第459章 緣起性空，萬法唯識，莫要著相!
大唐：開局攻打長安，決勝父子局 作者：豐裕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李承乾這種遠大的格局，深深的震撼了玄奘。
他發現，自己哪怕走出去一二十年，也算是見多識廣。
可是和李承乾比起來，卻猶如皓月與塵灰，完全沒有可比性。
“阿彌陀佛……”
同樣是一聲阿彌陀佛，這一聲中，卻充斥著臣服。
“玄奘，無論是佛還是道，都已經融入華夏的體係之中，也融入了所有百姓的心中。
這種情況下，朕想要把你們斬盡殺絕，不隻是沒那個必要，也確實是做不到。
曆史的浪潮，也沒人能夠遮掩。
即便是一時半會兒被遮掩，也總有真相大白於天下的那一天。
一旦真不在了，你們就可能會卷土重來。
朕如果想要殺你，你回來的時候，都走不到大慈恩寺。
你這一回來，如果登高一呼，自然可以聚集很多信眾。
某種意義上來說，不隻是可以讓佛門重新興盛，甚至能讓你成宗做祖。
但是，一旦你這樣做，那就和皇權有了衝突，你這是想要神權再次淩駕於皇權之上。
你覺得，朕會允許你做成嗎？”
玄奘深吸一口氣，心思急轉。
李承乾已經提點他了，如果不讓他歸來，他就走不到大慈恩寺。
這一點，玄奘完全不懷疑。
不管是正麵見到，還是之前聽鑒法說，他都已經完全肯定，李承乾是一個前所未有的皇帝。
無論是他對曆史各種東西的看法，還是他的目光，都已經超越了一切。
既然不阻止他回歸大慈恩寺，也就意味著……
懂了，玄奘徹底懂了。
李承乾剛剛已經說了，佛道已經根植在人心之中，屬於華夏文明的一部分。
殺是殺不幹淨的，也沒有任何意義。
既然如此，他需要的，應該就是一個聽話的佛門。
甚至佛道雙方，都必須要聽話。
這是神權與人權之間，又一次爭鬥。
而這一次，人權贏定了。
因此，神權也必須要聽話，成為人權的一把刀。
“阿彌陀佛，貧僧願為大唐，願為陛下，盡一份心力！”玄奘鄭重道。
“很好！”
李承乾點點頭，輕笑道：“玄奘法師去往天竺求經，途經百國，應該有所感悟。
朕，很想看道法師的大作。
另外，朕認為，以法師的所見所聞，還有大毅力，已有資格開宗立派！
朕，很期待！”
說罷，李承乾起身，背著手走人了。
玄奘轉動著念珠，坐在原地靜靜的思考著。
很快，他就想明白了。
果然，他把‘禮物’帶回來是對的，李承乾甚至已經想到，讓他把遊曆多國的見聞給寫下來。
這已經不是他的籌碼，而是因為李承乾需要。
籌碼這東西，必須是別人沒有想到，而他主動獻出來的才算。
情況不同，一切的意義就不一樣。
同時，李承乾要他自立一宗，反過來掌控佛門。
並且要按照李承乾的要求，去改革佛門。
改成對皇權沒有威脅，對天下百姓有用的佛門。
如果不改，很顯然，他什麽都別想幹。
如果改了，就可以讓佛門再次興盛起來。
一切種種，玄奘全都想清楚了。
“阿彌陀佛……”
玄奘喧了一聲佛號，緩緩起身離去。
本來按照玄奘的想法，回來之後首先‘報備’，然後修書，同時聚集天下佛門同道。
在修書的同時，提升自己的威望。
之後，自然是成宗作祖，好好帶佛門走下去。
和他們的生死對頭，道教好好比劃比劃。
現在看來，唯有一點需要變，就是不能再讓皇權感受到威脅。
否則，現在人道的力量碾壓下來，佛會死無葬身之地。
其實，李承乾不把佛門一竿子打死，還有一個原因就是因為道教。
