很多問題，綿延數百年。並不是一場戰事，或者一次改土歸流就可以改變的。
大藤峽久戰不定，並不是大藤峽中苗民善戰，而是他們不得不戰。
而今大藤峽平定了，因為土地爭奪，其他各族的百姓就可以和諧相處了。根本就是扯淡了。即便是到了清末廣西依舊是土客矛盾最深的地方，所謂太平天國，大多都是客家人發起的。
而今朝廷實力強大，這些矛盾都被壓製下去了。
但是太子卻也知道，廣西這種隱患還在，不會因為幾個土司撤了而發生改變。
所以，太子才想從廣西抽調百姓南下。好緩解一下這種矛盾。
劉大夏說道：“是，臣明白該怎麽辦。”
太子點點頭，卻見有人飛馳而來。在幾十步外下麵，步行到太子麵前，跪下行禮說道：“殿下，南寧侯請陛下入城，城中已經清理好了。”
太子點點頭，翻身上馬，在千餘的護衛之下，進入大泥城中。
這個城池在太子看來，簡陋之極，放在中原根本不是一座城，甚至比不上江南的一個大鎮子。
城中到有一個建築很是高大。
不是別的，就是清真寺。
太子見毛銳已經派人將清真寺清理出來，顯然要將這裏當做太子的行宮。
太子眉頭一皺，也不好不進去，吩咐劉大夏說道：“派人將城中長老請來。”
太子隨即進了清真寺之中，並沒有去正殿，而是在偏殿見了毛銳。毛銳已經匯報戰況。其實也沒有什麽好匯報的。
北大年真正發展出來的時候，就是葡萄牙攻占馬六甲的一段時間，那一段時間滿刺加轟然倒塌，葡萄牙的統治並不是太穩固的，甚至有與淡目國戰爭等等。
而且葡萄牙人信奉天主，與回回從來是矛盾重重。於是很多原本在馬六甲交易的回回商人都轉到了北大年。
這才是北大年最輝煌的女王時代。
雖然這種輝煌並不長久，但是這也奠定了北大年蘇丹國的根基。在此之前，不過是一個小城而已。
毛銳入城之後，就好像秋風掃落葉一般，輕輕鬆鬆的就將這些人個震懾住了。
太子說道：“南寧侯辛苦了。”
毛銳說道：“都是殿下指揮有方，臣不敢言苦，臣以為兵貴神速，此刻當立即騎兵，翻越南山，直入滿刺加城下。”
毛銳所言的南山，就是在北大年之南而稱謂，這裏就是後世稱為馬來半島中央山脈。談不上山高林密，但是在這個時代，卻多是原始未開發的情況下，倒是有一些小路，可以通過。但是不足以通行大軍。即便是滿刺加內部，大多也是海上比路上方便。
否則就要繞道，先向西，繞過中央山脈一帶，進入印度洋沿岸，然後再沿著馬六甲海峽，一路往東打，沿著沿海狹長平原，打到滿刺加城下。
在毛銳看來，這一路上最大的問題從來不是滿刺加的抵抗，而是後勤輜重。數萬大軍行軍不可能不要後勤。但是毛銳到南洋之後發現，大體上南洋是不缺少糧食的。
因糧於敵是可行的。
這才有兵貴神速，速戰速決。
不過，這在太子這裏通過不了。
太子對南洋戰事從來是一個穩字當頭。
並非，太子不了解軍事。
太子也是帶兵打過仗的，雖然沒有從第一線廝殺過，但誰要是說他是外行人，卻是錯了。
太子之所以如此想，就是知道，這一場戰事，雙方實力差距太大。
穩紮穩打，就是一場穩贏的戰事。
而這一場戰事，勝利對太子來說，是錦上添花，難不倒還能因為他這一戰打的漂亮，讓他回北京當皇帝嗎？
如果敗了，卻大損威望，甚至給別人可乘之機。
所以對太子來說，別來是懸危之計，別搞什麽奇兵。穩紮穩打，步步為營就行了。
什麽？
你說舊港。
抱歉，太子作為儲君，對舊港定然有一個態度，表麵上的態度，自然是大明不會放棄一個子民，一定會救舊港。
但是實際上來說，誰都看得出來舊港本身就很危險，圍城十個月有餘。即便是城陷了也是情有可原。
太子不是不想救，但是如果為了救舊港，而吃一場敗仗，不管是軍事上，還是政治上，都是不可取的。
隻是這樣的心理話，他自然是不會說出來的。他說道：“大軍從後麵運輸過來，也需要半個月，而且南寧侯有一件事情卻做錯了。”
毛銳說道：“臣愚鈍，請殿下指點。”
