十八個守夜人終於聚齊了。
屬於史斌的時代徹底到來。
十八守夜人的軍隊，也都招募足了。
事情多，那就一件件做。
守夜人既在朝中任職，又在民間“守夜”。
盧敬軒和陸天龍是副將，他倆職位最低。
獨孤逸是上將軍。
陳楓官位最高，位居丞相，一人之下，萬人之上。
其次是狄烈，他是戶部尚書。
孫昭沒死，逃回來了。大家見了他，都很高興。
古代封建皇權製度，皇權太大，必然引發**，一步步走向亡國之路。
即使萌生出了現代文明幼苗，又會被舊世族集體扼殺。
所幸現在史斌來了。
在他的架構中，守夜人就是千秋一係的監督者與保護者。
而舊的經濟體係，自給自足這種僵死的小農經濟，也是必須要破除的。
它需要向更高級的社會形態發展。
否則老百姓永遠解放不了自己的靈魂。
舊的家庭製，也已經腐爛不堪，想要引導大離百姓，把舊家庭走向現代文明家庭體係，義門陳是這一切美好藍圖最好的締造者。
表彰義門陳，推行他們的家族模式，才能使大離社會體係進步。
守夜人既是皇權和官權的監督者，又是民間的監督者。
皇帝發出的不對的政令，他們覺得對老百姓不好，可以封駁，要求皇帝改正。
史斌現在還沒物色到新的天尊者人選，隻能暫代。
而民間百姓如果敢作奸犯科，守夜人亦會出手懲治。
大離王朝，比之其它與之並立的王朝，多了守夜人這個權力的監督者。
使各項事務更文明，更高效，百姓有冤可陳，不再像以前一樣，隻能被逼落草！
大離境內的很多草寇自發的來到荒田墾植，按皇帝所發政令，無主荒田，誰種就是誰的，隻交三成租。
直接給朝廷，沒有中間商賺差價。
史斌匯集十八守夜人，朝會。
他坐在龍椅上，另外十七人朝拜，和百官一起，山呼萬歲。
這次早朝，史斌主要向他們征詢一個最重要的意見:
“國土淪喪，何時收複？諸公試為朕言之！”
這件事是早晚要做的，但現在兵員不夠，糧食也不夠。
在實力不夠的情況下，真不是地盤越大越好。
都不用多高明的專業知識，以史斌玩《全戰三國》遊戲的經驗，就能明白。
在你條件不具備的時候，硬要攻城，打下來後，全是殘兵。
新城中，你糧食不夠吃，兵力也不夠，對方輕鬆反殺。
城也丟了，兵也死光了。
而舊城中，守兵也不夠了，糧食也征盡了，饑餓民眾要麽造反，要麽舊城被其它敵對勢力攻擊，結果舊城也丟了。
最後隻能退檔重來。
隻是接下來再玩遊戲的時候，條件不夠時不敢瞎折騰了。
而現在，史斌可沒有讀檔重來的機會了。
每一步必須小心謹慎，如果走錯一步，大離必亡。
有些二楞子武將為表忠心，說馬上開攻就行，到時臣願為陛下效死力。
他們說完，自我感覺良好。
而有見識的文臣都當他們是弱智。
陳楓明確提出了反對意見:“現在民眾手中的糧食隻能自給自足，無力供養大軍。”
狄烈的意見和他相似:“陛下應操練兵馬，囤積火藥、火彈，儲備糧食。另外還要收匪兵和流民入伍，那是兵員的最大來源。”
狄公之言，總能切中時弊。
良民老百姓，老實巴交一輩子，逆來順受，忍氣吞聲的活著。
他們有些人連架都沒打過，你指望他們上陣殺敵？
那不是成心給敵人送人頭嗎？
即使訓練，這種天生的老實人，也不是幾天內就能訓出來的。
那麽大離朝的兵員要從哪招？
各個山頭的草寇、流民，這些大都身懷武藝，好勇鬥狠，有著豐富的對陣殺人經驗。
這幫人，巴不得成為朝廷之兵，讓朝廷養著，還能赦罪，不必讓後人也當草寇。
若有機會當官，誰會願意當草寇呢。
狄烈這招特別靈。
既不強征良民入伍，惹下怨恨，又能一舉兩得，安置那幫草寇。
可見人類的智慧真是無窮的，尤其是狄烈這種高人。
林衝、魯智深、楊誌等江湖豪傑，曾經有過很大的地盤，在江湖上也有很大的勢力，各個鄉間民團，各個山頭，都要賣他們幾分麵子。
就連養了幾十個武師的大鏢局，也要先拜他們的碼頭。
