憶不相同，通關之後便可以世生便可以獲取試練的機會了。
算是經曆的一種？有些像，但過往的經曆是不容拒絕的，或者說那樣的經曆更類似於感受。
如一個配角附身在主角的身上，感同身受，要是被感受ko了，沒有重來的機會，這樣的經曆僅限於一次，失敗了沒有在來一次的機會，被ko了還好說一點，主要是感受身受這回事趨於同化。
比如主角的一生是完整的，而配角在經曆主角的一生，要是沒有被感受給ko，自身能夠完整的經曆了全部，那這段經曆會消失，而配角要是主觀意識太少則會跟主角同化，屆時分不清自己是個配角，而認為自己是主角，這是在經曆喪失了自主，由意識不夠強悍導致，而試練卻沒有這種影響存在。
不太明白這個玩意究竟叫什麽。
輪回？不太像，至少試練不是，試練是從哪裏失敗了就從哪裏爬起來，而不是重頭再來，直至通關了，這便算是一次完整的試練，這時可以選擇重新在來，選擇不同的方向，而在遊戲通關之前或許才是輪回，失敗之後需要重新開始。
叫輪回嗎？雖說不像，但似乎和輪回相關，不過挺貼合的。
完成一輪才是一回，要是這叫輪回，那回憶叫什麽？額...記憶。
輪回與記憶。
但這個奇芭的輪回怎麽形成的？問號。這個得想想才行。
理論上每一個結局都可以形成一個輪回，前提是這個結局比較大，不然能力有限。
如五帝之末到天音轉告，這可以形成一個輪回。
如宿命到凡間，這又可以形成一個輪回。
這些算是比較大的，而要把輪回玩成試練，需要有誰在輪回外，比如咱們。咱們可以把末古和宿命玩成一場試練，別的不說，末古完整嗎？扯蛋。宿命完整的嗎？瞎扯。咱們可以架構出輪回，不代表可以把輪回給完善，還是得交給世生來。
凡間之後，世生已經在這些輪回外了，隻要牛嗶的貫通的，就能整成試練，這也是劃分出輪回的意義，為了完善，不過輪回這檔事，還是得好生思量一番，免的一不小心把自己給掄死了。
一般的脫離方式分為二種。
其一：輪回至盡。
其二：輪回至今。
以至盡的方式脫離最為普遍，更多的也在說明沒有通關，極少數的家夥才能抵達輪回盡頭的同時，從中脫離，一般都是輪回至今，比如遠古存活至今，當輪回至今之後，可不能在入輪回了，不然就是畫上了一個圓。
輪回至今，多久進去的，就是冒出來的。
舉個例子。
世曆萬年，步入輪回，通關了，在次等到世曆萬年之期，另一個自己會在這時步入輪回完成重合，這個自己進去了，另一個自己也剛好從輪回中脫離了。
既時進，及時出，擦肩而過。
脫離的家夥，不能在步入這個輪回，不然完蛋，但可以阻止另一個自己步入輪回，同樣是完蛋，除非阻止的這個自己不聽話，在另一個自己完蛋之後，依舊步入了輪回中，這樣才有望成為輪回。
而這個不聽話的自己，就不是輪回至今了，而是在輪回中脫離，獲得了自己的相助，它會在輪回至盡時歸來。
比如在輪回中度過了三萬年才至盡通關，世曆萬年步入，那世曆四萬年則是歸期，而世界這三萬年空檔興許是滄海桑田，物是人非。
至今而至盡居多。
這是自力更生，完全靠自己，但至極而至盡的也不是沒有，隻不過有些少，而至極返今的更少。
第三種：輪回至極。
至盡可以靠助力折返，這份助力可以是自己，亦可以是別人，但至極...既要靠自己，又要靠別人，要是不靠別人，單純的靠自己，那是無極，別名完蛋，但留有遺產，比如一直存在的試練。
架構輪回需要一個結局，通關了這個結局，完善這個結果才能形成所謂的試練，完善嘛...別提，而架構輪回的本身，其實也是一種試練，但機會隻有一次，也就是失敗了沒有所謂的重頭再來，失敗既是結束。
