“以人為本，天下為公。”
嘉靖反複品味著這句話，隻覺得張執象這是把道理說透了，人才是一切的核心，文明的未來如果不是以人為本，那還有什麽意義？
真像安平說的那樣，未來的世界高度機械化，財富被極少數人占有，其他人的存在意義是什麽？他們還是人嗎？還是說，其他的人，也成為了資本家的財富？
那樣的未來，真的比大明現在好嗎？
“與製度沒有關係。”
“自古以來，這場戰爭，就是以人心道德駕馭生產力的戰爭。”
嘉靖明悟了，直接點明了要旨，人心道德就是性功，生產力就是命功，修行，須得性命雙修，方才是金丹大道！
空修性，沒有命的守護，文明對於外來災害的抵擋，就會無能為力。
空修命，沒有性去駕馭，文明無法解決內生的矛盾，文明發展越快就離毀滅越近。
“沒錯。”
張執象認可的點頭，說道：“我們的內算一直很先進，但因為太先進了，所以不接地氣，自古以來，能夠探訪大道之人寥寥無幾。”
“所以儒家把它變成了規矩，孔子立德，教化世人。”
“但儒家這套，在董仲舒改為儒教的時候，就已經發生了變化，自宋以來，宋明新儒學是先進的，發展的，但學這一套的人，又變了。”
“士大夫成為統治階級，他們對六經的校注就會進行篡改。”
“這個問題非常嚴重。”
“他們對知識的異化所造成的壟斷，比門閥世家單純的壟斷知識還要嚴重，因為學他們那一套出來的人都是走歪了的。”
“如朱熹所說，存天理，滅人欲。”
“何為天理？”
“大而天地萬物，小而起居食息，皆太極陰陽之理也。”
“人有七情六欲，那是天理。”
“人沉溺於七情六欲，那才是人欲。”
“多少人教書，多少人讀書，隻看字的表麵，不看朱熹對這四個字的注釋？無限的拔高道德，拔高聖人之言，道德無法企及，人們也就不會心存道德了。”
“士大夫階層一邊說要教化萬民，一邊又篡改真經，維護自身的利益。”
“從而致使人們與得道越來越遠。”
“陽明先生秉持有教無類，認為販夫走卒引車賣漿者流都能收拾精神、自作主張，所以先生教書講學，從來不問出身，常常百業之人，都在聚集聽課。”
“他們又說先生為了發揚心學，不擇手段。”
“可這學問二字，真的隻能讓儒生來讀嗎？不把真經交給百姓，百姓如何得道？”
“所以。”
“大明不是內算太先進，而是內算太落後了！”
“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”
“大道不存，人何以堪！”
張執象所言，可謂振聾發聵，個人、國家、文明，三位一體，以人為本，方能真正變法革新，結束這場延綿兩千餘年的戰爭！
“我問世人，長生可否。”
“我問國祚，長生可否。”
“我問文明，長生可否。”
嘉靖呢喃著十年前見到張執象時，他告訴自己的三種長生，這一刻，他豁然開朗，說道：“我們的革命，當是……長生革命。”
“是的，陛下，我們的革命，當是長生革命。”
……
明確宗旨，搞明白變法之要，是最關鍵的。
如果領袖都不知道未來的路如何走，追隨者隻會更加迷茫。那這條路大概也是走不通的，這件事也大概是辦不成的。
張執象很不喜歡“摸著石頭過河”這句話。
我們的文明自己走了數千年，上萬年，一直走在最前列，一直領先所有文明，一直在開拓前行，你不去思考為什麽會如此，我們是憑借什麽在前行的，一句摸著石頭過河，當個盲人，真的好嗎？
既然不知道未來的路該如何走，那就好好看看曆史，好好梳理一下脈絡。
事物的發展是需要遵循客觀規律的。
