第50章 孤今天要教教你，何謂自古以來
大唐：開局攻打長安，決勝父子局 作者：豐裕 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孔穎達跪在前排中間，他心中最苦。
李承乾的帝王威勢，針對的可是他呀！
他渾身控製不住的發抖，感覺尿已經流出來了。
“身體發膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也！”
李承乾堂皇霸氣的聲音，在整個大殿中響起。
滾滾無形的威勢，隨著他的話語，壓在整個大殿所有大臣身上。
並非物理性的壓力，也讓大家的身體，真正感受到了不適。
“孤要說，孔夫子此言，無錯！”
李承乾嘴裏說著此言無錯，大家感受到的帝王威勢，卻更加的濃重了。
他們小心思裏也泛起了嘀咕，知道後麵肯定會出一個‘但是’。
孔穎達也沒有得意，他隱隱約約感受到，某種極致的不妥。
似乎，要發生什麽大事，根本不和他之前想的一樣。
“但，孔夫子的意思，真正是說頭發嗎？
借物喻人，古來有之，大唐詩詞也常以這種手法修飾。
若真的毀傷發膚，就算是不孝的話。
那我大唐士卒，保衛邊疆，剿滅賊寇，哪怕隻是日常訓練，也必然會毀傷，謂之不孝？”李承乾反問。
“監國殿下容稟，此乃不可抗力也！”
孔穎達強勢打斷，因為他感覺越來越不好了。
但僵化的腦子，又不知道問題究竟出在哪裏。
“孔祭酒，你所言不差！”
李承乾滿臉淡漠的看著他，繼續道：“但孤的意思是，孔夫子的話，不應該流於表麵。
尤其，你還是他三十二代孫。
某種意義上來說，你的確可以代表他。
你這個三十二代孫，都如此流於表麵的去理解他的話，何況天下讀書人乎？
上行下效，古今如是！
你這個三十二代孫，根本就學藝不精，連孔夫子的話都無法理解，如何統禦大唐之文事。”
“臣……臣……乃自古以來如此！”孔穎達強行掙紮。
“自古以來？
哪個古？
古到哪個時期？”李承乾反問。
“這……自然是先聖之古……”
“好個孔穎達，先前指孤披頭散發，不合先聖至理。
再指孤，不合先聖之古。
你家先聖孔夫子，好大的排麵，膽敢指點三皇五帝，膽敢規定華夏人文！
孔穎達，孤問一句，你家先聖知道，他有如此厲害嗎？
孤怎麽記得，你家先聖當年周遊列國，傳播自己的學說，並想要恢複周禮。
但，卻無一家看得上。
甚至最後隻剩七國，哪怕隻剩秦統一九州，都還是沒有哪一家看得上。
即便漢武帝獨尊儒術，那也是儒法並用，外儒內法，儒皮法骨。
隻用儒治人心，以法為骨。
從何時起，你儒家開始想要替代一切，規定一切了？
如果孔夫子知道，自己在千年後的今天，被後代子孫如此編排，他是何想法？”
孔穎達腦子一片空白，雖然李承乾沒有說，他是在指點皇家行事。
但被李承乾這麽一說，如同他孔家已經淩駕於皇家之上。
孔夫子的話，就應該是皇家的行事準則。
自從家天下開始，皇權就淩駕於一切之上。
哪怕是律法，也沒有敢嚴格限定皇帝。
就比如說，律法說你不該死，皇帝說你該死。
除非是沒有實權的傀儡皇帝，否則你就必死無疑，律法都救不了。
皇帝隻要下一道聖旨，律法也是說改就改。
當然，這一切的前提是，皇帝必須足夠強勢。
否則，被損害到利益的群體，都會來一句祖宗之法不可改。
李承乾的話，越來越嚴厲了。
就差來一句，你儒家是想顛覆皇權嗎？
“太子殿下，臣不敢，先聖不敢啊！”
孔穎達連連磕頭，腦子都空白了，不知道該說什麽。
他唯一知道的就是，繼續被李承乾這麽扣帽子，別說他要完蛋，連儒家都要完蛋。
“衛靈公篇，子曰：有教無類！
述而篇，子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，不善者而改之。
公冶長篇，子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