這樣的結束不止包括機會，更包括這個結局本身，當所有的世生全部步入輪回當中，且全部失敗，這個結局將不複存在，甚至於輪回當中要是沒有幸存者，這個結局將直接消失，在輪回消失之前，得要有誰步入輪回，才能維持這個結局的存在。
也就是說裏麵要有幸存者，外麵的家夥才能進入，而且條條框框還挺多的。
比如在輪回當中有誰生存了一萬年，那麽輪回可以存在一萬年，可要是期間沒有誰超過這個期限，一萬年後這個輪回將消失掉，連帶著架構輪回的結局一起完蛋，不過完蛋並非是什麽壞事。
這是置換。
輪回結局置換世生結果。
每一個世生就算在輪回中失敗了，但卻會得到一份果實，雖說再多的果實，也不一定在能架構出輪回就是了。
靠一己之力通關，那和天方夜譚差不多，失敗才是正常的，而且單純數量的堆積可不能通關。
如一萬個世生走一條路，走到盡頭卻發現是死路，那就非常搞笑了，前功盡棄的說。
海量的堆積，普遍是至盡，雖說死路一條，但結果很豐厚，可要是分的家夥多了，很小亦很薄。
如生路一條，死路千萬條，從千萬條死路之中選中一條生路，那概率可想而知，當然不排除這樣的可能性，幸運的選中的生路，興許能輪回至今，或者說每一條路徑都是死路，可要是把這條死路給莽過去了，則是生路，而想要莽過去，就不得不開枝散葉。
比如千萬條路徑都涉及一點，這就像是攝取養分之後把主路給幹通，可這千萬條路徑也是有凶險的，而且在怎麽幹，那都具備時限。
如主線前者隻推進到萬年的地步，那後者有了前車之鑒，在入輪回需要萬年嗎？不需要。
興許三千年就能達到死期將至的地步，剩下的七千年便是攝取分支的養分了，看看這七千年的歲月，能不能把主路的凶險給幹掉，例如推進到二萬年的地步，屆時後者又有更多的時間涉及分支了。
把萬年的歲月，縮短成三千年走完，這是什麽？這是捷徑。
短、快、急、順...這樣的捷徑通常很危險，它是可以不危險，但卻沒那個時間來擺平，怎麽快怎麽來，畢竟之後還要涉及諸多分支來擺平前途的坎坷。
當走完主路上的捷徑，蹊徑基本可以橫掃了。
例如捷徑推進了一萬年，而眾多蹊徑隻推進了一千年，有的比嗎？沒得比。
橫掃完這一千年，往後就是未知了，得小心謹慎的說，如蹊徑兩千年是未知的，它的風險不一定就比主線的萬年低到哪裏去，或者說把主路的路徑走完了，剩下已知的路徑，才是捷徑，因主路的前途把這些已知分支的危險化小了，不然風險是等同的。
如一千年和一萬年的砍，那是一樣的凶，若一千年屬於已知，則是化小，但通常分支都是未知的。
前麵的家夥可以公開主路的前途，但它們卻不會公開分支，這不是它們有意隱瞞，而是...規矩？雖說不清楚這樣的規矩是怎樣來的，但就是有。
已知是未知，作為未知，也就是已知，但卻隱瞞了，這個的分支自然能夠橫掃。
額額額...知道規矩是怎樣來的了。
這是要所有的家夥踏上一條路才會出現隱瞞其他的情況，這樣至少可以保證不會走歪了，要是公開了兩條路徑，嘖嘖...這就像是生與死，選一個唄，無論選什麽，都是死，因自己才是生。
若隻公開一條路徑，則自己是生，而路雖是死的，但卻可活。
公開兩條，那就是生存了，死路不通，而自身生存，所以唄...嗯...隻公開一條路徑的玩，雖說普通，但更為簡單，這也是普通生路的路徑，簡化。
真要是變態，道路千千萬萬，全都顯而易見，不用多說什麽，自己就能明白的那種。
例如...領悟。
當分支屬於已知了，代表這條路已經有人走過了，不在是什麽秘密，那自然而然能領悟，不過雖說能領悟，但有些天才和白癡差不多。
這領悟的能敞開，但卻不能公開，這是一脈相承，要是開枝散葉，這就屬於公之於眾了，等同於把主路給堵死，典型的好心辦壞事，簡直愚蠢。
一脈相承也是能開枝散葉的。
