他辛苦的寫了書稿，結果張超拿到就否決了。
飛白確實是種非常不錯的書法形式，但卻完全不適用於雕刻。那絲絲露白的表現形式，根本無法讓匠人雕刻到板上表現出來，如果雕不出這種絲絲露白，那飛白也就剩不下什麽了。
張超把馬周的飛白書稿收了起來，準備拿回家收藏，然後毫不客氣的讓馬周繼續再寫，這次他指明要求用行楷。
楷書起於漢，盛行於魏晉南北朝，從簡省漢隸的過程中逐漸轉變過來。它形體方正、筆畫平直、結構嚴謹、字形定型。
不過張超要求馬周用行楷，行楷的用筆更靈活，比楷書行筆自由，又比行草規正。
行楷不比正楷呆正，比較飄逸好看，用於雕板印刷，印刷出來的書頁字體當然會好看的多。雖然正楷雕刻起來應當更簡單，但張超還是覺得應當試試行楷。
馬周隻能按著張超的要求，回去又認真的把三字經和張氏家規，用行楷寫了一份書稿。誰知道稿子交上去，張超連連誇讚行楷寫的好，結果最後卻還是搖頭說不行。
張超提出應當加上標點符號。
早在春秋時，當時的人就會在句子間加上短線、雙短線來做標點，表示重文。到了隋唐之時，除了之前的單、雙短橫外，還有拐角符號，三角符號，圓點符號，方塊符號等出現，用法也各異。甚至也有頓號、句號，意思和後世一樣。
隻不過，這些標點符號並不普及。
馬周寫的辛辛苦苦，但沒有用上標點符號。他認為不需要，但張超覺得有標點更好，不會有歧義。而且標點可以幫助斷句，而符號，卻還有其它的用處。就好比一個句子後麵加上句號和問號，就是兩種截然不同的意思。比如說，讀了三年大學，和讀了三年《大學》，意思也不一樣。
當然，這時的人也會有一些文字來作為斷句，比如之乎者也就有這種作用，另外有的直接在句尾加『句』或『讀』來斷句。
張超覺得既然一直以來古人也都有使用標點符號，這就充分說明標點符號是有需求的。
馬周看了張超的標點符號後，覺得這套標點符號挺不錯的，很完整。雖然心裏很不高興第二版稿子又白寫了，但在認真的跟張超學會了標點符寫的使用之後，馬超回去寫第三版本的時候，終於把那些標點都添上了，甚至他在正式下筆前還請張超先檢校了一遍，得到張超確認之後他才開始正式書寫。
都說好事多磨。
馬周三易其稿，終於交出了讓張超十分滿意的書稿。
「為什麽非要把書稿用這種薄而透的白紙書寫？」
長鬆了一口氣的馬周問出了心中的疑問，這種白紙是張超特別指定的，馬周還曾表示過反對，因為這種紙太薄太透，並不太好書寫。
張超對著馬周微微一笑。
「賓王，你將見證一項奇蹟。」
說完這句話，張超就帶著馬周來到了村邊坡上的一處木屋。
這是臨時搭建的一處木屋，柯八爺和鄭木匠兩人早在那裏等候多時了。
「木板準備好了嗎？」
「按三郎的吩咐，我們準備了不少木板，好幾種料子的。」
張超興奮的點頭，他又要改變歷史進程了。雕版印刷術將在他的手裏提前出現，起碼也得提早幾十年。
書稿有了，雕板匠人也有了，現在就要開始正式製作雕板了。
沒有讓更多的人參與，因為張超想暫時保存這個秘密。張超挑看了下兩人老木匠準備的木板，然後指出要適合雕刻的板子。
「這幾樣都很適合雕刻，不知三郎準備雕什麽花？」
「不雕花，我要雕字。」
柯八爺和鄭木匠都不識字，但這並不影響他們雕字。他們不識字，卻能把字當成花一樣的雕。
張超拿出了馬周寫的三字經書稿，拿起一塊木板，告訴了兩位老木匠，讓他們把稿子反貼在木板上。
「把字刻下來？」
鄭木匠捏著下巴問，這樣的事情他以前幹過，挺容易的，把紙上的字跡部份鑿掉就好，跟刻碑其實是一樣的。
「不不不，正好相反，不能鑿掉字，而是要把字留下來，把其餘部份都鑿掉。」
「陽文？」
「沒錯。」
字凸起為陽文，凹進為陰文。
馬周來的一路上，一直在想著張超要拿著他的稿子去幹嘛。看到兩個木匠的時候，他心裏有了點懷疑。
此時聽張超說要刻陽文，他很驚訝。
「三郎，拓印得用陰文。」他提醒道。
張超手裏拿著塊木板，一臉的笑意，「我這不是拓印之術，而是雕板印刷術。印出來的不再是黑底白字，而是白底黑字。」
馬周很聰明，他一下子聽明白了張超那話的意思。
雖然聽起來好像隻是把版字從陰文改成陽文，但這結果卻是完全不同的。一想到自己費了無數辛苦才寫成的這篇稿子，可能變成雕板，並最終變成印刷的書本時，馬周激動了。
他呼吸都急促了起來，雖然他隻是寫了稿，書是張三郎著作的，可也與有榮焉啊。
鄭木匠和柯八爺沒有想到那麽多，也意識不到他們在做的事情是多麽的重要。他們隻是一個匠人，兩人得了張超的要求，便挑了板子，開始幹起活來。
兩人手藝很好，雖不識字，但卻能把馬周那行雲流水般的行楷，分毫不差的雕刻下來。字跡周邊的空白部份一點點被除去，一個個的行楷被留了下來，成為凸起板上的陽文。