孔穎達，你孔家做到了哪一點？”
孔穎達瑟瑟發抖，撅著屁股，差點杵在地上。
今天，本來是他向李承乾發難的日子。
沒想到，短短幾句話之間，變成了李承乾向他發難的日子。
不隻是發難，矛頭甚至對準了儒家。
這一點，其他靜靜聽著的群臣，也輕而易舉就聽出來了。
“孔穎達，回答孤！
你做到了哪一點，你們孔家做到了哪一點？”李承乾再問。
“臣……臣萬死！”
孔穎達能說什麽，什麽都說不出來。
“萬死？”
李承乾反問一句，滿臉冷笑道：“身為儒家傳人，做不到其先祖所言，還滿嘴逼逼賴賴，可謂是厚顏無恥。
若遵循自古以來，上古先人哪個不是草葉獸皮裹身，哪個不披頭散發？
既然你孔家如此喜愛自古以來！
來人，把孔穎達朝服扒了，裏衣盡去，頭冠亦然。
值此夏秋時節，天氣炎熱，就用草葉給他做一件草裙。
孤今天要教教你，何謂自古以來！”
李承乾這一招，可謂殺人誅心！
這天下，不隻是李承乾一個人清醒。
不過儒家勢大，且越是上位者，越注重名聲。
一大群既得利益者，綁定在其上，自然就惡性循環。
儒家的排他性，足以讓那少數人死無葬身之地。
李承乾想要錘死孔家，不讓他們形成儒教，這點鍋還不夠，還需要實實在在的證據。
比如欺男霸女的證據，兼並土地的證據，掌控當地的證據。
這些證據，必然在他孔家之中。
在李承乾拿到聖旨的時候，就已經派了一千輕騎兵，朝著孔家而去，打他們個措手不及。
孔家和其他世家之間，必互有勾結。
如果能在孔家之中，找到關於世家的各種罪證。
以後對付起世家來，將更加的輕鬆。
那記載於曆史上的五姓七望，不過是世家代表罷了。
如果說貴族的代表是皇族，餘下的就是皇親國戚，開國功勳。
那五姓七望，就是世家的代表。
圍繞在他們周圍的，還有豪門，寒門，甚至包括大小鄉紳。
本質上，皇帝是最大的地主，世家是大地主，皇權和世家之間是衝突的。
皇權不下鄉，但世家的權利觸角，卻延伸到所有邊邊角角。
想要打死他們，隻能一步一步的來，就從孔穎達這個出頭鳥開始，先瓦解儒家。
李承乾的帝王威勢，針對的可是他呀！
他渾身控製不住的發抖，感覺尿已經流出來了。
“身體發膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也！”
李承乾堂皇霸氣的聲音，在整個大殿中響起。
滾滾無形的威勢，隨著他的話語，壓在整個大殿所有大臣身上。
並非物理性的壓力，也讓大家的身體，真正感受到了不適。
“孤要說，孔夫子此言，無錯！”
李承乾嘴裏說著此言無錯，大家感受到的帝王威勢，卻更加的濃重了。
他們小心思裏也泛起了嘀咕，知道後麵肯定會出一個‘但是’。
孔穎達也沒有得意，他隱隱約約感受到，某種極致的不妥。
似乎，要發生什麽大事，根本不和他之前想的一樣。
“但，孔夫子的意思，真正是說頭發嗎？
借物喻人，古來有之，大唐詩詞也常以這種手法修飾。
若真的毀傷發膚，就算是不孝的話。
那我大唐士卒，保衛邊疆，剿滅賊寇，哪怕隻是日常訓練，也必然會毀傷，謂之不孝？”李承乾反問。
“監國殿下容稟，此乃不可抗力也！”
孔穎達強勢打斷，因為他感覺越來越不好了。
但僵化的腦子，又不知道問題究竟出在哪裏。
“孔祭酒，你所言不差！”
李承乾滿臉淡漠的看著他，繼續道：“但孤的意思是，孔夫子的話，不應該流於表麵。
尤其，你還是他三十二代孫。
某種意義上來說，你的確可以代表他。
你這個三十二代孫，都如此流於表麵的去理解他的話，何況天下讀書人乎？
上行下效，古今如是！
你這個三十二代孫，根本就學藝不精，連孔夫子的話都無法理解，如何統禦大唐之文事。”
“臣……臣……乃自古以來如此！”孔穎達強行掙紮。
“自古以來？
哪個古？
古到哪個時期？”李承乾反問。
“這……自然是先聖之古……”
“好個孔穎達，先前指孤披頭散發，不合先聖至理。
