第389章 孔家聚眾，皇城門前抗議
大唐：開局攻打長安，決勝父子局 作者：豐裕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
下朝之後，李承乾重新購買了一批掄語，用作為範本，發給天下漸漸出現的書籍販子，同時也讓工部另外印刷。
當掄語傳出去，經過各種途徑，抵達各家。
整個大唐的上層圈子，可謂是轟動。
一些老古板隨手翻了翻之後，甚至氣到吐血。
而有些年輕人，特別是那種平日裏，就不喜歡讀書的。
偶然所見之後，反而是奉為圭臬。
在他們看來，這才是真正的論語。
不過，即便是為了自己的利益，天下更多的是‘老古板’。
一時間，不管是年輕的書生，還是年老的書生。
不管是孔家還是和孔家有共同利益者，全都氣得三屍暴跳。
如此邪書，他們恨不得找到幕後之人，把他碎屍萬段。
實在是太玷汙先賢，太衝擊三觀了。
最著急的就是各地的孔家，這部書最衝擊的就是他們。
更何況，隨著朝堂的消息傳出，李承乾已經明確發話要搞他們，不允許他們再繼續掌控教化。
這是絕他們的傳承，挖他們的根。
孔家，雖然是有那麽一點私兵和惡奴，但要造反的話，還是免了吧。
因此，孔家人飛鴿傳書，把自家各支脈，全部召集了起來，進行了一番私底下的磋商。
與此同時，隨著掄語的傳出，一些不那麽固執己見的寒門學子，卻是如獲至寶。
特別是那些能文能武，以前就覺得論語怪別扭的人。
他們得到掄語之後，發現每一句話的解釋，都像是說到了他們心坎裏。
隨著長安城裏的販賣，一些剛剛學了文字，就想要讀聖賢書的百姓，看到之後更是如同打開了天窗。
街頭巷尾，客棧酒樓，到處都在討論。
這些人，多多少少都是讀過書的。
真正沒讀過書的那些，要麽是最底層的工匠，要麽就是最底層的農民。
他們沒心思關注書，圈子完全不同，自然也就得不到這方麵的消息。
有人三觀被毀，把到手的掄語粉碎成渣，氣得吐血，甚至氣死的都有。
有人接受度良好，把到手的掄語，看作是一本神書，恨不得不睡覺，努力的理解其意。
整個大唐，因為這一本掄語，就像是捅了馬蜂窩一樣。
一切有點知識的人，開始互相對噴。
一旦對噴不過，那就上演全武行，可謂是群魔亂舞。
在這種氣氛下，全天下的孔家人，開始朝著長安聚集。
他們是來請命的，請李承乾把這部妖邪之書銷毀。
他們要裹挾大勢，讓李承乾收回成命。
在九月初的時候，他們終於聚集到了長安城，聚集到了皇城的門口。
到了這裏，他們倒是沒有再做過分的事，而是席地而坐，企圖讓李承乾主動見他們。
同時，他們在這裏，也是想讓百姓看著他們，不讓他們被李承乾‘迫害’。
因為他們沒有得到允許，再進一步的話，完全可以給他們製一個謀大逆之罪。
大唐對於謀反類，一共三個罪名。
一，謀反：諸謀反及大逆者，皆斬。
若詞理不能動眾，威力不足率人者，亦斬！
（即雖未實際聚眾，但有謀反意圖者仍處死刑）。
二，謀大逆：諸謀大逆者，絞。
若謀大逆者，雖不行，亦斬。（有預謀即處死刑）。
三：謀叛：諸謀叛者，絞。
若“謀叛者，雖不行，亦斬。（有預謀即處死刑）
謀反是圖謀反對皇帝、推翻君主政權。
謀大逆是圖謀毀壞宗廟、陵寢及宮闕。
謀叛是叛國投敵，均屬於典型的聚眾危害皇權行為。
現在的孔家，還囂張不到那種程度。
第一天，李承乾沒有搭理他們。
他們在皇城的宮門外聚眾，沒有拿武器，也沒有犯事，更加沒有阻擋誰通行，在於唐代的律法來說，他們無罪。