倘若沒有客觀規律可循，那就隻能說明……錯了。
明白自己要做什麽是很重要的，張執象和嘉靖的精神麵貌比之前已經大有不同了，那股銳利，南京的官吏都能夠感受得到。
皇帝駕臨，百官自然得列隊歡迎。
但卻有個怪相，南京三品以上的大員都沒有出現，嘉靖也沒有詢問，儀仗隻是按照計劃的繼續前行，相比於官吏的態度，南京百姓的態度就要真摯很多。
人們爭相恐後的來看國師。
十年前張執象解決大通錢莊的案子，救了數萬戶百姓，這個恩情，人們是記在心裏的，送登聞鼓北上這事，其他地方可能傳揚的沒那麽多，在南京城內，哪怕十年過去，依舊津津樂道。
於是夾道歡迎，山呼萬歲。
“陛下萬歲！”
“國師萬歲！”
此言一出，鑾駕之上，伺候在嘉靖身邊的黃錦陡然變色，還不等他說這是南京計謀，嘉靖就已經笑開了，說道：“放開簾子，讓百姓好好瞻仰國師的風采。”
“可是，陛下……”
黃錦擔憂會有刺客，嘉靖卻說：“民心在我，誰敢行刺？”
“而且。”
“他們最好祈禱朕活著呢，朕活著，國師還要來保護朕，朕死了，他們拿什麽對付國師？”
“拉開吧。”
“朕也想好好看看，這大明江山啊。”
黃錦不知道該說什麽，他怎麽隱隱聽出，陛下若是不幸，甚至有意傳位給國師的意思……是錯覺吧？
指揮宮女將車簾全部拉開。
坐在龍椅上的帝王，抱劍站立似乎在出神想事的國師，終於出現在人們眼前。
嘉靖一手高舉，全場瞬息安靜。
他扶著把手起身，環視了一圈，說道：“國師已得長生，你們說萬歲，這不是在限製國師的未來嗎？來，朕教你們怎麽喊，都跟著啊。”
“大明！”
百姓跟著喊道：“大明！”
“長生！”
百姓繼續喊道：“長生！！！”
“大明長生，華夏永昌！”
“大明長生！！華夏永昌！！！”
嘉靖反複品味著這句話，隻覺得張執象這是把道理說透了，人才是一切的核心，文明的未來如果不是以人為本，那還有什麽意義？
真像安平說的那樣，未來的世界高度機械化，財富被極少數人占有，其他人的存在意義是什麽？他們還是人嗎？還是說，其他的人，也成為了資本家的財富？
那樣的未來，真的比大明現在好嗎？
“與製度沒有關係。”
“自古以來，這場戰爭，就是以人心道德駕馭生產力的戰爭。”
嘉靖明悟了，直接點明了要旨，人心道德就是性功，生產力就是命功，修行，須得性命雙修，方才是金丹大道！
空修性，沒有命的守護，文明對於外來災害的抵擋，就會無能為力。
空修命，沒有性去駕馭，文明無法解決內生的矛盾，文明發展越快就離毀滅越近。
“沒錯。”
張執象認可的點頭，說道：“我們的內算一直很先進，但因為太先進了，所以不接地氣，自古以來，能夠探訪大道之人寥寥無幾。”
“所以儒家把它變成了規矩，孔子立德，教化世人。”
“但儒家這套，在董仲舒改為儒教的時候，就已經發生了變化，自宋以來，宋明新儒學是先進的，發展的，但學這一套的人，又變了。”
“士大夫成為統治階級，他們對六經的校注就會進行篡改。”
“這個問題非常嚴重。”
“他們對知識的異化所造成的壟斷，比門閥世家單純的壟斷知識還要嚴重，因為學他們那一套出來的人都是走歪了的。”
“如朱熹所說，存天理，滅人欲。”
“何為天理？”
“大而天地萬物，小而起居食息，皆太極陰陽之理也。”
“人有七情六欲，那是天理。”
“人沉溺於七情六欲，那才是人欲。”
“多少人教書，多少人讀書，隻看字的表麵，不看朱熹對這四個字的注釋？無限的拔高道德，拔高聖人之言，道德無法企及，人們也就不會心存道德了。”