任何東西，一家獨大都是不可取的。
君不見儒家一家獨大之後，對自家的內核各種改改改，改到最後扭曲又變態，這就是沒有敵人的後果。
所以，佛道隻能打擂台，同時還必須得聽話。
佛教傳入中原大地以來，經過曆朝曆代的本土化，已經算是徹底的本土教派，跟那天竺發源地是不同的。
就像佛教進入曆史上的吐蕃之後，也改變了很多內核，多了好幾個宗派。
其他的那些純粹的外國教派，他們沒有融入中原的文化，沒有進行本土化，他們不配讓李承乾看在眼裏。
就連後世動亂那會兒，除了一些附庸風雅的黃皮白心之人，就算是無知的老百姓，他們也隻看教堂發不發雞蛋。
發的那天是信徒，沒發的那天就是狗屁。
佛道這兩家，平時可以不信。
遇到危險的時候，誰都會念叨個滿天神佛保佑，這就是根子裏的不同。
玄奘離開皇宮之後，安靜的住在了大慈恩寺之中，沒有像曆史上那樣大張旗鼓，搞什麽翻譯經書，甚至還修塔來保存經書。
雖然他依舊找了一些人，用來翻譯和修改經書，但卻不像曆史上那麽高調，甚至百姓都不知道他回來了。
他自己，除了檢查成果之外，更多的就是著作他的西域遊記。
因為他知道，李承乾在等著他的‘情報’。
鑒法心中很著急，他還以為玄奘安全回來之後，能夠讓佛門大勢興起，結果玄奘卻毫無動靜。
明裏暗裏的催促過幾次之後，玄奘隻給了他一句話：緣起性空，萬法唯識，莫要著相！
玄奘已經明白，佛已經深入民心，不如順其自然，有需求自然就會昌盛。
反過來，就自然會沒落。
佛，已經沒有必要去主動爭奪什麽。
當人道需要佛門的時候，不需要去做什麽，佛門自然就會昌盛。
當人道不需要佛門的時候，強行去爭奪，隻會被一次次打壓。
每一次，伴隨的都是流血犧牲，是不可承受之重。
不如安安心心，吃齋念佛。
反正納入統一管理之後，香火前也有預留他們的吃喝，隻要自己不貪，何苦來哉？
他發現，自己哪怕走出去一二十年，也算是見多識廣。
可是和李承乾比起來，卻猶如皓月與塵灰，完全沒有可比性。
“阿彌陀佛……”
同樣是一聲阿彌陀佛，這一聲中，卻充斥著臣服。
“玄奘，無論是佛還是道，都已經融入華夏的體係之中，也融入了所有百姓的心中。
這種情況下，朕想要把你們斬盡殺絕，不隻是沒那個必要，也確實是做不到。
曆史的浪潮，也沒人能夠遮掩。
即便是一時半會兒被遮掩，也總有真相大白於天下的那一天。
一旦真不在了，你們就可能會卷土重來。
朕如果想要殺你，你回來的時候，都走不到大慈恩寺。
你這一回來，如果登高一呼，自然可以聚集很多信眾。
某種意義上來說，不隻是可以讓佛門重新興盛，甚至能讓你成宗做祖。
但是，一旦你這樣做，那就和皇權有了衝突，你這是想要神權再次淩駕於皇權之上。
你覺得，朕會允許你做成嗎？”
玄奘深吸一口氣，心思急轉。
李承乾已經提點他了，如果不讓他歸來，他就走不到大慈恩寺。
這一點，玄奘完全不懷疑。
不管是正麵見到，還是之前聽鑒法說，他都已經完全肯定，李承乾是一個前所未有的皇帝。
無論是他對曆史各種東西的看法，還是他的目光，都已經超越了一切。
既然不阻止他回歸大慈恩寺，也就意味著……
懂了，玄奘徹底懂了。
李承乾剛剛已經說了，佛道已經根植在人心之中，屬於華夏文明的一部分。
殺是殺不幹淨的，也沒有任何意義。
既然如此，他需要的，應該就是一個聽話的佛門。
甚至佛道雙方，都必須要聽話。
這是神權與人權之間，又一次爭鬥。
而這一次，人權贏定了。