隻不過，一般的百姓也沒有他們這膽子，如此接近皇城的城門。
第一天，就吸引了一部分百姓圍觀。
到了第二天，吸引的百姓更多了。
到了第三天的時候，雖然有些百姓覺得無趣，還不如好好的生活，可相對來說，聚集的百姓也更多了，差不多聚集了五萬之數。
這個時候，伴隨著宮門大開，龍攆的到來，李承乾終於出現了。
孔家的人以為，他們聚集的人越多，對自己就越有利。
卻不知道，李承乾本就在等他們聚集人。
要不然，隻有他們孔家人的話，他何必去費那個口水？
裝睡的人永遠叫不醒，何況還關乎到他們的根本利益。
今天，他要把孔家直接打落塵埃。
文脈當然要傳承，往後卻不能隻是孔家一家之言。
孔家也不能成為什麽天下聖地，那是對皇權的挑釁。
李承乾在鬼神軍團的護衛下走下龍攆，四麵八方，也有鬼神軍團的人圍過來，把百姓和孔家人隔開來。
孔家人有些騷動，差點以為李承乾要直接動手。
站定之後，李承乾淡淡道：“朕聽聞，爾等言妖邪之書，並通過孔祭酒上奏疏，希望朕收回成命，是為何意？”
李承乾的話，通過鬼神軍團的傳遞，瞬間傳遍全場。
其實不管李承乾也好，孔家也好，心中都十分清楚，各自究竟是為了什麽。
但他們今天，都要裹挾民意。
於是乎，自然要從頭奏對一遍。
讓天下百姓評評理，究竟誰是對的。
“孔子第三十四代孫孔崇基，敢問陛下。
近兩個月來，傳得天下沸沸揚揚的論語妖邪般注解，究竟是何人所編著？
我等身為孔夫子後人，實乃要言其大逆不道，辱罵我的祖先。
可惡至極，可恨至極，也囂張至極。
懇請陛下，以造妖書妖言之罪，絞其身！
（自造怪力之書、詐為鬼神之語，涉於不順者）
否則，我恐家人不服，天下人也不服。
另，捉拿傳用以惑眾者，亦處絞刑。
其不滿眾者，流三千裏！（被傳惑者不滿三人者，流放三千裏）。”
孔崇基話語有理有據，因為他說的就是大唐的法律。
在大唐的法律之中，的確是有相關條款的。
當掄語傳出去，經過各種途徑，抵達各家。
整個大唐的上層圈子，可謂是轟動。
一些老古板隨手翻了翻之後，甚至氣到吐血。
而有些年輕人，特別是那種平日裏，就不喜歡讀書的。
偶然所見之後，反而是奉為圭臬。
在他們看來，這才是真正的論語。
不過，即便是為了自己的利益，天下更多的是‘老古板’。
一時間，不管是年輕的書生，還是年老的書生。
不管是孔家還是和孔家有共同利益者，全都氣得三屍暴跳。
如此邪書，他們恨不得找到幕後之人，把他碎屍萬段。
實在是太玷汙先賢，太衝擊三觀了。
最著急的就是各地的孔家，這部書最衝擊的就是他們。
更何況，隨著朝堂的消息傳出，李承乾已經明確發話要搞他們，不允許他們再繼續掌控教化。
這是絕他們的傳承，挖他們的根。
孔家，雖然是有那麽一點私兵和惡奴，但要造反的話，還是免了吧。
因此，孔家人飛鴿傳書，把自家各支脈，全部召集了起來，進行了一番私底下的磋商。
與此同時，隨著掄語的傳出，一些不那麽固執己見的寒門學子，卻是如獲至寶。
特別是那些能文能武，以前就覺得論語怪別扭的人。
他們得到掄語之後，發現每一句話的解釋，都像是說到了他們心坎裏。
隨著長安城裏的販賣，一些剛剛學了文字，就想要讀聖賢書的百姓，看到之後更是如同打開了天窗。
街頭巷尾，客棧酒樓，到處都在討論。
這些人，多多少少都是讀過書的。
真正沒讀過書的那些，要麽是最底層的工匠，要麽就是最底層的農民。
他們沒心思關注書，圈子完全不同，自然也就得不到這方麵的消息。
