“西羅人靠什麽東征？瘟疫嗎？”
楊慎喝了口朗姆酒，隻覺得味道奇妙，不同於趙貞吉，楊慎本身就有些武藝，否則早就被嘉靖廷仗打死了，當年哪能活到流放。
大明第一才子，又文武雙全，自有傲氣。
而趙貞吉年輕力壯，上了船後才開始習練武藝，反倒更加“活潑”些，跑上跑下，頗為積極。
他飲了口酒，說道：“這些年西羅人從大明學了很多知識和工藝，若是放任不管，說不定一二百年後，也能追趕上來。”
“更別說如今還有馬丁路德了。”
“馬丁路德幫西羅人解決了文字問題，幾乎將大明所有市麵流通的典籍全部翻譯，自己又編了曆史和教典。”
“西羅人已經不可視作等閑蠻夷了。”
“哪怕是假的，他們也已經有了另一套文明。”
趙貞吉對於對手十分重視，研究得很深刻，一路來都在收集西羅人的信息，他們船上就有西羅人的“導遊”。
趙貞吉甚至花十天時間去學會了所謂的“拉丁語”。
那是華夏南方方言的變種，在過去被西羅人因為“十裏不同音”胡亂篡改一氣，完全沒有完整而標準的語言體係。
所幸馬丁路德已經拿出了《漢語語法》，所以趙貞吉可以輕鬆的演變西羅洲各國語言。
知己知彼，方能百戰不殆。
楊慎笑了笑，說道：“我沒打算想那麽多，我就是來當李白的，喝酒，舞劍，作詩，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”
“如是而已。”
趙貞吉歎道：“當真羨慕你這份才氣，你對詩詞了解更多，有個疑惑可不可以為我解答一下？”
“何事？”
“常說漢唐豪邁，因為地域之寬廣，所以唐詩的豪邁壯闊，是宋詞比不來的，但我們大明遠邁漢唐，在詩詞上為何偏無建樹？嗯，倒也不是說用修你的詩詞不好，隻是……”
楊慎被稱為大明第一才子。
一首《臨江仙》流傳千古，自洪武年間以來，就沒有比楊慎才氣更高的，以後可見也不太可能有了。
楊慎喝了口酒，有些醉了。
他似笑似落寞的說道：“家國不幸詩家幸，相比於漢唐兩宋，大明在看得見的地方，太過於波瀾不驚了。”
“太祖打完了所有的仗，世祖做完了盛世該做的事。”
“凡日月所照，江河所至，皆為明土。”
“鄭和艦隊所到之處，哪裏又不是大明的屬國呢？哪裏還需要開拓，哪裏還需要戰爭？中原本土，近兩百年天下太平，縱有土木堡之變，也是僅僅關乎京師，縱有倭亂，百姓亦不損分毫。”
“大明所有的問題，不過是自家內部的問題。”
“家長裏短，哪裏寫得出康慨悲歌？”
楊慎有這個態度並不意外，他那首《臨江仙》中，“青山依舊在，幾度夕陽紅”，本就是這般看法，他的這首詞立意之高，在於澹泊，什麽才是真正的澹泊？充足的餘裕下，才是真正的澹泊。
這是時代給他的餘裕。
趙貞吉聽完，久久無言，好半晌才歎息一聲，說道：“原來是如此，家長裏短，寫不出康慨悲歌，就連兒女情長，也少了轟轟烈烈。”
趙貞吉大口喝著酒，他看著遠處開羅城城頭上的大明三辰旗。
無法想象這裏曾經是大明的領地，整個世界上所有的地方，鄭和艦隊勘察過的地方，皆是如此，那該是怎樣的日不落，是怎樣的豪邁到極致後的平靜澹泊？
“那你該如何寫詩？”
楊慎笑了笑，道：“原本的波瀾不驚，如今不是已經驚濤駭浪了嗎？時代之下，大明的一粒沙子，就是番邦屬國的一座山，大明的一滴甘露，就是番邦屬國的一汪清泉。”
“我自踏歌而行，執劍賦詩。”
趙貞吉撓了撓頭，說道：“我大概理解李白的那些同伴了，得嘞，怎麽對付西羅人，還是我自己來想辦法吧。”
“哈哈哈……”
楊慎大笑著跟趙貞吉碰了碰酒袋，便仰頭狂飲，唱道：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘……”
……
在西征的路上，有仗劍鳴詩的楊慎，有脫離內鬥旋渦的趙貞吉，有許多貪贓枉法，在大明已經無存身之地的官吏，有許多死囚、邢犯，有江湖俠客，有想要掙富貴而下海的百姓。
有很多很多。
數以萬記的船隻在海麵上航行，有上千石，上萬石的大船巨艦，也有數百石的小船搖搖晃晃，不管他們的目的是什麽，總之，這是自宣德年以後，是自土木堡以後，大明人的視野，首次轉向海外，而不是看著大明本土那一畝三分地。
