會在他覺得被全世界拋棄了的時候，反問他“那又怎樣”的奧古斯特。
那些覺得你不重要的傻逼的感受很重要嗎？
不重要！
那你還在煩惱什麽？
然後，就好像真的沒那麽煩惱了。
當你覺得別人都無所謂的時候，在人際交往的處理裏反而會變得更加遊刃有餘，因為你其實根本不關心他到底喜歡不喜歡你，你隻是想讓你自己過的更好而已。
拉斐爾過去一直都很好奇那個與他在腦海裏對話的人的樣子，他通過對方的隻言片語，很努力的拚湊出了對方的人物素描。他應該有一雙微微眯起的仿佛對什麽都不甚關心的眼睛，他應該是嘴角上總會掛著玩世不恭的笑容，他應該有一種仿佛無堅不摧的氣質，他……拉斐爾想像了無數個他，盡可能的去模仿著那個他。
直至他真正遇到了他，卻發現：“你和我想像的一點都不一樣。”
奧古斯特看了看自己的小短腿，再想想了自己上輩子那些懟天懟地的霸道毒舌語氣，他隻能說：“那還真是抱歉啊，讓你失望了。”
“不。”拉斐爾搖搖頭，他並沒有失望，這點也曾讓他十分驚訝，他竟然無所謂奧古斯特到底是什麽模樣，因為不管奧古斯特怎麽樣，他都喜歡。
有人說最難忘懷的喜好便是青少年時光裏的摯愛，哪怕暫時淡忘了，再重新遇到時，不管間隔多久、不管對方變成了何種光怪陸離的模樣，你依舊還是可以在頃刻間燃燒起全部激情。好比偶像，好比初戀，奧古斯特之於拉斐爾也是一樣的。
談話到此暫時告一段落，因為教堂到了。
布裏斯托大教堂還在修建中，但基本的雛形早幾年前就已經有了，後來因故停建，如今又重新開始，有快一個月的時間了。
這就是中世紀教堂最大的特色之一，永遠在修建，永遠修不完。直至到了現代，還有不少古代的教堂屬於“未建完”的狀態。
奧古斯特把手搭在拉斐爾手上，慢慢走了馬車，臉上掛著疏遠與傲慢，目下無塵，天生高貴。不是奧古斯特想裝逼，而是他不裝不行，這就是這個時代貴族的保護色。
領銜主教早早的等在了教堂門口，身後跟著不少神職人員。一看奧古斯特與拉斐爾親密的樣子，他就更加害怕了，做賊心虛啊。
奧古斯特沒管對方的心情，他還在氣他差點被坑了的這件事，他是不缺錢，但也不代表著他要平白無故的把錢給別人花。
奧古斯特開始打量眼前初具規模的教堂，被差點晃花了眼。
在奧古斯特本來的印象裏，中世紀的哥德式教堂，總是離不開陰森、可怕等詞彙。都是那些自動p了懷舊色的電影的錯。唔，旅遊景點的教堂內部圖片拍攝也功不可沒。歷史建築物總是沉重又滄桑的，導致奧古斯特一度以為中世紀就流行這個調調。
直到奧古斯特見到了恨不能染出個彩虹色的貴族服飾，他才明白中世紀其實也是彩色的，甚至是有點花裏胡哨的。
布裏斯托堡作為一個已經擁有了幾百年歷史的古建築物，並不被包括在內。
但是，新建的布裏斯托大教堂，卻絕對是鮮亮的。無比高的穹頂造就了教堂裏充足的光線，上百幅彩色玻璃的《聖經》故事作品，快要包下了整個色譜。更不用說那些現代大家教堂所看不到的、但在中世紀很流行的教堂裝飾物。掛毯、壁畫、雕塑，無不在表達著一種絢麗多彩。
中世紀遠沒有啟蒙運動時人文主義者想表達出來的那種黑暗與壓抑，當然，也不是後來浪漫主義者想像裏的黃金時代。
中世紀就是中世紀，一個人類曾生活過的正常時代，有好有壞，有黑白也有彩色。
最後這點奧古斯特在繪有他叔叔理查二世畫像的彩窗上，得到了充分的認識。領銜主教果然是和國王有仇吧？故意把理查二世打扮的這麽花枝招展。
領銜主教不知道奧古斯特在想什麽，隻一心想要在拉斐爾麵前表現出一副改過自新的模樣。他討好的對奧古斯特表示，國王的彩窗我們絕對是用過心的，如果您願意，我們也很樂意為您製作這樣一麵彩窗，裝飾在教堂裏。
並不是什麽人都能掛在教堂的色彩窗戶上的，這是一份殊榮，領銜主教想要借花獻佛。