現在他們登高一呼，這幫會武功的集體參軍，把大離軍隊擴充了六萬多。
草寇全沒了。
全都當兵了。
一個個神氣活現的。
但還是不夠。
蕭飛說出了他的觀點:“我方靜養百姓，待敵方有變，可擊之。”
這更是高人的見解。
以古代三國為例，雙方在全盛狀態，誰也滅不了誰。
死多少人，費幾千萬糧食，上億的錢都沒用。
而一旦有機可乘，固若金湯的蜀吳二國，可以輕鬆被魏晉勢力滅掉。
景國已經滅亡，但其殘部不滿梁國之暴虐統治，反抗就沒斷過。
很多時候甚至不惜魚死網破。
梁國靡費錢糧無數，相當於占了個隨時可能爆炸的活火山！
其它幾國也是亂戰不休，沒人搭理大離！
這可是最好的休養生息之時，這時如果作死，以後可就更沒機會休整了。
史斌明白，朝中這些大臣很有遠見，現在繼續攢糧，攢兵器，繼續不拘一格選拔人才，外國投奔過來的頂尖人才也要重用。
獨孤逸也說了一句特別有遠見的話:
“皇上，與其現在趁自身未恢複國力強征敵國，還不如懷遠人！”
懷遠人，這三個字出自《論語》。
更是高明見解。
你光用暴力征服別人，沒用，留下的隻是狼煙不止的後院。
還費光你的錢糧。
而你如果把注意力全用在治理自己的江山上，讓百姓過的特別幸福，不用你打，外人主動就投奔過來了。
而一旦引發戰爭，外敵的百姓皆以被你征服為榮。那時別作死，別走臭棋，既不屠城，也不搶百姓，他們個個把你當祖宗供著。
比如梁國，他自己的百姓在他們皇室貴族的橫征暴斂下沒法活，而一旦被大離打下一塊土地，實行的是不同的政策，對百姓特別好。
這時你轟他，都轟不走。
他們會堅決承認自己是大離百姓。
你告訴他糧食少，養不起你，他也會說，不用你養，讓我當大離百姓就行。
這次朝會，以史斌那句鏗鏘有力的話作結尾:
“白虹貫日，蒼鷹擊於殿上！楚雖三戶，亡秦必楚！且先休養，日後雄圖大舉！”
眾臣山呼萬歲。
以前史斌身邊隻有猛將，現在則有了各行各業的人才。尤其是治國理政的人才。
林衝手下那幫手藝人全部重用，個個授官。
此事傳出，有一技之長卻沒有學曆的人看到了希望，都主動來荊州城毛遂自薦。
楚王宮殘破，史斌已經遷都到荊州。
假冒偽劣的水貨，直接駁回。
而經過考核，真有名聲，長技者，一概讓他吃皇糧。工資也比平時高五倍。
但有一個要求，他們不能藏私，必須大量授徒。
一窮二白不怕，怕的就是沒有理想，沒有偉大的目標。
義門陳的家主陳楓，是千年不遇的大才，他位極人臣後，不狂不傲，宵衣旰食，把大離朝治理的井井有條。
各地有災荒，甚至朝告夕賑！
這樣的丞相在，老百姓個個敬他如天人。
史斌統領大局，一旦有了閑暇，必定要微服私訪。
因為狄公那句話說的太對了:“皇上，你身上穿龍袍，去民間是發現不了真相的，所有人都會瞞你。”
這個事對史斌來說不難理解，初中課文《鄒忌諷齊王納諫》就學到過這個知識點。
你有權有勢後，哪怕你是正人君子，也很難聽到實話。
人活著，uu看書有時就是這樣的悲哀。
鄒忌是大官，正派的好人。
長的還帥。
城北有個叫徐公的也帥。
是條狗都知道徐公比鄒忌更帥。
鄒忌問客人:“吾孰與徐公美？（我和徐公誰帥？）”
客人說，您最帥。
鄒忌又問小妾，小妾說，老爺最帥。
又問妻子，妻子也說，夫君最帥。
鄒忌跟君主說這事時，發表了一段千古名言:“妻之美我者，愛我也。妾之美我者，怕我也。客人美我者，有求於我也。”
鄒忌把觀點一亮，對君主說，您看，這些人沒人有壞心，可我卻一句實話也聽不到。連我尚且如此，君王您受的蒙蔽隻會更深啊。
君王從此開悟。
所以史斌穿著這身皮，是肯定發現不了真相的。官員必定上下欺瞞，老百姓有冤情也無法上達天聽。
微服私訪，必須隱瞞身份，扒掉龍袍。
結果他帶著狄公等人出巡時，發現了很多做夢都想不到的事。