例如某一個家夥具備了子嗣，而這個子嗣生出了更多更多的娃娃，當全天下都和自己的娃娃軍沾親帶故時，自不在保密，這樣就會出現第二條生路，由子嗣聯姻、沾親帶故形成，通常以聯姻居多，而子嗣難有。
繁衍有時是天賦，而不是自己能繁衍後代，在能繁衍，在能生，有些事物也僅限於一脈單傳，生再多也能傳一個，那這樣的子嗣多了，有用嗎？有用！可以取巧。
比如繁衍出來的子嗣被告知了秘辛，這是單傳，而這個子嗣有一萬個同胞兄弟，那怎樣才能把這個秘辛分享給同胞呢？當自身無後，自然能以自身為代價分享給同胞，也就是死亡。
自身無後，傳無可傳，這個秘密要消失在子嗣手中嗎？當然不是，若無後則外傳，而外傳可以是單一的，亦可以是眾多，而眾多的比如自身的同胞，可相應的，它們會承受一份詛咒：斷子絕孫。
在知道先代領悟的秘辛的同時，同胞們也會斷子絕孫，當然拉，這樣的詛咒並非無解，聯姻就好，聯姻了，詛咒解決了，但隻會有一子，同胞再多，往後全是一脈單傳，隻會有一子，當這個親子，掛掉了，嗯...絕後了。
若親子掛掉，想要外傳，那就得交出身價性命才行了，而且不在是什麽分享給同胞，而接受這份秘辛的家夥絕對要是無後的，且在沒有相傳的機會，寧可這份秘辛和自己陪葬，此生也不傳給第二人，子斷了，絕掉子孫根。
當然拉，要是自己領悟的，就是另一回事了。
有些時候，領悟也是一種傳承，沒有在次相傳的契機了，那就看誰領悟咯，這樣的領悟如同把秘辛以離經叛道的方式刻在一塊石碑上。
如自身接受的秘辛是一，但抒寫的卻是二，而心理想的卻是一，誰要是通過二而領悟一，這就是領悟了。
誰都可以看石碑上的東東，但不一定誰都能領悟，當沒有傳承之機時，既是普傳，而這個看悟性，有緣者得之。
至於什麽才算是有緣...知道這樣的秘辛為何要保密嗎？要是知道，那便是有緣唄。
這是...緣由。
絕孫之後，留下的多是一本無字天書，因秘辛不能說，所以無言以對，但終歸是留下了傳承不是嗎？哪怕書上什麽都沒有，那...猜猜什麽都沒有的緣由唄。
要是猜對了，這本無字天書，可能會在今後進化到石碑喲。
一本書同樣是單傳，隻不過這樣的單傳可能比較多，指不定落到誰手裏麵，當機緣被誰得到了，這本書對於別人來說沒用了，無字天書也成了真正的空白，因誰領悟了。
這個領悟的家夥在臨終之際卻可以把這本無用之書刻畫成石碑，誰也移不動，誰也帶不走，一直杵在那，這樣自不在僅限於單傳了，而代價也是顯而易見的，這關乎於這樣的機緣是用來幹什麽的。
比如涉及輪回，這樣的話，有些家夥步入了輪回當中，不在回來了，這是活在輪回裏的家夥們，而它們也是試練載體，輪回那玩意，不一定非要通關才能形成試練，有些特殊的方式一樣能形成。
這樣的家夥等同於給了尚未通關的輪回，一次從頭再來的機會，但不見得是什麽好事，若一直不能通關，直至輪回消失，這可是喪生。
喪生了，什麽天網恢恢疏而不漏，那就是一個笑話，那是百密一疏，百無遺漏。
百密一疏，有機可乘。
秘密呀...是白的。
百無遺漏，有洞可鑽。
漏網之魚，法外狂徒。
當一個家夥喪生，意味著...萬無才能彌補一失，所以這回事是不推薦主動去這麽做的，主動的推波助瀾，讓尚未完成的輪回以特殊的情況生成試練，這是喪生，至於被動的...則是早夭。
一個主動、一個被動。
主動喪生，被動早夭。
早夭的代價更輕，要是能預防自然更好拉，但預防不是阻止，而是藏私。
無字天書的機緣本來是指向的是輪回，而無字天書想要進化成石碑則需要當事者化在輪回裏，那預防的措施便是在無字天書裏麵加點私貨，進行錯誤的引導。
例如讓天書成為石碑的契機不在指向輪回，而是當事者的傳承，這是在機緣中藏私，是不是很有意思？嘿嘿。
哼！！！
要是我們在世...