再指孤，不合先聖之古。
你家先聖孔夫子，好大的排麵，膽敢指點三皇五帝，膽敢規定華夏人文！
孔穎達，孤問一句，你家先聖知道，他有如此厲害嗎？
孤怎麽記得，你家先聖當年周遊列國，傳播自己的學說，並想要恢複周禮。
但，卻無一家看得上。
甚至最後隻剩七國，哪怕隻剩秦統一九州，都還是沒有哪一家看得上。
即便漢武帝獨尊儒術，那也是儒法並用，外儒內法，儒皮法骨。
隻用儒治人心，以法為骨。
從何時起，你儒家開始想要替代一切，規定一切了？
如果孔夫子知道，自己在千年後的今天，被後代子孫如此編排，他是何想法？”
孔穎達腦子一片空白，雖然李承乾沒有說，他是在指點皇家行事。
但被李承乾這麽一說，如同他孔家已經淩駕於皇家之上。
孔夫子的話，就應該是皇家的行事準則。
自從家天下開始，皇權就淩駕於一切之上。
哪怕是律法，也沒有敢嚴格限定皇帝。
就比如說，律法說你不該死，皇帝說你該死。
除非是沒有實權的傀儡皇帝，否則你就必死無疑，律法都救不了。
皇帝隻要下一道聖旨，律法也是說改就改。
當然，這一切的前提是，皇帝必須足夠強勢。
否則，被損害到利益的群體，都會來一句祖宗之法不可改。
李承乾的話，越來越嚴厲了。
就差來一句，你儒家是想顛覆皇權嗎？
“太子殿下，臣不敢，先聖不敢啊！”
孔穎達連連磕頭，腦子都空白了，不知道該說什麽。
他唯一知道的就是，繼續被李承乾這麽扣帽子，別說他要完蛋，連儒家都要完蛋。
“衛靈公篇，子曰：有教無類！
述而篇，子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，不善者而改之。
公冶長篇，子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
孔穎達，你孔家做到了哪一點？”
孔穎達瑟瑟發抖，撅著屁股，差點杵在地上。
今天，本來是他向李承乾發難的日子。
沒想到，短短幾句話之間，變成了李承乾向他發難的日子。
不隻是發難，矛頭甚至對準了儒家。
這一點，其他靜靜聽著的群臣，也輕而易舉就聽出來了。
“孔穎達，回答孤！
你做到了哪一點，你們孔家做到了哪一點？”李承乾再問。
“臣……臣萬死！”
孔穎達能說什麽，什麽都說不出來。
“萬死？”
李承乾反問一句，滿臉冷笑道：“身為儒家傳人，做不到其先祖所言，還滿嘴逼逼賴賴，可謂是厚顏無恥。
若遵循自古以來，上古先人哪個不是草葉獸皮裹身，哪個不披頭散發？
既然你孔家如此喜愛自古以來！
來人，把孔穎達朝服扒了，裏衣盡去，頭冠亦然。
值此夏秋時節，天氣炎熱，就用草葉給他做一件草裙。
孤今天要教教你，何謂自古以來！”
李承乾這一招，可謂殺人誅心！
這天下，不隻是李承乾一個人清醒。
不過儒家勢大，且越是上位者，越注重名聲。
一大群既得利益者，綁定在其上，自然就惡性循環。
儒家的排他性，足以讓那少數人死無葬身之地。
李承乾想要錘死孔家，不讓他們形成儒教，這點鍋還不夠，還需要實實在在的證據。
比如欺男霸女的證據，兼並土地的證據，掌控當地的證據。
這些證據，必然在他孔家之中。
在李承乾拿到聖旨的時候，就已經派了一千輕騎兵，朝著孔家而去，打他們個措手不及。
孔家和其他世家之間，必互有勾結。
如果能在孔家之中，找到關於世家的各種罪證。
以後對付起世家來，將更加的輕鬆。
那記載於曆史上的五姓七望，不過是世家代表罷了。
如果說貴族的代表是皇族，餘下的就是皇親國戚，開國功勳。
那五姓七望，就是世家的代表。
圍繞在他們周圍的，還有豪門，寒門，甚至包括大小鄉紳。
本質上，皇帝是最大的地主，世家是大地主，皇權和世家之間是衝突的。
皇權不下鄉，但世家的權利觸角，卻延伸到所有邊邊角角。
想要打死他們，隻能一步一步的來，就從孔穎達這個出頭鳥開始，先瓦解儒家。