屬於史斌的時代徹底到來。
十八守夜人的軍隊，也都招募足了。
事情多，那就一件件做。
守夜人既在朝中任職，又在民間“守夜”。
盧敬軒和陸天龍是副將，他倆職位最低。
獨孤逸是上將軍。
陳楓官位最高，位居丞相，一人之下，萬人之上。
其次是狄烈，他是戶部尚書。
孫昭沒死，逃回來了。大家見了他，都很高興。
古代封建皇權製度，皇權太大，必然引發**，一步步走向亡國之路。
即使萌生出了現代文明幼苗，又會被舊世族集體扼殺。
所幸現在史斌來了。
在他的架構中，守夜人就是千秋一係的監督者與保護者。
而舊的經濟體係，自給自足這種僵死的小農經濟，也是必須要破除的。
它需要向更高級的社會形態發展。
否則老百姓永遠解放不了自己的靈魂。
舊的家庭製，也已經腐爛不堪，想要引導大離百姓，把舊家庭走向現代文明家庭體係，義門陳是這一切美好藍圖最好的締造者。
表彰義門陳，推行他們的家族模式，才能使大離社會體係進步。
守夜人既是皇權和官權的監督者，又是民間的監督者。
皇帝發出的不對的政令，他們覺得對老百姓不好，可以封駁，要求皇帝改正。
史斌現在還沒物色到新的天尊者人選，隻能暫代。
而民間百姓如果敢作奸犯科，守夜人亦會出手懲治。
大離王朝，比之其它與之並立的王朝，多了守夜人這個權力的監督者。
使各項事務更文明，更高效，百姓有冤可陳，不再像以前一樣，隻能被逼落草！
大離境內的很多草寇自發的來到荒田墾植，按皇帝所發政令，無主荒田，誰種就是誰的，隻交三成租。
直接給朝廷，沒有中間商賺差價。
史斌匯集十八守夜人，朝會。
他坐在龍椅上，另外十七人朝拜，和百官一起，山呼萬歲。
這次早朝，史斌主要向他們征詢一個最重要的意見:
“國土淪喪，何時收複？諸公試為朕言之！”
這件事是早晚要做的，但現在兵員不夠，糧食也不夠。
在實力不夠的情況下，真不是地盤越大越好。
都不用多高明的專業知識，以史斌玩《全戰三國》遊戲的經驗，就能明白。
在你條件不具備的時候，硬要攻城，打下來後，全是殘兵。
新城中，你糧食不夠吃，兵力也不夠，對方輕鬆反殺。
城也丟了，兵也死光了。
而舊城中，守兵也不夠了，糧食也征盡了，饑餓民眾要麽造反，要麽舊城被其它敵對勢力攻擊，結果舊城也丟了。
最後隻能退檔重來。
隻是接下來再玩遊戲的時候，條件不夠時不敢瞎折騰了。
而現在，史斌可沒有讀檔重來的機會了。
每一步必須小心謹慎，如果走錯一步，大離必亡。
有些二楞子武將為表忠心，說馬上開攻就行，到時臣願為陛下效死力。
他們說完，自我感覺良好。
而有見識的文臣都當他們是弱智。
陳楓明確提出了反對意見:“現在民眾手中的糧食隻能自給自足，無力供養大軍。”
狄烈的意見和他相似:“陛下應操練兵馬，囤積火藥、火彈，儲備糧食。另外還要收匪兵和流民入伍，那是兵員的最大來源。”
狄公之言，總能切中時弊。
良民老百姓，老實巴交一輩子，逆來順受，忍氣吞聲的活著。
他們有些人連架都沒打過，你指望他們上陣殺敵？
那不是成心給敵人送人頭嗎？
即使訓練，這種天生的老實人，也不是幾天內就能訓出來的。
那麽大離朝的兵員要從哪招？
各個山頭的草寇、流民，這些大都身懷武藝，好勇鬥狠，有著豐富的對陣殺人經驗。
這幫人，巴不得成為朝廷之兵，讓朝廷養著，還能赦罪，不必讓後人也當草寇。
若有機會當官，誰會願意當草寇呢。
狄烈這招特別靈。
既不強征良民入伍，惹下怨恨，又能一舉兩得，安置那幫草寇。
可見人類的智慧真是無窮的，尤其是狄烈這種高人。
林衝、魯智深、楊誌等江湖豪傑，曾經有過很大的地盤，在江湖上也有很大的勢力，各個鄉間民團，各個山頭，都要賣他們幾分麵子。
就連養了幾十個武師的大鏢局，也要先拜他們的碼頭。