百姓開始有了強烈的走出去的意願，我們固然還是安土重遷，但普天之下，莫非王土？
……
嘉靖十七年八月，張執象回京。
一如既往的，嘉靖帶著百官出迎，與嘉靖六年首次入京不同的是，這一次有很多百姓自發的前來迎接這位大明國師。
無論是江南人，還是中原人。
有一點無法辯駁的是，大明能有今天的變化，全都是這位國師一手推動的結果，夷州一戰，文明之說，振聾發聵。
“你終於舍得來京師了。”
兩人擁抱，嘉靖拍著張執象的背笑著罵道，責怪他的狠心。
“許多事情，唯有親眼去看，去驗證，才能更好的把握方向，這次準備了一份大禮，正是要送給陛下的。”
張執象遞過了一個包裹，那是他這幾個月在農村的全部調研資料和總結。
不待嘉靖多說什麽，張執象反客為主的拉著嘉靖的手，一邊走一邊說道：“人是離不開土地的，不論技術發展到什麽地步，都是如此。”
“土地決定了農村的性質，而農村則決定了國家的性質。”
“在我們田畝歸共之下的村社組織，能夠有效的調配土地責任，做到最優規劃，而南方田畝歸私的基礎下，任何改動首先要考慮的是平衡利益，其中差距，天差地別。”
“在有機農業的實行之下，我們有諸如稻蟹養殖的配套製度，稻花蟹、稻花魚，還有養殖的畜牧，其糞便對於土地的施肥，而秸稈類的處理問題，物質在生產使用中循環，可以穩定長久的進行農業生產。”
“農業生產最大的問題在於農產品的運輸和交流，任何生鮮都是受保質期限製的……”
“我們從最開始，就要根據需求來調控生產。”
“不能光為了經濟效益就不斷增產內卷，以至於造成大量浪費，例如蔬菜、西瓜這些，是需要大量水分的，不光是表層河流灌既，還涉及地下水的吸收。”
“大量農作物近乎浪費的享用，的確能夠刺激經濟，但代價卻是要土地承擔的，數十年後，地下水的貴乏，又該是誰來買單呢？”
“我們不光要考慮發展和生產，更要考慮生活方式的製定。”
“《道德經》有言，吾有三寶，曰勤儉，曰不敢為天下先，勤儉方能長久啊……”
楊慎喝了口朗姆酒，隻覺得味道奇妙，不同於趙貞吉，楊慎本身就有些武藝，否則早就被嘉靖廷仗打死了，當年哪能活到流放。
大明第一才子，又文武雙全，自有傲氣。
而趙貞吉年輕力壯，上了船後才開始習練武藝，反倒更加“活潑”些，跑上跑下，頗為積極。
他飲了口酒，說道：“這些年西羅人從大明學了很多知識和工藝，若是放任不管，說不定一二百年後，也能追趕上來。”
“更別說如今還有馬丁路德了。”
“馬丁路德幫西羅人解決了文字問題，幾乎將大明所有市麵流通的典籍全部翻譯，自己又編了曆史和教典。”
“西羅人已經不可視作等閑蠻夷了。”
“哪怕是假的，他們也已經有了另一套文明。”
趙貞吉對於對手十分重視，研究得很深刻，一路來都在收集西羅人的信息，他們船上就有西羅人的“導遊”。
趙貞吉甚至花十天時間去學會了所謂的“拉丁語”。
那是華夏南方方言的變種，在過去被西羅人因為“十裏不同音”胡亂篡改一氣，完全沒有完整而標準的語言體係。
所幸馬丁路德已經拿出了《漢語語法》，所以趙貞吉可以輕鬆的演變西羅洲各國語言。
知己知彼，方能百戰不殆。
楊慎笑了笑，說道：“我沒打算想那麽多，我就是來當李白的，喝酒，舞劍，作詩，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”
“如是而已。”
趙貞吉歎道：“當真羨慕你這份才氣，你對詩詞了解更多，有個疑惑可不可以為我解答一下？”
“何事？”
“常說漢唐豪邁，因為地域之寬廣，所以唐詩的豪邁壯闊，是宋詞比不來的，但我們大明遠邁漢唐，在詩詞上為何偏無建樹？嗯，倒也不是說用修你的詩詞不好，隻是……”
楊慎被稱為大明第一才子。
一首《臨江仙》流傳千古，自洪武年間以來，就沒有比楊慎才氣更高的，以後可見也不太可能有了。
楊慎喝了口酒，有些醉了。
他似笑似落寞的說道：“家國不幸詩家幸，相比於漢唐兩宋，大明在看得見的地方，太過於波瀾不驚了。”
“太祖打完了所有的仗，世祖做完了盛世該做的事。”