“士大夫階層一邊說要教化萬民，一邊又篡改真經，維護自身的利益。”
“從而致使人們與得道越來越遠。”
“陽明先生秉持有教無類，認為販夫走卒引車賣漿者流都能收拾精神、自作主張，所以先生教書講學，從來不問出身，常常百業之人，都在聚集聽課。”
“他們又說先生為了發揚心學，不擇手段。”
“可這學問二字，真的隻能讓儒生來讀嗎？不把真經交給百姓，百姓如何得道？”
“所以。”
“大明不是內算太先進，而是內算太落後了！”
“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”
“大道不存，人何以堪！”
張執象所言，可謂振聾發聵，個人、國家、文明，三位一體，以人為本，方能真正變法革新，結束這場延綿兩千餘年的戰爭！
“我問世人，長生可否。”
“我問國祚，長生可否。”
“我問文明，長生可否。”
嘉靖呢喃著十年前見到張執象時，他告訴自己的三種長生，這一刻，他豁然開朗，說道：“我們的革命，當是……長生革命。”
“是的，陛下，我們的革命，當是長生革命。”
……
明確宗旨，搞明白變法之要，是最關鍵的。
如果領袖都不知道未來的路如何走，追隨者隻會更加迷茫。那這條路大概也是走不通的，這件事也大概是辦不成的。
張執象很不喜歡“摸著石頭過河”這句話。
我們的文明自己走了數千年，上萬年，一直走在最前列，一直領先所有文明，一直在開拓前行，你不去思考為什麽會如此，我們是憑借什麽在前行的，一句摸著石頭過河，當個盲人，真的好嗎？
既然不知道未來的路該如何走，那就好好看看曆史，好好梳理一下脈絡。
事物的發展是需要遵循客觀規律的。
倘若沒有客觀規律可循，那就隻能說明……錯了。
明白自己要做什麽是很重要的，張執象和嘉靖的精神麵貌比之前已經大有不同了，那股銳利，南京的官吏都能夠感受得到。
皇帝駕臨，百官自然得列隊歡迎。
但卻有個怪相，南京三品以上的大員都沒有出現，嘉靖也沒有詢問，儀仗隻是按照計劃的繼續前行，相比於官吏的態度，南京百姓的態度就要真摯很多。
人們爭相恐後的來看國師。
十年前張執象解決大通錢莊的案子，救了數萬戶百姓，這個恩情，人們是記在心裏的，送登聞鼓北上這事，其他地方可能傳揚的沒那麽多，在南京城內，哪怕十年過去，依舊津津樂道。
於是夾道歡迎，山呼萬歲。
“陛下萬歲！”
“國師萬歲！”
此言一出，鑾駕之上，伺候在嘉靖身邊的黃錦陡然變色，還不等他說這是南京計謀，嘉靖就已經笑開了，說道：“放開簾子，讓百姓好好瞻仰國師的風采。”
“可是，陛下……”
黃錦擔憂會有刺客，嘉靖卻說：“民心在我，誰敢行刺？”
“而且。”
“他們最好祈禱朕活著呢，朕活著，國師還要來保護朕，朕死了，他們拿什麽對付國師？”
“拉開吧。”
“朕也想好好看看，這大明江山啊。”
黃錦不知道該說什麽，他怎麽隱隱聽出，陛下若是不幸，甚至有意傳位給國師的意思……是錯覺吧？
指揮宮女將車簾全部拉開。
坐在龍椅上的帝王，抱劍站立似乎在出神想事的國師，終於出現在人們眼前。
嘉靖一手高舉，全場瞬息安靜。
他扶著把手起身，環視了一圈，說道：“國師已得長生，你們說萬歲，這不是在限製國師的未來嗎？來，朕教你們怎麽喊，都跟著啊。”
“大明！”
百姓跟著喊道：“大明！”
“長生！”
百姓繼續喊道：“長生！！！”
“大明長生，華夏永昌！”
“大明長生！！華夏永昌！！！”