【在世咋滴？】
撕....！！！
這樣的果實太大了，本不應該直接呈現，負擔太重，但世界有太多的麻煩需要清理，比如封界，而轉世至今一步到位，萬界初分皆能安置，麻煩解決了不少，但負擔卻更重了，而且缺失太多，這也是直接呈現的弊端。
果實很大，都有的分，但架不住這樣的果實髒亂差。
宿命是天下至極而生，一個悲劇，解決的不完整，這是髒。
轉世至今，過程太多，期間不止涉及過界，更有鬼誕，聚義，往生、複蘇...等等，太多的步驟這是亂，那過程之中有缺失嗎？可能不僅有，而且這樣的果實沒有支撐，這很差勁。
看似劃分果實能盛開出鮮花，但卻會在肮髒中腐朽，在差勁中垂落，在混亂中崩潰。
這是命。
可享一時之利，但時也命也，自命不凡，這樣的命需要改，但我們隻能是算算，常說逆天改命，怎樣改？真他丫的是伐天嗎？扯蛋。至少不完全是，和天天們是有關聯的，而這些天天便是一個個在位的。
為了改命而回憶。
從宿命到結局是順的，但要是逆流呢？還是順的嗎？不是了。
逆流的方式之一是退步，一如時光倒流，但這並不是結局麵對宿命，而是背對著退步。
一步退，不不退，結局背對宿命而退。
這是順逆與進退，順是進，逆是退。
這樣哪怕結果很差勁，但可以靠退步的方式，支撐住結果，比如其中一小部分的家夥退回至宿命階段，可這樣的退步需要極高的要求，比如在位，要是孑然一身這麽退，一退可能就倒了。
當退路上倒下一具具骸骨，在位的退不下來了。
本來一個個在位的退位之際是站起身往後退，但由於後路堆積了屍骨，他們需要在位置上往後退，這是位移，依靠著座位往後退，不然他們會被屍骨絆倒，而位移的同時也是推著這些屍骨往後退。
要是屍骨多了，位移不動了，因屍骨形成了一座靠山，當一個位置靠在屍骨上，它甚至不需要移動就會對世界造成影響，這時就會出現伐天的情況了，而天天們也很冤枉的好吧，這是它們造成的嗎？不是。而是它們後麵的屍骨。
這樣的屍骨怎麽來的？它們是怎樣滾到後路上的？要知道不是非常牛嗶的家夥那都不會涉及退路的，世界一直在前進，豈是你想退就能退的？別提。可這樣的小卡拉要是死在了前麵呢？
退亦是進，當小蝦米死在了前路，它們的屍骨就會出現在後路上，這就要前路無屍骨，後路才能無憂，不然在位的一退，一具兩具屍骨不礙事，可要是多了，那就完蛋了。
額...在位自然不礙事，要是退位了，而自身在以退為進，而後路上多出了一具屍骨，那可是會絆倒的。
一具小小的屍骨絆倒一位大能，說來可笑，但卻很真實，因後路對於它們來說是未知的，不然正對著朝後路走，那是錯亂，有的退總比錯亂要好，當退路開辟了一段距離，那至今的世界則會出現梳理的症狀。
比如天下和凡間。
凡間比天下更低等，但卻能以正常的方式衍變出凡間來，可要是當凡間已經是處於世界的最底層呢？還能以退為進嗎？能。屆時出來的則是凡間的支架。
凡間可不止一個結果，但退回到初始時，自然能摘取另一個結果，完成互補，就算不互補那也的支架行列，不然無根之萍，一時之利後則是腐朽、墮落、崩潰，這是命，但卻不是宿命。
退無可退時，每退一步，是支撐，亦是底蘊，寰宇之中可不止有世界存在，而退路的空間可以是世外的因素，當然啦，世界可是很大的，小小凡間眾多結果，說退無可退簡直是扯蛋。
當僅是退步，而不重新摘取任何果實時，這是回憶。
每退一步，皆是回憶。
未來是前途、過往是經曆、現象是預示，而回憶是另外一回事，它是重生之地，也是葬身之所，可要是僅僅隻是退出了一步，它僅限於回憶。
比如回憶曾經的記憶，記得自己小時候的事，這回事可不是天生就有的。
退一步，回憶今生。
清晰嗎？嗬嗬。
這就像是在腦海中閃過一個片段一樣，在這一生中有過這個片段，能想起來了，但想不起來這段片段之後的事情，僅有一念，並不流暢。
這是退一步構成的回憶，可以令其想起曾經的某個畫麵，一個小小的印象，而這個印象是死的，更是刻板的，自身會不自覺的跳過去，因自身是活的。
退二步，回憶轉生。
印象變活了，可以停留在這個印象中而不跳過，可這個印象之後做了什麽？忘了。
如昨日蘇醒，之後是進食，但退兩步停留在蘇醒時，忘記了之後的進食，因不曾貫通。
退三步，鏈接。
知道蘇醒之後幹了什麽，比如進食，但真的是自己在進食嗎？不是。這是知道回憶中的另一生在進食，而不是自己在進食。
