第269章 和尚要開水陸法會，這是在找死呀!
大唐：開局攻打長安，決勝父子局 作者：豐裕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“諸位愛卿，元日期間，朕在長安城裏閑逛的時候，聽聞了一個事情……
似乎，佛教想要搞個水陸法會？
當然，朕隻是聽聞而已，還沒有看到相關的奏疏，也不知是真是假。
有哪位愛卿知道，這件事是不是真的啊？”
水陸法會，也算是曆史悠久了。
最早的記載，起源於梁武帝時代。
真正的水陸法會，堪稱是佛教的最大盛會。
這個時候，隻要能夠來的和尚，就算天南地北都會來。
他們聚集起來，搞各種各樣屬於佛教的祈福儀式。
不管名頭是什麽，總而言之就是佛教大聚會。
這個聚會，是屬於公開的。
某種意義上來說，在皇帝的眼裏，算是對皇權形成了威脅。
那些佛教的信眾，會對他們那些所謂的高僧進行跪拜。
並且聲勢浩大，動不動就是按萬來算。
而在這樣的封建時代，百姓可以跪高官可以跪皇帝，甚至可以跪泥雕木塑。
但是，跪和尚嘛……
總而言之，是個皇帝都忍不了，無非看怎麽處理罷了。
他們這種水陸法會，根本就是不需要朝廷批準的，純粹靠所謂的高僧召集。
換句話說，就是用明晃晃的影響力，來讓皇帝改變一些策略，純屬是在威脅皇帝。
這種威脅雖然屬於無聲無息，但是個明眼人就看得出來。
曆史上的佛教，從傳進來那會兒，就不是個善茬。
如果是個善茬的話，他們根本就不可能存活，更別說還發展壯大和傳承下來。
想要存活下來，無論是用話術和教義忽悠，還是真正斥之於武力，都是免不了的。
這就是所謂的，佛門也有怒目金剛。
同時，有很多被通緝的重刑罪犯，他們都會跑到和尚廟道士廟去求收留。
這種現象，在和尚廟裏尤其嚴重。
他們所謂的護法，本質上來說就是私兵。
再加上他們的忽悠能力，還有暗地裏的一些手段。
讓一座廟宇周圍，所有百姓都成為他們的奴仆，把土地都貢獻給他們，簡直是常規操作。
如此一來，每一座廟周圍，都有大量為他們服務的百姓，土地的無形歸屬權也到了他們的手上。
他們就像一顆顆病毒，紮根在所有王朝的這片土地上。
曆朝曆代來說，都是屬於弄不死人，又惡心死人的存在。
李承乾猜測，他們突然搞這個水陸法會，就是在進行示威。
因為在這之前，在李承乾的一道命令之下，道教算是被整合起來了。
所有不合格的道士全部被剔除，留下的都是真正的道士。
這樣一來，某方麵來說，道士就有了金身，獲得了大唐的真正承認。
但他們和尚，雖然曆朝曆代都紮根在這片土地上，到了現在這個唐朝，他們卻被邊緣化了。
至少在目前，除了極個別的，由於大唐自身的風向問題，他們和尚沒有在高層的關係並不如何，屬於是被道士壓迫的狀態。
這種情況，他們當然不甘心。
之前的玄奘取經，李承乾跟宗老李正就說過，很可能就是故意為之。
現在突然召開水陸法會，多半也是因為道士的威脅更加嚴重，他們想要求一份‘公平’。
而他們求這份公平的辦法，就是召開水陸法會，讓李承乾感受到，和尚也不是吃素的。
這種不先打報告，說搞就搞的態度，李承乾要不趁機搞他們，那他們不是白白送上門來了？
百官沉默不語，他們其實也知道。
佛教要搞水陸法會，就不可能是悄悄咪咪的搞，都會廣而告之。
曆朝曆代都沒有相關規定，到底能不能搞，到底應該怎麽搞。
由於曆朝曆代對佛教的態度，要麽就是從上到下都信奉，要麽就是從上到下都想弄死，要麽就是徹底無視，自然也就沒有專門針對他們的律法。