“不用了。”奧古斯特敬謝不敏。他可不想被打扮的跟聖誕樹似的掛在窗戶上，然後供幾百年後的現代人品頭論足。與強調公平客觀的中國主流歷史觀不同，國外的一些史學家更富有個性，或風趣幽默，或尖酸刻薄，說的話讓曾經毒舌的奧古斯特都自愧弗如。
好比奧古斯特聽過的一個有趣的論調——你覺得十字軍東征有什麽意義？除了他們帶回來了一種此前歐洲人從未接觸過的水果（杏）。
精闢又直抒胸臆。
在領銜主教還想要開口再勸一勸奧古斯特的時候，有神父過來找到領銜主教表示，昨天來過的大肥羊又來了，想要在告解室進行懺悔。
很多電影都演過的，在一個中間隔著鏤空花紋擋板、誰也看不到誰的小房間裏，這邊坐著神父，那邊坐著信徒。信徒說，上帝啊，我有罪；神父說，哦，我可憐的孩子，上帝會原諒你的。這個小房間就叫告解室，是專門用來供教徒對自己所犯的錯進行懺悔的地方，一般來說，不管信徒說了什麽，神父都不會外泄。
聆聽懺悔的神父就是教堂裏的普通教士，如今這位能請動領銜主教親自作陪，看來不是來頭不小，就是錢包很鼓，更有可能是兩者都是。
在領銜主教有些為難的時候，奧古斯特已經主動（或者說是迫不及待）的對他說：“你去吧，我和耶爾正想自己隨便看看。”
奧古斯特對於不喜歡的人總是很難假以辭色，這點他很清楚，卻也不想改變。喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡。
領銜主教帶著他的大肚子樂顛顛的離開了。
奧古斯特目視著領銜主教的背影，問身邊的拉斐爾：“你準備什麽時候收拾他？”
拉斐爾挑眉，義正言辭：“我從來不會刻意去收拾一個好人。”當然啦，也不會放過一個壞人。至於領銜主教屬於哪種，自由心證。
奧古斯特撇撇嘴，告別了他叔父那副隻有帽子上的羽毛還算有可取之處藝術價值的彩窗，與拉斐爾一起踱步回了中廳。作為做彌撒與布道最重要的場所，中廳無疑是最早修建好的，並且修建的十分奢華。
告解室就在中廳的盡頭。
奧古斯特突發奇想問拉斐爾：“你去過告解室嗎？”
拉斐爾點點頭：“偶爾會去。”準確的說是有需要散播什麽的時候，一定會去。一直以來為拉斐爾做告解的主教，就是個不太會信守承諾的人，俗稱大嘴巴，一兩杯阿爾薩斯之淚，就足夠讓他吐露出任何人的秘密。拉斐爾有什麽事想要委婉的讓全倫敦上流社會的貴族都知道的時候，他就一準會去“告解”，效果拔群。大概是話是由一位主教說出來的，連可信度都會無形中增加兩三成。
“大家會在裏麵講實話嗎？”奧古斯特好奇道。
“如果很虔誠的話。”拉斐爾沒把話說滿，至少他就說過不少半真半假的話，“也要看那人所犯罪的大小以及嚴重性。”
“不算什麽嚴重的事兒，”奧古斯特擺擺手，“我就是突發奇想，找到了探尋城堡裏大家對去留的真正態度。”
“哦？”
“先搞個輪班製，a隊留在布裏斯托一個月，b隊和我去溫莎城堡，下個月再換，反覆幾次，然後從城堡的小教堂的神父那裏收集有用的情報。”
奧古斯特的城堡裏之所以建有小教堂，當然不隻是因為要服務於他一個根本不信這些的公爵，更多的是給了常年在古堡生活的騎士、僕從一個釋放精神壓力的地方。大家已經很習慣在小教堂告解以及禮拜了。
而一旦換了新環境，多多少少肯定要出問題，在精神上，中世紀的人大多都很依賴於通過教會解決。
告解成風後也就能掌握不少人真正的內心想法。
“你教堂的神父會配合你嗎？”拉斐爾問，他沒說奧古斯特這個想法到底好還是不好，隻是盡可能的從旁觀者的角度給出了對應的問題。
“當然。”奧古斯特很驕傲。他是說，從對方不得不同意他在一天三頓飯的時候都有唱詩班伴奏這件事情裏就可以看出，他手上一定掌握著對方的裸貸！