飛白確實是種非常不錯的書法形式，但卻完全不適用於雕刻。那絲絲露白的表現形式，根本無法讓匠人雕刻到板上表現出來，如果雕不出這種絲絲露白，那飛白也就剩不下什麽了。
張超把馬周的飛白書稿收了起來，準備拿回家收藏，然後毫不客氣的讓馬周繼續再寫，這次他指明要求用行楷。
楷書起於漢，盛行於魏晉南北朝，從簡省漢隸的過程中逐漸轉變過來。它形體方正、筆畫平直、結構嚴謹、字形定型。
不過張超要求馬周用行楷，行楷的用筆更靈活，比楷書行筆自由，又比行草規正。
行楷不比正楷呆正，比較飄逸好看，用於雕板印刷，印刷出來的書頁字體當然會好看的多。雖然正楷雕刻起來應當更簡單，但張超還是覺得應當試試行楷。
馬周隻能按著張超的要求，回去又認真的把三字經和張氏家規，用行楷寫了一份書稿。誰知道稿子交上去，張超連連誇讚行楷寫的好，結果最後卻還是搖頭說不行。
張超提出應當加上標點符號。
早在春秋時，當時的人就會在句子間加上短線、雙短線來做標點，表示重文。到了隋唐之時，除了之前的單、雙短橫外，還有拐角符號，三角符號，圓點符號，方塊符號等出現，用法也各異。甚至也有頓號、句號，意思和後世一樣。
隻不過，這些標點符號並不普及。
馬周寫的辛辛苦苦，但沒有用上標點符號。他認為不需要，但張超覺得有標點更好，不會有歧義。而且標點可以幫助斷句，而符號，卻還有其它的用處。就好比一個句子後麵加上句號和問號，就是兩種截然不同的意思。比如說，讀了三年大學，和讀了三年《大學》，意思也不一樣。
當然，這時的人也會有一些文字來作為斷句，比如之乎者也就有這種作用，另外有的直接在句尾加『句』或『讀』來斷句。
張超覺得既然一直以來古人也都有使用標點符號，這就充分說明標點符號是有需求的。
馬周看了張超的標點符號後，覺得這套標點符號挺不錯的，很完整。雖然心裏很不高興第二版稿子又白寫了，但在認真的跟張超學會了標點符寫的使用之後，馬超回去寫第三版本的時候，終於把那些標點都添上了，甚至他在正式下筆前還請張超先檢校了一遍，得到張超確認之後他才開始正式書寫。
都說好事多磨。
馬周三易其稿，終於交出了讓張超十分滿意的書稿。
「為什麽非要把書稿用這種薄而透的白紙書寫？」
長鬆了一口氣的馬周問出了心中的疑問，這種白紙是張超特別指定的，馬周還曾表示過反對，因為這種紙太薄太透，並不太好書寫。
張超對著馬周微微一笑。
「賓王，你將見證一項奇蹟。」
說完這句話，張超就帶著馬周來到了村邊坡上的一處木屋。
這是臨時搭建的一處木屋，柯八爺和鄭木匠兩人早在那裏等候多時了。
「木板準備好了嗎？」
「按三郎的吩咐，我們準備了不少木板，好幾種料子的。」
張超興奮的點頭，他又要改變歷史進程了。雕版印刷術將在他的手裏提前出現，起碼也得提早幾十年。
書稿有了，雕板匠人也有了，現在就要開始正式製作雕板了。
沒有讓更多的人參與，因為張超想暫時保存這個秘密。張超挑看了下兩人老木匠準備的木板，然後指出要適合雕刻的板子。
「這幾樣都很適合雕刻，不知三郎準備雕什麽花？」
「不雕花，我要雕字。」
柯八爺和鄭木匠都不識字，但這並不影響他們雕字。他們不識字，卻能把字當成花一樣的雕。
張超拿出了馬周寫的三字經書稿，拿起一塊木板，告訴了兩位老木匠，讓他們把稿子反貼在木板上。
「把字刻下來？」
鄭木匠捏著下巴問，這樣的事情他以前幹過，挺容易的，把紙上的字跡部份鑿掉就好，跟刻碑其實是一樣的。
「不不不，正好相反，不能鑿掉字，而是要把字留下來，把其餘部份都鑿掉。」
「陽文？」
「沒錯。」
字凸起為陽文，凹進為陰文。
馬周來的一路上，一直在想著張超要拿著他的稿子去幹嘛。看到兩個木匠的時候，他心裏有了點懷疑。
此時聽張超說要刻陽文，他很驚訝。
「三郎，拓印得用陰文。」他提醒道。
張超手裏拿著塊木板，一臉的笑意，「我這不是拓印之術，而是雕板印刷術。印出來的不再是黑底白字，而是白底黑字。」
馬周很聰明，他一下子聽明白了張超那話的意思。
雖然聽起來好像隻是把版字從陰文改成陽文，但這結果卻是完全不同的。一想到自己費了無數辛苦才寫成的這篇稿子，可能變成雕板，並最終變成印刷的書本時，馬周激動了。
他呼吸都急促了起來，雖然他隻是寫了稿，書是張三郎著作的，可也與有榮焉啊。
鄭木匠和柯八爺沒有想到那麽多，也意識不到他們在做的事情是多麽的重要。他們隻是一個匠人，兩人得了張超的要求，便挑了板子，開始幹起活來。
兩人手藝很好，雖不識字，但卻能把馬周那行雲流水般的行楷，分毫不差的雕刻下來。字跡周邊的空白部份一點點被除去，一個個的行楷被留了下來，成為凸起板上的陽文。