第393章 全麵廢除徭役製度
大唐：開局攻打長安，決勝父子局 作者：豐裕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這話一出，百官頓時有預感，李承乾這是又要搞事。
隻不過這一次，落在誰身上，挨刀子的又是誰，可就很難說了。
百官自己都猜不透，隻能提心吊膽，把耳朵盡可能豎起來。
“在朕看來，禮儀這東西，其實是來自於法度！
禮儀的本質是規矩，而規矩的本質就是法度。
即，法才是理的根本。
法要根據時代而變，任何法都不可能永恒不變，朕與諸位愛卿，也看不到百年之後，大唐是個什麽情況。
在這之前，從武德到貞觀，從武德律到唐疏律義，法一直在修改以及修正。
現在具體如何了，最近幾年朕也沒有認真的查閱過。
劉德威，你可以告訴朕，法正在如何轉變嗎？”李承乾問。
劉德威是刑部尚書，這個問題是他的專長。
“回稟陛下，在太上皇在任的時期，下令著唐疏律義，從武德律修改和添加。
而在大唐開國的時候，武德律，也是從隋律上改變而成。
主要的改變，是廢除一些肉刑，多以勞役的方式懲戒。
總體而言，就是讓律法變得輕一些，不再動不動就斷人手足，可對於一些重罪而言，還是沒有任何改變。
同時，關於造反一類的，則沒有進行修改，該流放就流放，該滅族就滅族。”
“嗯……說起勞役，朕又想起了徭役。
自古以來，但凡是有為之君，上未必然輕薄徭役，作為對百姓的一種恩賜。
但在朕看來，徭役對國家不利。”
百官靜靜的站著，等著李承乾說下文。
“徭役，就算再怎麽改變，本質都算是無償勞動。
若是用罪犯替代，倒也就罷了。
可是普通百姓，為何要為王朝無償勞動？
哪怕是罪犯，除非是死刑犯廢物利用。
要不然的話，為何要為王朝無償勞動？
普通百姓為王朝無償勞動，這就意味著耽誤他們自己家裏的事情，讓他們自己家裏收入變少。
長此以往，他們怨不怨，恨不恨？
那些普通的罪犯，他們犯罪的根源，往往本身就和錢掛鉤。
甚至可能有吃不起飯，故意犯罪進去，就為了有一口吃喝。
這種情況下，再讓他們無償勞動，他們出去也同樣沒錢，是不是又要犯罪進去？
小罪不斷大罪不犯，根本就是不可能的，遲早他們會變本加厲，一旦控製不住自己，造成的危害可能就是人命！
星星之火可以燎原，這樣的人多了，對大唐的安定不利，對大唐盛世不利，也對大唐的千秋萬載不利！
現在國庫充盈，因此，朕打算大唐境內全麵廢除徭役整個製度，諸位愛卿以為如何？”
百官瞬間睜大了眼睛，剛剛不是還在說律法的事情。
怎麽瞬間話題轉變，變成了說徭役？
全麵廢除徭役製度，這可是千古未有啊！
就算是房玄齡這種思維發散的，都想不出來其中的因果，他趕緊站出來問：“陛下，徭役製度曆朝曆代都在執行，並沒有發現有什麽壞處。
反而在朝廷有困難的時候，好處非常大。
即便是在盛世時期，終究朝廷要用錢的地方太多太多，使用徭役製度，可以不用出那麽多錢，對整個統治的穩定也是有極大的好處，為何如此？”
百官紛紛點頭，因為在他們的心目中，徭役製度就是絕好的。
隻因為曆朝曆代以來，這一條永遠沒有變過，也關係不到其他什麽東西，對國庫的好處卻是大大的。
“朕很早就說過，錢其實就是一種符號，流動起來的錢才是錢。
現在國庫裏的錢，都已經堆不下了。
剛剛朕也說了，對整個大唐的壞處，房愛卿心思還沒有轉過來嗎？
任何製度，都要跟隨時代的發展。
在曾經的時候，因為百姓生活不好，甚至餓死者遍地。
徭役，某種意義上來說，能夠讓他們活下去。