現在他們登高一呼，這幫會武功的集體參軍，把大離軍隊擴充了六萬多。
草寇全沒了。
全都當兵了。
一個個神氣活現的。
但還是不夠。
蕭飛說出了他的觀點:“我方靜養百姓，待敵方有變，可擊之。”
這更是高人的見解。
以古代三國為例，雙方在全盛狀態，誰也滅不了誰。
死多少人，費幾千萬糧食，上億的錢都沒用。
而一旦有機可乘，固若金湯的蜀吳二國，可以輕鬆被魏晉勢力滅掉。
景國已經滅亡，但其殘部不滿梁國之暴虐統治，反抗就沒斷過。
很多時候甚至不惜魚死網破。
梁國靡費錢糧無數，相當於占了個隨時可能爆炸的活火山！
其它幾國也是亂戰不休，沒人搭理大離！
這可是最好的休養生息之時，這時如果作死，以後可就更沒機會休整了。
史斌明白，朝中這些大臣很有遠見，現在繼續攢糧，攢兵器，繼續不拘一格選拔人才，外國投奔過來的頂尖人才也要重用。
獨孤逸也說了一句特別有遠見的話:
“皇上，與其現在趁自身未恢複國力強征敵國，還不如懷遠人！”
懷遠人，這三個字出自《論語》。
更是高明見解。
你光用暴力征服別人，沒用，留下的隻是狼煙不止的後院。
還費光你的錢糧。
而你如果把注意力全用在治理自己的江山上，讓百姓過的特別幸福，不用你打，外人主動就投奔過來了。
而一旦引發戰爭，外敵的百姓皆以被你征服為榮。那時別作死，別走臭棋，既不屠城，也不搶百姓，他們個個把你當祖宗供著。
比如梁國，他自己的百姓在他們皇室貴族的橫征暴斂下沒法活，而一旦被大離打下一塊土地，實行的是不同的政策，對百姓特別好。
這時你轟他，都轟不走。
他們會堅決承認自己是大離百姓。
你告訴他糧食少，養不起你，他也會說，不用你養，讓我當大離百姓就行。
這次朝會，以史斌那句鏗鏘有力的話作結尾:
“白虹貫日，蒼鷹擊於殿上！楚雖三戶，亡秦必楚！且先休養，日後雄圖大舉！”
眾臣山呼萬歲。
以前史斌身邊隻有猛將，現在則有了各行各業的人才。尤其是治國理政的人才。
林衝手下那幫手藝人全部重用，個個授官。
此事傳出，有一技之長卻沒有學曆的人看到了希望，都主動來荊州城毛遂自薦。
楚王宮殘破，史斌已經遷都到荊州。
假冒偽劣的水貨，直接駁回。
而經過考核，真有名聲，長技者，一概讓他吃皇糧。工資也比平時高五倍。
但有一個要求，他們不能藏私，必須大量授徒。
一窮二白不怕，怕的就是沒有理想，沒有偉大的目標。
義門陳的家主陳楓，是千年不遇的大才，他位極人臣後，不狂不傲，宵衣旰食，把大離朝治理的井井有條。
各地有災荒，甚至朝告夕賑！
這樣的丞相在，老百姓個個敬他如天人。
史斌統領大局，一旦有了閑暇，必定要微服私訪。
因為狄公那句話說的太對了:“皇上，你身上穿龍袍，去民間是發現不了真相的，所有人都會瞞你。”
這個事對史斌來說不難理解，初中課文《鄒忌諷齊王納諫》就學到過這個知識點。
你有權有勢後，哪怕你是正人君子，也很難聽到實話。
人活著，uu看書有時就是這樣的悲哀。
鄒忌是大官，正派的好人。
長的還帥。
城北有個叫徐公的也帥。
是條狗都知道徐公比鄒忌更帥。
鄒忌問客人:“吾孰與徐公美？（我和徐公誰帥？）”
客人說，您最帥。
鄒忌又問小妾，小妾說，老爺最帥。
又問妻子，妻子也說，夫君最帥。
鄒忌跟君主說這事時，發表了一段千古名言:“妻之美我者，愛我也。妾之美我者，怕我也。客人美我者，有求於我也。”
鄒忌把觀點一亮，對君主說，您看，這些人沒人有壞心，可我卻一句實話也聽不到。連我尚且如此，君王您受的蒙蔽隻會更深啊。
君王從此開悟。
所以史斌穿著這身皮，是肯定發現不了真相的。官員必定上下欺瞞，老百姓有冤情也無法上達天聽。
微服私訪，必須隱瞞身份，扒掉龍袍。
結果他帶著狄公等人出巡時，發現了很多做夢都想不到的事。