咳，開玩笑。
作者有話要說： 注釋1：以防親們弄混，文中魔女狩獵（女巫審判）還沒開始，之前提到過的奧古斯特從火場上就救下來的猶太人家庭醫生，是猶太人迫害活動的受害者，並不是女巫審判浩劫裏的受害者。
注釋2：阿爾薩斯之淚是一種法國很名貴的白葡萄酒，和魔獸世界無關，以及，這種酒最早應該是十八、九世紀才有的，文裏提前了。
第34章
“說起來， 你小教堂裏的神父， 我好像一次都沒見過。”拉斐爾以一種狀似不經意、隻是閑聊的語氣道。
兩人此時已經一邊聊天，一邊走了中廳的講台那裏。大理石浮雕比比皆是，從講台台階側麵的扶手到盛放鮮花的裝飾，這些雕塑也不是普普通通的雕塑，而是充滿了故事性的那種畫麵雕塑。人物栩栩如生， 眉眼傳神， 一看就是下了大工夫的。中世紀最多的就是這種以《聖經》故事為藍本的藝術創造， 其次則是貴族們世世代代傳下來的自畫像。
奧古斯特心很大， 沒聽懂拉斐爾的言下之意， 隻是道：“是啊，喬正好有事嘛，就和你錯開了，以後總會有機會介紹你們認識的。”
喬就是奧古斯特城堡教堂裏神父的名字， 一個隻有十七歲，比拉斐爾還要年輕， 但已經是高級神職人員的少年。這樣的年齡和這樣的身份搭配， 在中世紀其實並不是多麽罕見的事情，先不說中世紀人均不到四十歲的死亡線， 單說羅馬教廷的荒唐不輸於任何歐洲皇室就足夠了。
“中世紀的教皇們就仿佛那些已經死去的、無惡不作的羅馬皇帝們又借屍還魂了一般。”——英國的政治哲學家霍布斯如是說。
羅馬皇帝們在永恆之都羅馬留下的墮落與罪惡，完美甚至是超越的被教皇們延續了下來。
絕對的權力衍生了絕對的罪惡，這話可不是說著玩玩的，當“聖潔的父”開始作惡，他們會比十惡不赦的壞人還要可惡與荒誕。
據說多情的前任教皇為了討好情人， 給了情人年僅八歲的弟弟大主教的位置。
那些覺得你不重要的傻逼的感受很重要嗎？
不重要！
那你還在煩惱什麽？
然後，就好像真的沒那麽煩惱了。
當你覺得別人都無所謂的時候，在人際交往的處理裏反而會變得更加遊刃有餘，因為你其實根本不關心他到底喜歡不喜歡你，你隻是想讓你自己過的更好而已。
拉斐爾過去一直都很好奇那個與他在腦海裏對話的人的樣子，他通過對方的隻言片語，很努力的拚湊出了對方的人物素描。他應該有一雙微微眯起的仿佛對什麽都不甚關心的眼睛，他應該是嘴角上總會掛著玩世不恭的笑容，他應該有一種仿佛無堅不摧的氣質，他……拉斐爾想像了無數個他，盡可能的去模仿著那個他。
直至他真正遇到了他，卻發現：“你和我想像的一點都不一樣。”
奧古斯特看了看自己的小短腿，再想想了自己上輩子那些懟天懟地的霸道毒舌語氣，他隻能說：“那還真是抱歉啊，讓你失望了。”
“不。”拉斐爾搖搖頭，他並沒有失望，這點也曾讓他十分驚訝，他竟然無所謂奧古斯特到底是什麽模樣，因為不管奧古斯特怎麽樣，他都喜歡。
有人說最難忘懷的喜好便是青少年時光裏的摯愛，哪怕暫時淡忘了，再重新遇到時，不管間隔多久、不管對方變成了何種光怪陸離的模樣，你依舊還是可以在頃刻間燃燒起全部激情。好比偶像，好比初戀，奧古斯特之於拉斐爾也是一樣的。
談話到此暫時告一段落，因為教堂到了。
布裏斯托大教堂還在修建中，但基本的雛形早幾年前就已經有了，後來因故停建，如今又重新開始，有快一個月的時間了。
這就是中世紀教堂最大的特色之一，永遠在修建，永遠修不完。直至到了現代，還有不少古代的教堂屬於“未建完”的狀態。
奧古斯特把手搭在拉斐爾手上，慢慢走了馬車，臉上掛著疏遠與傲慢，目下無塵，天生高貴。不是奧古斯特想裝逼，而是他不裝不行，這就是這個時代貴族的保護色。