這是知而不覺。
知道自己之後會進食，但停留在知道，沒有觸及進食的畫麵，卡住了。
退四步則是貫通
蘇醒到進食的貫通，兩個畫麵鏈接到了一起，這就像印象是死的一樣，僅僅是貫通。
退五步感覺。
比如進食有什麽味道嗎？要是死的，當然是食之乏味，要是活的，那自然是有所感覺，可這樣的感覺並不清晰，隻能說是熟悉，但說不清。
退六步，回味。
如熟悉的感覺清晰了，食物苦澀，並不好吃，而這樣的回憶就如同是以一念又一念的方式將一生縫合在一起，直至退出一生。
若前路無屍骨，這一生在怎麽退都退不出來，一生有畫上休止符嗎？沒有。
在能退，頂多是讓回憶清晰無比，往事曆曆在目，這是未完的一生，而這一生中總有些東西想要遺忘，比如苦難，比如悲劇，等等...而這些自身想要遺忘的，便是過往的經曆。
回憶一生，遺留經曆。
要是沒有什麽是不想要的，那自然也就沒有經曆這個說法。
若不想要的是經曆，而想要的是什麽？未來唄。
這是回憶的劃分。
劃分出過往的經曆，邁步未來，未完的一生也在此畫上了休止符。
當遺留了經曆，未來要是太大了，比如是一座美好的伊田園，那麽它可能達不到美好的地步，而僅限於田園風光，要是達不到，而又一直在前進，則會在田園時休止。
當休止時，沉浸在甜蜜的回憶裏，遺留未來與經曆，當經曆和未來成為了誰的根基時，這份甜蜜也將不複存在，在沉浸中消亡。
是吧。
總有誰，在經曆別人的過去。
總有誰，在踐行別人的未來。
當它們成為了空白時，沉浸在回憶中的家夥將成為回憶的一部分，成為重生的伊始。
若無完整的一生，葬身於回憶之中，重生便是無稽之談。
這樣的家夥會在回憶中誕生，亦或者在回憶中初生。
誕生的萌新，初生的複蘇，以我們的風格，當然是以複蘇為基準，誕生可是需要死掉一個家夥才行，誰死？嗯？雖說在沉靜中消亡不可謂不快樂，但總歸是死亡，這並非創生能解決的，總要死掉一個誰，才能誕生一個誰。
誕生可以是創生，但總得有一位必死吧，那樣就是誰都終有一死，且必死無疑，糟心。
所以...複蘇唄。
誰來複蘇？這個顯而易見，無非是瞅瞅十位之中，誰最為需要複蘇，但似乎誰都有些疑難雜症。
祖是癡癡的，王是呆呆的，皇是傻傻的，聖是笨笨的，帝是廢廢的。
癡癡的手腳不怎麽方便，就算是神...祖癡神遲，再見！
傻傻的那都是有自己的主見，不適合擺弄，弄巧成拙的說，聖是挺聰明，君也挺靈活，但胡作非為更為常見，而帝都這麽廢了，砍兩刀豈不是更廢？
排排位：聖君、魔王、祖神。
君臨往生本是回憶，而聖複蘇兩者更近。
有需要複蘇的家夥嗎？有。聖珍唄。
君臨這玩意本是莫須有，誕生理所應當，君臨的特殊性質和眾生倒是匹配，但卻不適沉浸，更不適合開刀，而魔適合沉浸，適合開刀，但卻和世生不匹配，回憶似乎需要更為靠後的位置。
複蘇者：聖珍。
可誕生者又是誰？似乎又是皇位分支，畢竟無論是從回憶中誕生，還是誕生於回憶，都得砍兩刀。
聖誕？嘖嘖。
誕蛋？嘻嘻。
太歲？哈哈。
我們記得曾經有那麽一個小家夥挺慘，那一天天的被伺瞳追著跑，割掉了不少肉肉來著，本來是叫肉肉，但後來改名了，叫什麽穢來著？忘了。
但...稀穢挺不錯。
複蘇在前，那稀穢是誕生嗎？一半一半。既是複蘇，又是誕生。
這是巧合，但卻離奇的適合。
本應誕生，但由於複蘇在前，所以一直誕生不了，一直在煥發新生。
這是駁論。
除非聖珍退位相傳，稀穢才能維持平衡，可平衡了還能持續誕生嗎？別想。
從未誕生，才能一直誕生，這是駁論的必要性，可要是聖珍退位了，而這個位置一直屬於空置狀態，那是誕生之亡，不過可以取而代之就是了，畢竟稀穢也和誕生相關，隻不過是從。
這算什麽？依舊。
稀穢：依舊如初，誕生伊始。
很特殊，亦很特別，而這等退位需要有間隔，稀穢先，而聖珍後，不然要是聖珍先，稀穢會擠占，而稀穢蛻皮後的產物，亦是回憶中的多餘，不然怎麽重生？總要穿件衣服不是，難道裸奔不成？
算算的話兩位。
聖珍後繼，稀穢不明。
聖珍還好說，但稀穢似乎是與生命相關東西，祖前天後？反正應該不在初始十位的範疇了，應該是屬於旁支，分支之旁。
若一切歸於巧合，聖珍是四聖的子嗣分支，那稀穢應是聖旁，一脈相承的東東，要是給稀穢掛個聖名...嘻嘻...聖誕有了。
......
