身為洛陽人，看到了大家對京都和洛陽的評價。深以為然，對於大部分的遊客來說，隻是看看名勝古跡，看看建築風景。那自然是京都遠遠超過洛陽。即便是未來中國比日本整體發達了，也有極大的可能，京都還是會遠遠的超過洛陽。
因為日本對儀式化和細節以及傳統事物的重視程度，遠遠超出中國人，不管中國有多發達，這一點都很難超過日本。
而且洛陽經曆過無數次戰亂，市內的古建築幾乎都被摧毀，比如白馬寺的房子多為明清修建，解放後也進行很多重建。龍門石窟裏，大量的佛像被破壞。洛河兩岸都是現代化的水泥河堤，洛浦公園也和常規的城市公園別無二致。
但是如果各位到洛陽旅遊，想要得到更多的體會，請不要隻是走馬觀花的參觀景點。而是細細的去品位。
坐著火車從東部一望無際，連個土堆都不好碰見的大平原，忽然就鑽入了隧道。穿越了重重山巒，又豁然開朗，但是下了火車，往四方望，卻又是群山環繞。
南邊的秦嶺，北邊的太行，東邊的嵩山，西邊的函穀。
走在大街上看著滿街的軍車，再看看洛陽的研究所，重工業企業，這時候就更深刻的明白什麽叫“八關都邑”、“山河拱戴，形勢甲於天下”。
和路邊的老人聊聊。你會發現，這裏的老人，往往曆史很好，古代帝王將相事，給你娓娓道來。
一個三線小城，熱愛詩詞，書法，國畫，收藏，古玩，奇石，三彩，等各種傳統文化的人，比比皆是。
再到白馬寺，龍門，邙山，去行走在古書中提過的地方，伏羲，老子，白居易，杜甫等等古人們行走過的地方，看看洛河，看看牡丹。
清晨，找一個湯館，喝一大碗肉湯。吃一吃小吃。聽一聽慢悠悠的洛陽話。聽老板給你扯一扯小吃的傳說。
古色古香的老城，土洋結合得西工，一個工廠小半個區，大片蘇式建築群，來自五湖四海人人都講普通話的澗西。
在洛陽城裏穿過，從喧囂的現代城市，到殘存的古跡，地下陰冷的古墓，在走回到大街上，你會體味到，這是一個活的城市，不是一份掛在牆上的照片，不是一段時代的複刻。不是停在那裏等人去看的景點。
她是華夏的心髒，一如華夏的靈魂，有粗野，有細膩，有優雅，又有狂放。
她是中華文化的發源地，天下之中，中國東西交通的咽喉，兵家重地。她從一片蠻荒中興建，在滾滾的曆史中一次次被堅守，被摧毀，被重建。現在依然堅守著她的職責，默默的矗立在華夏的中心，做一道雄關。
這才是洛陽。
她本就不是為旅遊而生的。
借用司馬光的《過洛陽故城》來結束這篇答案。
四合連山繚繞青,三川滉漾素波明。
春風不識興亡意,草色年年滿故城。
煙愁雨嘯奈華生,宮闕簪椐舊帝城。
若問古今興廢事,請君隻看洛陽城。
雖然兩座城名字一樣，都叫洛陽。
1、京都是一百年前日本明治遷都江戶東京前的首都，延續下來了千年古建築和古文化習俗，現在的京都跟古代的京都一樣，還是一個很有曆史感的城市。
2、洛陽是在各種政治博弈中落敗的城市，現在的洛陽是一個普通城市，與許多城市無二異，許多古代的東西並沒有延續下來。我們向往的是古洛陽。
現代的洛陽，是需要品的城市。
我們總想去看看那個古代書籍中，
出河圖洛書的神秘痕跡，幻想破解其中奧秘，
也很好奇春秋戰國年代中國的中心城市東周王城是怎麽樣的，
也想看看洛河裏麵出浴的洛神，
也想看看龍門伊水邊的所謂伊人，在水一方。
也想看看女皇武則天的萬象神宮。
也想知道到底為什麽古代統治者會對周朝(洛陽)這個朝代那麽的情有獨鍾。
當你有這些欲望的時候，去到現代洛陽隻能看到龍門關林白馬寺罷了，
雖然無法滿足的想法，但你可以扒著書本來考證這些過去的種種，通過現代城市的這個載體，感受古洛陽的種種。
洛陽的五大都城遺址，或講六大。
夏都斟潯遺址，商都西亳遺址，西周成周遺址(未發現)，
東周王城遺址，漢魏洛陽故城，隋唐洛陽城遺址，
這些都是你我品古代曆史的載體。
依我看，品古代，上從夏商周，下至隋唐五代宋的這段中國元明清之前半段的曆史，
你我所了解的曆史，都會或直接或間接的跟洛陽搭上界。
洛陽的五大都城遺址，貫穿了元明清以前的所有正史都城遺址，在國內你找不到第二個。
所以，現代的洛陽仍是國內品古代曆史最好的載體。
在西安，你能找到元明清以前強勢軍事的秦漢唐的曆史，
在南京，你能找到元明清以前風流人文的晉代南朝曆史，
唯有在洛陽，你能找到元明清以前，夏商周直至隋唐五代都城的全部軍事政治經濟文化曆史。
很多人喜歡曆史，研究曆史，很多局限在自己生活或者工作過的城市。