“凡日月所照，江河所至，皆為明土。”
“鄭和艦隊所到之處，哪裏又不是大明的屬國呢？哪裏還需要開拓，哪裏還需要戰爭？中原本土，近兩百年天下太平，縱有土木堡之變，也是僅僅關乎京師，縱有倭亂，百姓亦不損分毫。”
“大明所有的問題，不過是自家內部的問題。”
“家長裏短，哪裏寫得出康慨悲歌？”
楊慎有這個態度並不意外，他那首《臨江仙》中，“青山依舊在，幾度夕陽紅”，本就是這般看法，他的這首詞立意之高，在於澹泊，什麽才是真正的澹泊？充足的餘裕下，才是真正的澹泊。
這是時代給他的餘裕。
趙貞吉聽完，久久無言，好半晌才歎息一聲，說道：“原來是如此，家長裏短，寫不出康慨悲歌，就連兒女情長，也少了轟轟烈烈。”
趙貞吉大口喝著酒，他看著遠處開羅城城頭上的大明三辰旗。
無法想象這裏曾經是大明的領地，整個世界上所有的地方，鄭和艦隊勘察過的地方，皆是如此，那該是怎樣的日不落，是怎樣的豪邁到極致後的平靜澹泊？
“那你該如何寫詩？”
楊慎笑了笑，道：“原本的波瀾不驚，如今不是已經驚濤駭浪了嗎？時代之下，大明的一粒沙子，就是番邦屬國的一座山，大明的一滴甘露，就是番邦屬國的一汪清泉。”
“我自踏歌而行，執劍賦詩。”
趙貞吉撓了撓頭，說道：“我大概理解李白的那些同伴了，得嘞，怎麽對付西羅人，還是我自己來想辦法吧。”
“哈哈哈……”
楊慎大笑著跟趙貞吉碰了碰酒袋，便仰頭狂飲，唱道：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘……”
……
在西征的路上，有仗劍鳴詩的楊慎，有脫離內鬥旋渦的趙貞吉，有許多貪贓枉法，在大明已經無存身之地的官吏，有許多死囚、邢犯，有江湖俠客，有想要掙富貴而下海的百姓。
有很多很多。
數以萬記的船隻在海麵上航行，有上千石，上萬石的大船巨艦，也有數百石的小船搖搖晃晃，不管他們的目的是什麽，總之，這是自宣德年以後，是自土木堡以後，大明人的視野，首次轉向海外，而不是看著大明本土那一畝三分地。
百姓開始有了強烈的走出去的意願，我們固然還是安土重遷，但普天之下，莫非王土？
……
嘉靖十七年八月，張執象回京。
一如既往的，嘉靖帶著百官出迎，與嘉靖六年首次入京不同的是，這一次有很多百姓自發的前來迎接這位大明國師。
無論是江南人，還是中原人。
有一點無法辯駁的是，大明能有今天的變化，全都是這位國師一手推動的結果，夷州一戰，文明之說，振聾發聵。
“你終於舍得來京師了。”
兩人擁抱，嘉靖拍著張執象的背笑著罵道，責怪他的狠心。
“許多事情，唯有親眼去看，去驗證，才能更好的把握方向，這次準備了一份大禮，正是要送給陛下的。”
張執象遞過了一個包裹，那是他這幾個月在農村的全部調研資料和總結。
不待嘉靖多說什麽，張執象反客為主的拉著嘉靖的手，一邊走一邊說道：“人是離不開土地的，不論技術發展到什麽地步，都是如此。”
“土地決定了農村的性質，而農村則決定了國家的性質。”
“在我們田畝歸共之下的村社組織，能夠有效的調配土地責任，做到最優規劃，而南方田畝歸私的基礎下，任何改動首先要考慮的是平衡利益，其中差距，天差地別。”
“在有機農業的實行之下，我們有諸如稻蟹養殖的配套製度，稻花蟹、稻花魚，還有養殖的畜牧，其糞便對於土地的施肥，而秸稈類的處理問題，物質在生產使用中循環，可以穩定長久的進行農業生產。”
“農業生產最大的問題在於農產品的運輸和交流，任何生鮮都是受保質期限製的……”
“我們從最開始，就要根據需求來調控生產。”
“不能光為了經濟效益就不斷增產內卷，以至於造成大量浪費，例如蔬菜、西瓜這些，是需要大量水分的，不光是表層河流灌既，還涉及地下水的吸收。”
“大量農作物近乎浪費的享用，的確能夠刺激經濟，但代價卻是要土地承擔的，數十年後，地下水的貴乏，又該是誰來買單呢？”
“我們不光要考慮發展和生產，更要考慮生活方式的製定。”
“《道德經》有言，吾有三寶，曰勤儉，曰不敢為天下先，勤儉方能長久啊……”