回憶...凡間的補漏，而且不單單是補漏的問題，更重要的是劃分，在至今、未來、過往、現象之後，多出了一個回憶，要是想摘取另一個結果的話，可以借助回憶玩玩了，這是...我們的回憶。
但另一個果實似乎不是那麽太重要，重要的是有一個東東是和回憶相應的，類似於文明的遊戲，在這個遊戲裏麵掛掉了，但可以一直複活，直至通關，這似乎是君臨往生階段發生的事。
靠世生硬懟出的曆史回廊，本身便是一個結局，或者說一個遊戲。
世生成為這個遊戲的開創者，而君臨成為這個遊戲的管理者，其他沒有涉及曆史的家夥則會成為這個遊戲裏麵的玩家。
這是一個閉環的遊戲，玩家的任務則是打通關，期間可以失敗無數次，但隻要成功一次就行，或者說是以無數次的失敗來奠定成功也可以。
這回事在文明應該是叫遊戲，而在世界...試練？嘻嘻。要是誰誰誰把這個遊戲給通關了，這個遊戲估摸會回成為了一段回憶，或者說...記憶？反正和回憶不相同，通關之後便可以世生便可以獲取試練的機會了。
算是經曆的一種？有些像，但過往的經曆是不容拒絕的，或者說那樣的經曆更類似於感受。
如一個配角附身在主角的身上，感同身受，要是被感受ko了，沒有重來的機會，這樣的經曆僅限於一次，失敗了沒有在來一次的機會，被ko了還好說一點，主要是感受身受這回事趨於同化。
比如主角的一生是完整的，而配角在經曆主角的一生，要是沒有被感受給ko，自身能夠完整的經曆了全部，那這段經曆會消失，而配角要是主觀意識太少則會跟主角同化，屆時分不清自己是個配角，而認為自己是主角，這是在經曆喪失了自主，由意識不夠強悍導致，而試練卻沒有這種影響存在。
不太明白這個玩意究竟叫什麽。
輪回？不太像，至少試練不是，試練是從哪裏失敗了就從哪裏爬起來，而不是重頭再來，直至通關了，這便算是一次完整的試練，這時可以選擇重新在來，選擇不同的方向，而在遊戲通關之前或許才是輪回，失敗之後需要重新開始。
叫輪回嗎？雖說不像，但似乎和輪回相關，不過挺貼合的。
完成一輪才是一回，要是這叫輪回，那回憶叫什麽？額...記憶。
輪回與記憶。
但這個奇芭的輪回怎麽形成的？問號。這個得想想才行。
理論上每一個結局都可以形成一個輪回，前提是這個結局比較大，不然能力有限。
如五帝之末到天音轉告，這可以形成一個輪回。
如宿命到凡間，這又可以形成一個輪回。
這些算是比較大的，而要把輪回玩成試練，需要有誰在輪回外，比如咱們。咱們可以把末古和宿命玩成一場試練，別的不說，末古完整嗎？扯蛋。宿命完整的嗎？瞎扯。咱們可以架構出輪回，不代表可以把輪回給完善，還是得交給世生來。
凡間之後，世生已經在這些輪回外了，隻要牛嗶的貫通的，就能整成試練，這也是劃分出輪回的意義，為了完善，不過輪回這檔事，還是得好生思量一番，免的一不小心把自己給掄死了。
一般的脫離方式分為二種。
其一：輪回至盡。
其二：輪回至今。
以至盡的方式脫離最為普遍，更多的也在說明沒有通關，極少數的家夥才能抵達輪回盡頭的同時，從中脫離，一般都是輪回至今，比如遠古存活至今，當輪回至今之後，可不能在入輪回了，不然就是畫上了一個圓。
輪回至今，多久進去的，就是冒出來的。
舉個例子。
世曆萬年，步入輪回，通關了，在次等到世曆萬年之期，另一個自己會在這時步入輪回完成重合，這個自己進去了，另一個自己也剛好從輪回中脫離了。
既時進，及時出，擦肩而過。
脫離的家夥，不能在步入這個輪回，不然完蛋，但可以阻止另一個自己步入輪回，同樣是完蛋，除非阻止的這個自己不聽話，在另一個自己完蛋之後，依舊步入了輪回中，這樣才有望成為輪回。
而這個不聽話的自己，就不是輪回至今了，而是在輪回中脫離，獲得了自己的相助，它會在輪回至盡時歸來。
比如在輪回中度過了三萬年才至盡通關，世曆萬年步入，那世曆四萬年則是歸期，而世界這三萬年空檔興許是滄海桑田，物是人非。
至今而至盡居多。
這是自力更生，完全靠自己，但至極而至盡的也不是沒有，隻不過有些少，而至極返今的更少。