佛教的存在，對封建社會的皇帝也有很大的好處。
佛教講究的是輪回，講究的是精神超脫。
國內的佛教，目前還沒有明確的說求來生，那都是後期加的。
也正是因為這樣的教條，非常符合封建的皇帝統治，屬於愚民政策的一部分，算是適應本土化。
因此總體來講，整個封建王朝對和尚的態度，都是比較友好的。
除非太過於張狂，讓皇帝感受到了切身的威脅，才會掀起滅佛的運動。
百官心中都清楚，這次佛教搞錯了。
李承乾何其強勢，他們敢這樣不告而宣，就是在挑釁李承乾。
而李承乾在朝會上把這個事情說出來，明顯就是沒打算善了。
要不然的話，直接無視就好。
現在就看，李承乾究竟想怎麽辦了。
直接二話不說，提刀把那些聚集的和尚砍了，那是肯定不可能的。
那樣搞的話，天下被佛教忽悠了的百姓，肯定會亂起來的，這對大唐的安定不利。
百官們現在對李承乾的認知很清楚，他是不會想要大唐亂起來的，所以他才願意在棋盤上玩。
“怎麽，諸位愛卿為何都不說話？
是都沒有聽過，還是不確定是不是真的？”李承乾再問。
百官們能說什麽，他們又不知道李承乾究竟是什麽態度。
這要是一句話說到馬蹄上，那可就完蛋了。
大家都沉默不言的情況下，李承乾又繼續追問，房玄齡隻好硬著頭皮站出來，稟告道：“陛下，臣倒是聽聞，他們準備於二月朔之際，在西市的原延壽坊薦福寺（小雁塔）舉行水陸法會。”
二月朔就是農曆的二月二，龍抬頭的日子，傳說是軒轅黃帝的生日。
另外，也是每年農耕的開始。
這個時候，一般用於祈福五穀豐登等。
長安城有三分之二的和尚寺廟，集中在西市。
在這邊，像延壽坊這些，整個坊市都是和尚廟。
在整個長安，把小小的和尚廟也多如繁星。
此時大雁塔所在的慈恩寺，知名度相對還不高，但是玄奘回來在那邊主持修經，地位才抬高起來的。
似乎，佛教想要搞個水陸法會？
當然，朕隻是聽聞而已，還沒有看到相關的奏疏，也不知是真是假。
有哪位愛卿知道，這件事是不是真的啊？”
水陸法會，也算是曆史悠久了。
最早的記載，起源於梁武帝時代。
真正的水陸法會，堪稱是佛教的最大盛會。
這個時候，隻要能夠來的和尚，就算天南地北都會來。
他們聚集起來，搞各種各樣屬於佛教的祈福儀式。
不管名頭是什麽，總而言之就是佛教大聚會。
這個聚會，是屬於公開的。
某種意義上來說，在皇帝的眼裏，算是對皇權形成了威脅。
那些佛教的信眾，會對他們那些所謂的高僧進行跪拜。
並且聲勢浩大，動不動就是按萬來算。
而在這樣的封建時代，百姓可以跪高官可以跪皇帝，甚至可以跪泥雕木塑。
但是，跪和尚嘛……
總而言之，是個皇帝都忍不了，無非看怎麽處理罷了。
他們這種水陸法會，根本就是不需要朝廷批準的，純粹靠所謂的高僧召集。
換句話說，就是用明晃晃的影響力，來讓皇帝改變一些策略，純屬是在威脅皇帝。
這種威脅雖然屬於無聲無息，但是個明眼人就看得出來。
曆史上的佛教，從傳進來那會兒，就不是個善茬。
如果是個善茬的話，他們根本就不可能存活，更別說還發展壯大和傳承下來。
想要存活下來，無論是用話術和教義忽悠，還是真正斥之於武力，都是免不了的。
這就是所謂的，佛門也有怒目金剛。
同時，有很多被通緝的重刑罪犯，他們都會跑到和尚廟道士廟去求收留。
這種現象，在和尚廟裏尤其嚴重。
他們所謂的護法，本質上來說就是私兵。
再加上他們的忽悠能力，還有暗地裏的一些手段。