有人三觀被毀，把到手的掄語粉碎成渣，氣得吐血，甚至氣死的都有。
有人接受度良好，把到手的掄語，看作是一本神書，恨不得不睡覺，努力的理解其意。
整個大唐，因為這一本掄語，就像是捅了馬蜂窩一樣。
一切有點知識的人，開始互相對噴。
一旦對噴不過，那就上演全武行，可謂是群魔亂舞。
在這種氣氛下，全天下的孔家人，開始朝著長安聚集。
他們是來請命的，請李承乾把這部妖邪之書銷毀。
他們要裹挾大勢，讓李承乾收回成命。
在九月初的時候，他們終於聚集到了長安城，聚集到了皇城的門口。
到了這裏，他們倒是沒有再做過分的事，而是席地而坐，企圖讓李承乾主動見他們。
同時，他們在這裏，也是想讓百姓看著他們，不讓他們被李承乾‘迫害’。
因為他們沒有得到允許，再進一步的話，完全可以給他們製一個謀大逆之罪。
大唐對於謀反類，一共三個罪名。
一，謀反：諸謀反及大逆者，皆斬。
若詞理不能動眾，威力不足率人者，亦斬！
（即雖未實際聚眾，但有謀反意圖者仍處死刑）。
二，謀大逆：諸謀大逆者，絞。
若謀大逆者，雖不行，亦斬。（有預謀即處死刑）。
三：謀叛：諸謀叛者，絞。
若“謀叛者，雖不行，亦斬。（有預謀即處死刑）
謀反是圖謀反對皇帝、推翻君主政權。
謀大逆是圖謀毀壞宗廟、陵寢及宮闕。
謀叛是叛國投敵，均屬於典型的聚眾危害皇權行為。
現在的孔家，還囂張不到那種程度。
第一天，李承乾沒有搭理他們。
他們在皇城的宮門外聚眾，沒有拿武器，也沒有犯事，更加沒有阻擋誰通行，在於唐代的律法來說，他們無罪。
隻不過，一般的百姓也沒有他們這膽子，如此接近皇城的城門。
第一天，就吸引了一部分百姓圍觀。
到了第二天，吸引的百姓更多了。
到了第三天的時候，雖然有些百姓覺得無趣，還不如好好的生活，可相對來說，聚集的百姓也更多了，差不多聚集了五萬之數。
這個時候，伴隨著宮門大開，龍攆的到來，李承乾終於出現了。
孔家的人以為，他們聚集的人越多，對自己就越有利。
卻不知道，李承乾本就在等他們聚集人。
要不然，隻有他們孔家人的話，他何必去費那個口水？
裝睡的人永遠叫不醒，何況還關乎到他們的根本利益。
今天，他要把孔家直接打落塵埃。
文脈當然要傳承，往後卻不能隻是孔家一家之言。
孔家也不能成為什麽天下聖地，那是對皇權的挑釁。
李承乾在鬼神軍團的護衛下走下龍攆，四麵八方，也有鬼神軍團的人圍過來，把百姓和孔家人隔開來。
孔家人有些騷動，差點以為李承乾要直接動手。
站定之後，李承乾淡淡道：“朕聽聞，爾等言妖邪之書，並通過孔祭酒上奏疏，希望朕收回成命，是為何意？”
李承乾的話，通過鬼神軍團的傳遞，瞬間傳遍全場。
其實不管李承乾也好，孔家也好，心中都十分清楚，各自究竟是為了什麽。
但他們今天，都要裹挾民意。
於是乎，自然要從頭奏對一遍。
讓天下百姓評評理，究竟誰是對的。
“孔子第三十四代孫孔崇基，敢問陛下。
近兩個月來，傳得天下沸沸揚揚的論語妖邪般注解，究竟是何人所編著？
我等身為孔夫子後人，實乃要言其大逆不道，辱罵我的祖先。
可惡至極，可恨至極，也囂張至極。
懇請陛下，以造妖書妖言之罪，絞其身！
（自造怪力之書、詐為鬼神之語，涉於不順者）
否則，我恐家人不服，天下人也不服。
另，捉拿傳用以惑眾者，亦處絞刑。
其不滿眾者，流三千裏！（被傳惑者不滿三人者，流放三千裏）。”
孔崇基話語有理有據，因為他說的就是大唐的法律。
在大唐的法律之中，的確是有相關條款的。