在這種背景之下，算得上是一種好的製度。
最起碼，在他們活不下去的時候，隻要不是太苛刻，能夠減少造反的可能性。
但時代不同了，未來的大唐百姓會越來越有錢，物資也會越來越豐盛，絕大多數百姓都會吃穿不愁。
在這種背景之下，再讓他們無償徭役，百姓心中會有怨言。
因為既耽誤自己的事，又賺不到錢。
百姓心中的怨言多了，對王朝的統治就不利，所以該改了。
至於國庫的付出，朕已經說了，錢多的是，朕還愁怎麽用得出去！
這要是不算高勾麗和吐蕃等，就算原本的大唐領土，加上新生兒一起，現在最多不超過一千六百萬。
而大唐國庫中的錢，現在至少有七億貫。
哪怕均等一下，包括新生兒在一起，每個人都能分到四十三貫有餘！
諸位愛卿，你們說這個錢該怎麽花？”
“……”
百官默然，甚至瞠目結舌。
這個角度，還真是他們沒有想過的。
要是從這個角度來看，錢花不出去，還真是個大問題。
“陛下聖明，臣讚同廢除徭役！”
房玄齡不再反對，實實在在是因為，國庫錢太多了。
“陛下聖明！”
“陛下聖明！”
“……”
這件事情，除了安撫民心之外，對百官也沒什麽壞處。
有些私心裏還想著，說不定還能拿一點，自然也就不再反對。
“既然如此，下朝之後朕就下聖旨！
現在，繼續來說關於律法。
朕即位乾元，自然在律法方麵，也有些自己的想法。
唐疏律義，既然還沒有徹底修改而成，那就再變變吧！”
劉德威頓時臉色一苦，修改律法可不是那麽簡單的，又不是想怎麽改就怎麽改。
“請問陛下，大致方向是？”劉德威問道。
“以人倫為根基，律法不得超越人倫，隻能在人人範圍內酌情降低！
比如說，小偷和盜匪，這兩者都和偷有關。
前者，民間百姓認為，該砍掉手或者該打斷腿。
思及人倫，顯然太過重。
因此，可衡量偷竊的價值，來執行多重懲罰。
這個價值，需要根據物價來，不能一直不變。
但是盜匪，往往和人命掛鉤，這種就該殺！”
“臣，明白！”
隻不過這一次，落在誰身上，挨刀子的又是誰，可就很難說了。
百官自己都猜不透，隻能提心吊膽，把耳朵盡可能豎起來。
“在朕看來，禮儀這東西，其實是來自於法度！
禮儀的本質是規矩，而規矩的本質就是法度。
即，法才是理的根本。
法要根據時代而變，任何法都不可能永恒不變，朕與諸位愛卿，也看不到百年之後，大唐是個什麽情況。
在這之前，從武德到貞觀，從武德律到唐疏律義，法一直在修改以及修正。
現在具體如何了，最近幾年朕也沒有認真的查閱過。
劉德威，你可以告訴朕，法正在如何轉變嗎？”李承乾問。
劉德威是刑部尚書，這個問題是他的專長。
“回稟陛下，在太上皇在任的時期，下令著唐疏律義，從武德律修改和添加。
而在大唐開國的時候，武德律，也是從隋律上改變而成。
主要的改變，是廢除一些肉刑，多以勞役的方式懲戒。
總體而言，就是讓律法變得輕一些，不再動不動就斷人手足，可對於一些重罪而言，還是沒有任何改變。
同時，關於造反一類的，則沒有進行修改，該流放就流放，該滅族就滅族。”
“嗯……說起勞役，朕又想起了徭役。
自古以來，但凡是有為之君，上未必然輕薄徭役，作為對百姓的一種恩賜。
但在朕看來，徭役對國家不利。”
百官靜靜的站著，等著李承乾說下文。
“徭役，就算再怎麽改變，本質都算是無償勞動。
若是用罪犯替代，倒也就罷了。
可是普通百姓，為何要為王朝無償勞動？
哪怕是罪犯，除非是死刑犯廢物利用。
要不然的話，為何要為王朝無償勞動？
普通百姓為王朝無償勞動，這就意味著耽誤他們自己家裏的事情，讓他們自己家裏收入變少。