第三種：輪回至極。
至盡可以靠助力折返，這份助力可以是自己，亦可以是別人，但至極...既要靠自己，又要靠別人，要是不靠別人，單純的靠自己，那是無極，別名完蛋，但留有遺產，比如一直存在的試練。
架構輪回需要一個結局，通關了這個結局，完善這個結果才能形成所謂的試練，完善嘛...別提，而架構輪回的本身，其實也是一種試練，但機會隻有一次，也就是失敗了沒有所謂的重頭再來，失敗既是結束。
這樣的結束不止包括機會，更包括這個結局本身，當所有的世生全部步入輪回當中，且全部失敗，這個結局將不複存在，甚至於輪回當中要是沒有幸存者，這個結局將直接消失，在輪回消失之前，得要有誰步入輪回，才能維持這個結局的存在。
也就是說裏麵要有幸存者，外麵的家夥才能進入，而且條條框框還挺多的。
比如在輪回當中有誰生存了一萬年，那麽輪回可以存在一萬年，可要是期間沒有誰超過這個期限，一萬年後這個輪回將消失掉，連帶著架構輪回的結局一起完蛋，不過完蛋並非是什麽壞事。
這是置換。
輪回結局置換世生結果。
每一個世生就算在輪回中失敗了，但卻會得到一份果實，雖說再多的果實，也不一定在能架構出輪回就是了。
靠一己之力通關，那和天方夜譚差不多，失敗才是正常的，而且單純數量的堆積可不能通關。
如一萬個世生走一條路，走到盡頭卻發現是死路，那就非常搞笑了，前功盡棄的說。
海量的堆積，普遍是至盡，雖說死路一條，但結果很豐厚，可要是分的家夥多了，很小亦很薄。
如生路一條，死路千萬條，從千萬條死路之中選中一條生路，那概率可想而知，當然不排除這樣的可能性，幸運的選中的生路，興許能輪回至今，或者說每一條路徑都是死路，可要是把這條死路給莽過去了，則是生路，而想要莽過去，就不得不開枝散葉。
比如千萬條路徑都涉及一點，這就像是攝取養分之後把主路給幹通，可這千萬條路徑也是有凶險的，而且在怎麽幹，那都具備時限。
如主線前者隻推進到萬年的地步，那後者有了前車之鑒，在入輪回需要萬年嗎？不需要。
興許三千年就能達到死期將至的地步，剩下的七千年便是攝取分支的養分了，看看這七千年的歲月，能不能把主路的凶險給幹掉，例如推進到二萬年的地步，屆時後者又有更多的時間涉及分支了。
把萬年的歲月，縮短成三千年走完，這是什麽？這是捷徑。
短、快、急、順...這樣的捷徑通常很危險，它是可以不危險，但卻沒那個時間來擺平，怎麽快怎麽來，畢竟之後還要涉及諸多分支來擺平前途的坎坷。
當走完主路上的捷徑，蹊徑基本可以橫掃了。
例如捷徑推進了一萬年，而眾多蹊徑隻推進了一千年，有的比嗎？沒得比。
橫掃完這一千年，往後就是未知了，得小心謹慎的說，如蹊徑兩千年是未知的，它的風險不一定就比主線的萬年低到哪裏去，或者說把主路的路徑走完了，剩下已知的路徑，才是捷徑，因主路的前途把這些已知分支的危險化小了，不然風險是等同的。
如一千年和一萬年的砍，那是一樣的凶，若一千年屬於已知，則是化小，但通常分支都是未知的。
前麵的家夥可以公開主路的前途，但它們卻不會公開分支，這不是它們有意隱瞞，而是...規矩？雖說不清楚這樣的規矩是怎樣來的，但就是有。
已知是未知，作為未知，也就是已知，但卻隱瞞了，這個的分支自然能夠橫掃。
額額額...知道規矩是怎樣來的了。
這是要所有的家夥踏上一條路才會出現隱瞞其他的情況，這樣至少可以保證不會走歪了，要是公開了兩條路徑，嘖嘖...這就像是生與死，選一個唄，無論選什麽，都是死，因自己才是生。
若隻公開一條路徑，則自己是生，而路雖是死的，但卻可活。
公開兩條，那就是生存了，死路不通，而自身生存，所以唄...嗯...隻公開一條路徑的玩，雖說普通，但更為簡單，這也是普通生路的路徑，簡化。
真要是變態，道路千千萬萬，全都顯而易見，不用多說什麽，自己就能明白的那種。
例如...領悟。
當分支屬於已知了，代表這條路已經有人走過了，不在是什麽秘密，那自然而然能領悟，不過雖說能領悟，但有些天才和白癡差不多。