因此，神權也必須要聽話，成為人權的一把刀。
“阿彌陀佛，貧僧願為大唐，願為陛下，盡一份心力！”玄奘鄭重道。
“很好！”
李承乾點點頭，輕笑道：“玄奘法師去往天竺求經，途經百國，應該有所感悟。
朕，很想看道法師的大作。
另外，朕認為，以法師的所見所聞，還有大毅力，已有資格開宗立派！
朕，很期待！”
說罷，李承乾起身，背著手走人了。
玄奘轉動著念珠，坐在原地靜靜的思考著。
很快，他就想明白了。
果然，他把‘禮物’帶回來是對的，李承乾甚至已經想到，讓他把遊曆多國的見聞給寫下來。
這已經不是他的籌碼，而是因為李承乾需要。
籌碼這東西，必須是別人沒有想到，而他主動獻出來的才算。
情況不同，一切的意義就不一樣。
同時，李承乾要他自立一宗，反過來掌控佛門。
並且要按照李承乾的要求，去改革佛門。
改成對皇權沒有威脅，對天下百姓有用的佛門。
如果不改，很顯然，他什麽都別想幹。
如果改了，就可以讓佛門再次興盛起來。
一切種種，玄奘全都想清楚了。
“阿彌陀佛……”
玄奘喧了一聲佛號，緩緩起身離去。
本來按照玄奘的想法，回來之後首先‘報備’，然後修書，同時聚集天下佛門同道。
在修書的同時，提升自己的威望。
之後，自然是成宗作祖，好好帶佛門走下去。
和他們的生死對頭，道教好好比劃比劃。
現在看來，唯有一點需要變，就是不能再讓皇權感受到威脅。
否則，現在人道的力量碾壓下來，佛會死無葬身之地。
其實，李承乾不把佛門一竿子打死，還有一個原因就是因為道教。
任何東西，一家獨大都是不可取的。
君不見儒家一家獨大之後，對自家的內核各種改改改，改到最後扭曲又變態，這就是沒有敵人的後果。
所以，佛道隻能打擂台，同時還必須得聽話。
佛教傳入中原大地以來，經過曆朝曆代的本土化，已經算是徹底的本土教派，跟那天竺發源地是不同的。
就像佛教進入曆史上的吐蕃之後，也改變了很多內核，多了好幾個宗派。
其他的那些純粹的外國教派，他們沒有融入中原的文化，沒有進行本土化，他們不配讓李承乾看在眼裏。
就連後世動亂那會兒，除了一些附庸風雅的黃皮白心之人，就算是無知的老百姓，他們也隻看教堂發不發雞蛋。
發的那天是信徒，沒發的那天就是狗屁。
佛道這兩家，平時可以不信。
遇到危險的時候，誰都會念叨個滿天神佛保佑，這就是根子裏的不同。
玄奘離開皇宮之後，安靜的住在了大慈恩寺之中，沒有像曆史上那樣大張旗鼓，搞什麽翻譯經書，甚至還修塔來保存經書。
雖然他依舊找了一些人，用來翻譯和修改經書，但卻不像曆史上那麽高調，甚至百姓都不知道他回來了。
他自己，除了檢查成果之外，更多的就是著作他的西域遊記。
因為他知道，李承乾在等著他的‘情報’。
鑒法心中很著急，他還以為玄奘安全回來之後，能夠讓佛門大勢興起，結果玄奘卻毫無動靜。
明裏暗裏的催促過幾次之後，玄奘隻給了他一句話：緣起性空，萬法唯識，莫要著相！
玄奘已經明白，佛已經深入民心，不如順其自然，有需求自然就會昌盛。
反過來，就自然會沒落。
佛，已經沒有必要去主動爭奪什麽。
當人道需要佛門的時候，不需要去做什麽，佛門自然就會昌盛。
當人道不需要佛門的時候，強行去爭奪，隻會被一次次打壓。
每一次，伴隨的都是流血犧牲，是不可承受之重。
不如安安心心，吃齋念佛。
反正納入統一管理之後，香火前也有預留他們的吃喝，隻要自己不貪，何苦來哉？