領銜主教早早的等在了教堂門口，身後跟著不少神職人員。一看奧古斯特與拉斐爾親密的樣子，他就更加害怕了，做賊心虛啊。
奧古斯特沒管對方的心情，他還在氣他差點被坑了的這件事，他是不缺錢，但也不代表著他要平白無故的把錢給別人花。
奧古斯特開始打量眼前初具規模的教堂，被差點晃花了眼。
在奧古斯特本來的印象裏，中世紀的哥德式教堂，總是離不開陰森、可怕等詞彙。都是那些自動p了懷舊色的電影的錯。唔，旅遊景點的教堂內部圖片拍攝也功不可沒。歷史建築物總是沉重又滄桑的，導致奧古斯特一度以為中世紀就流行這個調調。
直到奧古斯特見到了恨不能染出個彩虹色的貴族服飾，他才明白中世紀其實也是彩色的，甚至是有點花裏胡哨的。
布裏斯托堡作為一個已經擁有了幾百年歷史的古建築物，並不被包括在內。
但是，新建的布裏斯托大教堂，卻絕對是鮮亮的。無比高的穹頂造就了教堂裏充足的光線，上百幅彩色玻璃的《聖經》故事作品，快要包下了整個色譜。更不用說那些現代大家教堂所看不到的、但在中世紀很流行的教堂裝飾物。掛毯、壁畫、雕塑，無不在表達著一種絢麗多彩。
中世紀遠沒有啟蒙運動時人文主義者想表達出來的那種黑暗與壓抑，當然，也不是後來浪漫主義者想像裏的黃金時代。
中世紀就是中世紀，一個人類曾生活過的正常時代，有好有壞，有黑白也有彩色。
最後這點奧古斯特在繪有他叔叔理查二世畫像的彩窗上，得到了充分的認識。領銜主教果然是和國王有仇吧？故意把理查二世打扮的這麽花枝招展。
領銜主教不知道奧古斯特在想什麽，隻一心想要在拉斐爾麵前表現出一副改過自新的模樣。他討好的對奧古斯特表示，國王的彩窗我們絕對是用過心的，如果您願意，我們也很樂意為您製作這樣一麵彩窗，裝飾在教堂裏。
並不是什麽人都能掛在教堂的色彩窗戶上的，這是一份殊榮，領銜主教想要借花獻佛。
“不用了。”奧古斯特敬謝不敏。他可不想被打扮的跟聖誕樹似的掛在窗戶上，然後供幾百年後的現代人品頭論足。與強調公平客觀的中國主流歷史觀不同，國外的一些史學家更富有個性，或風趣幽默，或尖酸刻薄，說的話讓曾經毒舌的奧古斯特都自愧弗如。
好比奧古斯特聽過的一個有趣的論調——你覺得十字軍東征有什麽意義？除了他們帶回來了一種此前歐洲人從未接觸過的水果（杏）。
精闢又直抒胸臆。
在領銜主教還想要開口再勸一勸奧古斯特的時候，有神父過來找到領銜主教表示，昨天來過的大肥羊又來了，想要在告解室進行懺悔。
很多電影都演過的，在一個中間隔著鏤空花紋擋板、誰也看不到誰的小房間裏，這邊坐著神父，那邊坐著信徒。信徒說，上帝啊，我有罪；神父說，哦，我可憐的孩子，上帝會原諒你的。這個小房間就叫告解室，是專門用來供教徒對自己所犯的錯進行懺悔的地方，一般來說，不管信徒說了什麽，神父都不會外泄。
聆聽懺悔的神父就是教堂裏的普通教士，如今這位能請動領銜主教親自作陪，看來不是來頭不小，就是錢包很鼓，更有可能是兩者都是。
在領銜主教有些為難的時候，奧古斯特已經主動（或者說是迫不及待）的對他說：“你去吧，我和耶爾正想自己隨便看看。”
奧古斯特對於不喜歡的人總是很難假以辭色，這點他很清楚，卻也不想改變。喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡。
領銜主教帶著他的大肚子樂顛顛的離開了。
奧古斯特目視著領銜主教的背影，問身邊的拉斐爾：“你準備什麽時候收拾他？”
拉斐爾挑眉，義正言辭：“我從來不會刻意去收拾一個好人。”當然啦，也不會放過一個壞人。至於領銜主教屬於哪種，自由心證。