一般人很少有那個時間去研究其他城市的曆史，
更多所知的隻是書本上關於其他的城市的寥寥數語罷了。
因為日本對儀式化和細節以及傳統事物的重視程度，遠遠超出中國人，不管中國有多發達，這一點都很難超過日本。
而且洛陽經曆過無數次戰亂，市內的古建築幾乎都被摧毀，比如白馬寺的房子多為明清修建，解放後也進行很多重建。龍門石窟裏，大量的佛像被破壞。洛河兩岸都是現代化的水泥河堤，洛浦公園也和常規的城市公園別無二致。
但是如果各位到洛陽旅遊，想要得到更多的體會，請不要隻是走馬觀花的參觀景點。而是細細的去品位。
坐著火車從東部一望無際，連個土堆都不好碰見的大平原，忽然就鑽入了隧道。穿越了重重山巒，又豁然開朗，但是下了火車，往四方望，卻又是群山環繞。
南邊的秦嶺，北邊的太行，東邊的嵩山，西邊的函穀。
走在大街上看著滿街的軍車，再看看洛陽的研究所，重工業企業，這時候就更深刻的明白什麽叫“八關都邑”、“山河拱戴，形勢甲於天下”。
和路邊的老人聊聊。你會發現，這裏的老人，往往曆史很好，古代帝王將相事，給你娓娓道來。
一個三線小城，熱愛詩詞，書法，國畫，收藏，古玩，奇石，三彩，等各種傳統文化的人，比比皆是。
再到白馬寺，龍門，邙山，去行走在古書中提過的地方，伏羲，老子，白居易，杜甫等等古人們行走過的地方，看看洛河，看看牡丹。
清晨，找一個湯館，喝一大碗肉湯。吃一吃小吃。聽一聽慢悠悠的洛陽話。聽老板給你扯一扯小吃的傳說。
古色古香的老城，土洋結合得西工，一個工廠小半個區，大片蘇式建築群，來自五湖四海人人都講普通話的澗西。
在洛陽城裏穿過，從喧囂的現代城市，到殘存的古跡，地下陰冷的古墓，在走回到大街上，你會體味到，這是一個活的城市，不是一份掛在牆上的照片，不是一段時代的複刻。不是停在那裏等人去看的景點。
她是華夏的心髒，一如華夏的靈魂，有粗野，有細膩，有優雅，又有狂放。
她是中華文化的發源地，天下之中，中國東西交通的咽喉，兵家重地。她從一片蠻荒中興建，在滾滾的曆史中一次次被堅守，被摧毀，被重建。現在依然堅守著她的職責，默默的矗立在華夏的中心，做一道雄關。
這才是洛陽。
她本就不是為旅遊而生的。
借用司馬光的《過洛陽故城》來結束這篇答案。
四合連山繚繞青,三川滉漾素波明。
春風不識興亡意,草色年年滿故城。
煙愁雨嘯奈華生,宮闕簪椐舊帝城。
若問古今興廢事,請君隻看洛陽城。
雖然兩座城名字一樣，都叫洛陽。
1、京都是一百年前日本明治遷都江戶東京前的首都，延續下來了千年古建築和古文化習俗，現在的京都跟古代的京都一樣，還是一個很有曆史感的城市。
2、洛陽是在各種政治博弈中落敗的城市，現在的洛陽是一個普通城市，與許多城市無二異，許多古代的東西並沒有延續下來。我們向往的是古洛陽。
現代的洛陽，是需要品的城市。
我們總想去看看那個古代書籍中，
出河圖洛書的神秘痕跡，幻想破解其中奧秘，
也很好奇春秋戰國年代中國的中心城市東周王城是怎麽樣的，
也想看看洛河裏麵出浴的洛神，
也想看看龍門伊水邊的所謂伊人，在水一方。
也想看看女皇武則天的萬象神宮。
也想知道到底為什麽古代統治者會對周朝(洛陽)這個朝代那麽的情有獨鍾。
當你有這些欲望的時候，去到現代洛陽隻能看到龍門關林白馬寺罷了，
雖然無法滿足的想法，但你可以扒著書本來考證這些過去的種種，通過現代城市的這個載體，感受古洛陽的種種。
洛陽的五大都城遺址，或講六大。
夏都斟潯遺址，商都西亳遺址，西周成周遺址(未發現)，
東周王城遺址，漢魏洛陽故城，隋唐洛陽城遺址，
這些都是你我品古代曆史的載體。
依我看，品古代，上從夏商周，下至隋唐五代宋的這段中國元明清之前半段的曆史，
你我所了解的曆史，都會或直接或間接的跟洛陽搭上界。
洛陽的五大都城遺址，貫穿了元明清以前的所有正史都城遺址，在國內你找不到第二個。
所以，現代的洛陽仍是國內品古代曆史最好的載體。
在西安，你能找到元明清以前強勢軍事的秦漢唐的曆史，
在南京，你能找到元明清以前風流人文的晉代南朝曆史，
唯有在洛陽，你能找到元明清以前，夏商周直至隋唐五代都城的全部軍事政治經濟文化曆史。
很多人喜歡曆史，研究曆史，很多局限在自己生活或者工作過的城市。
一般人很少有那個時間去研究其他城市的曆史，
更多所知的隻是書本上關於其他的城市的寥寥數語罷了。