讓一座廟宇周圍，所有百姓都成為他們的奴仆，把土地都貢獻給他們，簡直是常規操作。
如此一來，每一座廟周圍，都有大量為他們服務的百姓，土地的無形歸屬權也到了他們的手上。
他們就像一顆顆病毒，紮根在所有王朝的這片土地上。
曆朝曆代來說，都是屬於弄不死人，又惡心死人的存在。
李承乾猜測，他們突然搞這個水陸法會，就是在進行示威。
因為在這之前，在李承乾的一道命令之下，道教算是被整合起來了。
所有不合格的道士全部被剔除，留下的都是真正的道士。
這樣一來，某方麵來說，道士就有了金身，獲得了大唐的真正承認。
但他們和尚，雖然曆朝曆代都紮根在這片土地上，到了現在這個唐朝，他們卻被邊緣化了。
至少在目前，除了極個別的，由於大唐自身的風向問題，他們和尚沒有在高層的關係並不如何，屬於是被道士壓迫的狀態。
這種情況，他們當然不甘心。
之前的玄奘取經，李承乾跟宗老李正就說過，很可能就是故意為之。
現在突然召開水陸法會，多半也是因為道士的威脅更加嚴重，他們想要求一份‘公平’。
而他們求這份公平的辦法，就是召開水陸法會，讓李承乾感受到，和尚也不是吃素的。
這種不先打報告，說搞就搞的態度，李承乾要不趁機搞他們，那他們不是白白送上門來了？
百官沉默不語，他們其實也知道。
佛教要搞水陸法會，就不可能是悄悄咪咪的搞，都會廣而告之。
曆朝曆代都沒有相關規定，到底能不能搞，到底應該怎麽搞。
由於曆朝曆代對佛教的態度，要麽就是從上到下都信奉，要麽就是從上到下都想弄死，要麽就是徹底無視，自然也就沒有專門針對他們的律法。
佛教的存在，對封建社會的皇帝也有很大的好處。
佛教講究的是輪回，講究的是精神超脫。
國內的佛教，目前還沒有明確的說求來生，那都是後期加的。
也正是因為這樣的教條，非常符合封建的皇帝統治，屬於愚民政策的一部分，算是適應本土化。
因此總體來講，整個封建王朝對和尚的態度，都是比較友好的。
除非太過於張狂，讓皇帝感受到了切身的威脅，才會掀起滅佛的運動。
百官心中都清楚，這次佛教搞錯了。
李承乾何其強勢，他們敢這樣不告而宣，就是在挑釁李承乾。
而李承乾在朝會上把這個事情說出來，明顯就是沒打算善了。
要不然的話，直接無視就好。
現在就看，李承乾究竟想怎麽辦了。
直接二話不說，提刀把那些聚集的和尚砍了，那是肯定不可能的。
那樣搞的話，天下被佛教忽悠了的百姓，肯定會亂起來的，這對大唐的安定不利。
百官們現在對李承乾的認知很清楚，他是不會想要大唐亂起來的，所以他才願意在棋盤上玩。
“怎麽，諸位愛卿為何都不說話？
是都沒有聽過，還是不確定是不是真的？”李承乾再問。
百官們能說什麽，他們又不知道李承乾究竟是什麽態度。
這要是一句話說到馬蹄上，那可就完蛋了。
大家都沉默不言的情況下，李承乾又繼續追問，房玄齡隻好硬著頭皮站出來，稟告道：“陛下，臣倒是聽聞，他們準備於二月朔之際，在西市的原延壽坊薦福寺（小雁塔）舉行水陸法會。”
二月朔就是農曆的二月二，龍抬頭的日子，傳說是軒轅黃帝的生日。
另外，也是每年農耕的開始。
這個時候，一般用於祈福五穀豐登等。
長安城有三分之二的和尚寺廟，集中在西市。
在這邊，像延壽坊這些，整個坊市都是和尚廟。
在整個長安，把小小的和尚廟也多如繁星。
此時大雁塔所在的慈恩寺，知名度相對還不高，但是玄奘回來在那邊主持修經，地位才抬高起來的。