長此以往，他們怨不怨，恨不恨？
那些普通的罪犯，他們犯罪的根源，往往本身就和錢掛鉤。
甚至可能有吃不起飯，故意犯罪進去，就為了有一口吃喝。
這種情況下，再讓他們無償勞動，他們出去也同樣沒錢，是不是又要犯罪進去？
小罪不斷大罪不犯，根本就是不可能的，遲早他們會變本加厲，一旦控製不住自己，造成的危害可能就是人命！
星星之火可以燎原，這樣的人多了，對大唐的安定不利，對大唐盛世不利，也對大唐的千秋萬載不利！
現在國庫充盈，因此，朕打算大唐境內全麵廢除徭役整個製度，諸位愛卿以為如何？”
百官瞬間睜大了眼睛，剛剛不是還在說律法的事情。
怎麽瞬間話題轉變，變成了說徭役？
全麵廢除徭役製度，這可是千古未有啊！
就算是房玄齡這種思維發散的，都想不出來其中的因果，他趕緊站出來問：“陛下，徭役製度曆朝曆代都在執行，並沒有發現有什麽壞處。
反而在朝廷有困難的時候，好處非常大。
即便是在盛世時期，終究朝廷要用錢的地方太多太多，使用徭役製度，可以不用出那麽多錢，對整個統治的穩定也是有極大的好處，為何如此？”
百官紛紛點頭，因為在他們的心目中，徭役製度就是絕好的。
隻因為曆朝曆代以來，這一條永遠沒有變過，也關係不到其他什麽東西，對國庫的好處卻是大大的。
“朕很早就說過，錢其實就是一種符號，流動起來的錢才是錢。
現在國庫裏的錢，都已經堆不下了。
剛剛朕也說了，對整個大唐的壞處，房愛卿心思還沒有轉過來嗎？
任何製度，都要跟隨時代的發展。
在曾經的時候，因為百姓生活不好，甚至餓死者遍地。
徭役，某種意義上來說，能夠讓他們活下去。
在這種背景之下，算得上是一種好的製度。
最起碼，在他們活不下去的時候，隻要不是太苛刻，能夠減少造反的可能性。
但時代不同了，未來的大唐百姓會越來越有錢，物資也會越來越豐盛，絕大多數百姓都會吃穿不愁。
在這種背景之下，再讓他們無償徭役，百姓心中會有怨言。
因為既耽誤自己的事，又賺不到錢。
百姓心中的怨言多了，對王朝的統治就不利，所以該改了。
至於國庫的付出，朕已經說了，錢多的是，朕還愁怎麽用得出去！
這要是不算高勾麗和吐蕃等，就算原本的大唐領土，加上新生兒一起，現在最多不超過一千六百萬。
而大唐國庫中的錢，現在至少有七億貫。
哪怕均等一下，包括新生兒在一起，每個人都能分到四十三貫有餘！
諸位愛卿，你們說這個錢該怎麽花？”
“……”
百官默然，甚至瞠目結舌。
這個角度，還真是他們沒有想過的。
要是從這個角度來看，錢花不出去，還真是個大問題。
“陛下聖明，臣讚同廢除徭役！”
房玄齡不再反對，實實在在是因為，國庫錢太多了。
“陛下聖明！”
“陛下聖明！”
“……”
這件事情，除了安撫民心之外，對百官也沒什麽壞處。
有些私心裏還想著，說不定還能拿一點，自然也就不再反對。
“既然如此，下朝之後朕就下聖旨！
現在，繼續來說關於律法。
朕即位乾元，自然在律法方麵，也有些自己的想法。
唐疏律義，既然還沒有徹底修改而成，那就再變變吧！”
劉德威頓時臉色一苦，修改律法可不是那麽簡單的，又不是想怎麽改就怎麽改。
“請問陛下，大致方向是？”劉德威問道。
“以人倫為根基，律法不得超越人倫，隻能在人人範圍內酌情降低！
比如說，小偷和盜匪，這兩者都和偷有關。
前者，民間百姓認為，該砍掉手或者該打斷腿。
思及人倫，顯然太過重。
因此，可衡量偷竊的價值，來執行多重懲罰。
這個價值，需要根據物價來，不能一直不變。
但是盜匪，往往和人命掛鉤，這種就該殺！”
“臣，明白！”