奧古斯特撇撇嘴，告別了他叔父那副隻有帽子上的羽毛還算有可取之處藝術價值的彩窗，與拉斐爾一起踱步回了中廳。作為做彌撒與布道最重要的場所，中廳無疑是最早修建好的，並且修建的十分奢華。
告解室就在中廳的盡頭。
奧古斯特突發奇想問拉斐爾：“你去過告解室嗎？”
拉斐爾點點頭：“偶爾會去。”準確的說是有需要散播什麽的時候，一定會去。一直以來為拉斐爾做告解的主教，就是個不太會信守承諾的人，俗稱大嘴巴，一兩杯阿爾薩斯之淚，就足夠讓他吐露出任何人的秘密。拉斐爾有什麽事想要委婉的讓全倫敦上流社會的貴族都知道的時候，他就一準會去“告解”，效果拔群。大概是話是由一位主教說出來的，連可信度都會無形中增加兩三成。
“大家會在裏麵講實話嗎？”奧古斯特好奇道。
“如果很虔誠的話。”拉斐爾沒把話說滿，至少他就說過不少半真半假的話，“也要看那人所犯罪的大小以及嚴重性。”
“不算什麽嚴重的事兒，”奧古斯特擺擺手，“我就是突發奇想，找到了探尋城堡裏大家對去留的真正態度。”
“哦？”
“先搞個輪班製，a隊留在布裏斯托一個月，b隊和我去溫莎城堡，下個月再換，反覆幾次，然後從城堡的小教堂的神父那裏收集有用的情報。”
奧古斯特的城堡裏之所以建有小教堂，當然不隻是因為要服務於他一個根本不信這些的公爵，更多的是給了常年在古堡生活的騎士、僕從一個釋放精神壓力的地方。大家已經很習慣在小教堂告解以及禮拜了。
而一旦換了新環境，多多少少肯定要出問題，在精神上，中世紀的人大多都很依賴於通過教會解決。
告解成風後也就能掌握不少人真正的內心想法。
“你教堂的神父會配合你嗎？”拉斐爾問，他沒說奧古斯特這個想法到底好還是不好，隻是盡可能的從旁觀者的角度給出了對應的問題。
“當然。”奧古斯特很驕傲。他是說，從對方不得不同意他在一天三頓飯的時候都有唱詩班伴奏這件事情裏就可以看出，他手上一定掌握著對方的裸貸！
咳，開玩笑。
作者有話要說： 注釋1：以防親們弄混，文中魔女狩獵（女巫審判）還沒開始，之前提到過的奧古斯特從火場上就救下來的猶太人家庭醫生，是猶太人迫害活動的受害者，並不是女巫審判浩劫裏的受害者。
注釋2：阿爾薩斯之淚是一種法國很名貴的白葡萄酒，和魔獸世界無關，以及，這種酒最早應該是十八、九世紀才有的，文裏提前了。
第34章
“說起來， 你小教堂裏的神父， 我好像一次都沒見過。”拉斐爾以一種狀似不經意、隻是閑聊的語氣道。
兩人此時已經一邊聊天，一邊走了中廳的講台那裏。大理石浮雕比比皆是，從講台台階側麵的扶手到盛放鮮花的裝飾，這些雕塑也不是普普通通的雕塑，而是充滿了故事性的那種畫麵雕塑。人物栩栩如生， 眉眼傳神， 一看就是下了大工夫的。中世紀最多的就是這種以《聖經》故事為藍本的藝術創造， 其次則是貴族們世世代代傳下來的自畫像。
奧古斯特心很大， 沒聽懂拉斐爾的言下之意， 隻是道：“是啊，喬正好有事嘛，就和你錯開了，以後總會有機會介紹你們認識的。”
喬就是奧古斯特城堡教堂裏神父的名字， 一個隻有十七歲，比拉斐爾還要年輕， 但已經是高級神職人員的少年。這樣的年齡和這樣的身份搭配， 在中世紀其實並不是多麽罕見的事情，先不說中世紀人均不到四十歲的死亡線， 單說羅馬教廷的荒唐不輸於任何歐洲皇室就足夠了。
“中世紀的教皇們就仿佛那些已經死去的、無惡不作的羅馬皇帝們又借屍還魂了一般。”——英國的政治哲學家霍布斯如是說。
羅馬皇帝們在永恆之都羅馬留下的墮落與罪惡，完美甚至是超越的被教皇們延續了下來。
絕對的權力衍生了絕對的罪惡，這話可不是說著玩玩的，當“聖潔的父”開始作惡，他們會比十惡不赦的壞人還要可惡與荒誕。
據說多情的前任教皇為了討好情人， 給了情人年僅八歲的弟弟大主教的位置。