這領悟的能敞開，但卻不能公開，這是一脈相承，要是開枝散葉，這就屬於公之於眾了，等同於把主路給堵死，典型的好心辦壞事，簡直愚蠢。
一脈相承也是能開枝散葉的。
例如某一個家夥具備了子嗣，而這個子嗣生出了更多更多的娃娃，當全天下都和自己的娃娃軍沾親帶故時，自不在保密，這樣就會出現第二條生路，由子嗣聯姻、沾親帶故形成，通常以聯姻居多，而子嗣難有。
繁衍有時是天賦，而不是自己能繁衍後代，在能繁衍，在能生，有些事物也僅限於一脈單傳，生再多也能傳一個，那這樣的子嗣多了，有用嗎？有用！可以取巧。
比如繁衍出來的子嗣被告知了秘辛，這是單傳，而這個子嗣有一萬個同胞兄弟，那怎樣才能把這個秘辛分享給同胞呢？當自身無後，自然能以自身為代價分享給同胞，也就是死亡。
自身無後，傳無可傳，這個秘密要消失在子嗣手中嗎？當然不是，若無後則外傳，而外傳可以是單一的，亦可以是眾多，而眾多的比如自身的同胞，可相應的，它們會承受一份詛咒：斷子絕孫。
在知道先代領悟的秘辛的同時，同胞們也會斷子絕孫，當然拉，這樣的詛咒並非無解，聯姻就好，聯姻了，詛咒解決了，但隻會有一子，同胞再多，往後全是一脈單傳，隻會有一子，當這個親子，掛掉了，嗯...絕後了。
若親子掛掉，想要外傳，那就得交出身價性命才行了，而且不在是什麽分享給同胞，而接受這份秘辛的家夥絕對要是無後的，且在沒有相傳的機會，寧可這份秘辛和自己陪葬，此生也不傳給第二人，子斷了，絕掉子孫根。
當然拉，要是自己領悟的，就是另一回事了。
有些時候，領悟也是一種傳承，沒有在次相傳的契機了，那就看誰領悟咯，這樣的領悟如同把秘辛以離經叛道的方式刻在一塊石碑上。
如自身接受的秘辛是一，但抒寫的卻是二，而心理想的卻是一，誰要是通過二而領悟一，這就是領悟了。
誰都可以看石碑上的東東，但不一定誰都能領悟，當沒有傳承之機時，既是普傳，而這個看悟性，有緣者得之。
至於什麽才算是有緣...知道這樣的秘辛為何要保密嗎？要是知道，那便是有緣唄。
這是...緣由。
絕孫之後，留下的多是一本無字天書，因秘辛不能說，所以無言以對，但終歸是留下了傳承不是嗎？哪怕書上什麽都沒有，那...猜猜什麽都沒有的緣由唄。
要是猜對了，這本無字天書，可能會在今後進化到石碑喲。
一本書同樣是單傳，隻不過這樣的單傳可能比較多，指不定落到誰手裏麵，當機緣被誰得到了，這本書對於別人來說沒用了，無字天書也成了真正的空白，因誰領悟了。
這個領悟的家夥在臨終之際卻可以把這本無用之書刻畫成石碑，誰也移不動，誰也帶不走，一直杵在那，這樣自不在僅限於單傳了，而代價也是顯而易見的，這關乎於這樣的機緣是用來幹什麽的。
比如涉及輪回，這樣的話，有些家夥步入了輪回當中，不在回來了，這是活在輪回裏的家夥們，而它們也是試練載體，輪回那玩意，不一定非要通關才能形成試練，有些特殊的方式一樣能形成。
這樣的家夥等同於給了尚未通關的輪回，一次從頭再來的機會，但不見得是什麽好事，若一直不能通關，直至輪回消失，這可是喪生。
喪生了，什麽天網恢恢疏而不漏，那就是一個笑話，那是百密一疏，百無遺漏。
百密一疏，有機可乘。
秘密呀...是白的。
百無遺漏，有洞可鑽。
漏網之魚，法外狂徒。
當一個家夥喪生，意味著...萬無才能彌補一失，所以這回事是不推薦主動去這麽做的，主動的推波助瀾，讓尚未完成的輪回以特殊的情況生成試練，這是喪生，至於被動的...則是早夭。
一個主動、一個被動。
主動喪生，被動早夭。
早夭的代價更輕，要是能預防自然更好拉，但預防不是阻止，而是藏私。
無字天書的機緣本來是指向的是輪回，而無字天書想要進化成石碑則需要當事者化在輪回裏，那預防的措施便是在無字天書裏麵加點私貨，進行錯誤的引導。
例如讓天書成為石碑的契機不在指向輪回，而是當事者的傳承，這是在機緣中藏私，是不是很有意思？嘿嘿。
哼！！！
要是我們在世...
【在世咋滴？】
撕....！！！