太子說道：“不該讓我住這裏。但凡戰事，收人之城，收人之心難，大明初臨南洋，還是要入鄉隨俗的。”
太子在“初臨”這兩個字上麵，特別是加了重音。
毛銳心領神會，說道：“屬下明白。”
太子對於南洋現狀並不滿意。
無他，大明皇帝是天子，天然掌控神權，凡是在大明傳教的，不管你信什麽，都不可能越過大明天子去。這是鐵則。
不管是你是轉世活佛，還是龍虎山張天師，都是如此。
而回回教在南洋的權力太大了，大到了左右國家與君王的地步，這是大明所不能容忍的。
但隻有道學家才有政治潔癖，真正的政治家要講現實。
現實就是如果將回回教連根拔起，大明遇見的阻力就太大了，再加上朱祁鎮在京城修建大清真寺。據說規格之高，已經超越了北京白雲觀。
其中有什麽深意，太子豈能想不明白？
將來怎麽辦，是將來的事情，而今太子就要對回回教表現出懷柔狀態。
太子隨即在清真寺之中，召見北大年的長老。果然，本地的長老都是神父。太子先在清真寺行禮拜，然後對所有神父說道：“大明天子，胸懷天下，至於四夷。凡勸人良善，導人法度，皆為善教。本朝不禁也，而今亦是如此。”
“今朝廷起大兵南下，非為回回教，而是為淡目一國，目無朝廷法度，不尊朝廷。陛下有明詔，令其與滿者伯夷罷兵修好，置若罔聞，乃至滅之，置陛下與何地，陛下這才調兵南下，複滿者伯夷，此乃春秋之大義也。”
“至於滿刺加國，本我朝藩屬，本朝於其有開國肇基之恩，誰料此輩狼子野心，殺朝廷使臣，攻舊港宣慰司。”
“其之不義，天地共厭，方有今日之師。”
“爾等隻需遵紀守法，大明秋毫無犯。如若寡德無義。棄大明之恩，投豺狼之邦。朝廷雖仁慈，亦有必至之誅。”
“陛下於京師新建大清真寺，正下令傳各地長老到京師，共論清真之正論。如此盛事，豈能缺了這位長老，就請諸位長老選一二德高望重宿老，進京論道吧。”
太子隨即辭清真寺不住，令人把守清真寺，讓當地百姓禮拜如故。真選了幾個神父，去京師論道。
北大年的氣氛明顯的好了許多。
劉大夏更是以太子講話為核心，潤色為一篇檄文，通過漢商與錦衣衛的渠道，傳播到整個南洋。
就是為了化解回回聯盟的軍心。
其實各地回回教也是不同的特色，回回教在東南亞的傳播，也東南亞文化融入回回教的之中過程。
東南亞的回回教的攻擊性，就要比中亞回回教差多了。
雖然這一場戰事的核心矛盾，乃是回回商人與漢商之間，幾十年貿易爭奪權的總爆發。但是對很多本地回回信徒來說，他們根本想不到這一點。
畢竟，這些利益對普通百姓來說，實在是太遙遠了一些。
大藤峽久戰不定，並不是大藤峽中苗民善戰，而是他們不得不戰。
而今大藤峽平定了，因為土地爭奪，其他各族的百姓就可以和諧相處了。根本就是扯淡了。即便是到了清末廣西依舊是土客矛盾最深的地方，所謂太平天國，大多都是客家人發起的。
而今朝廷實力強大，這些矛盾都被壓製下去了。
但是太子卻也知道，廣西這種隱患還在，不會因為幾個土司撤了而發生改變。
所以，太子才想從廣西抽調百姓南下。好緩解一下這種矛盾。
劉大夏說道：“是，臣明白該怎麽辦。”
太子點點頭，卻見有人飛馳而來。在幾十步外下麵，步行到太子麵前，跪下行禮說道：“殿下，南寧侯請陛下入城，城中已經清理好了。”
太子點點頭，翻身上馬，在千餘的護衛之下，進入大泥城中。
這個城池在太子看來，簡陋之極，放在中原根本不是一座城，甚至比不上江南的一個大鎮子。
城中到有一個建築很是高大。
不是別的，就是清真寺。
太子見毛銳已經派人將清真寺清理出來，顯然要將這裏當做太子的行宮。
太子眉頭一皺，也不好不進去，吩咐劉大夏說道：“派人將城中長老請來。”
太子隨即進了清真寺之中，並沒有去正殿，而是在偏殿見了毛銳。毛銳已經匯報戰況。其實也沒有什麽好匯報的。
北大年真正發展出來的時候，就是葡萄牙攻占馬六甲的一段時間，那一段時間滿刺加轟然倒塌，葡萄牙的統治並不是太穩固的，甚至有與淡目國戰爭等等。
而且葡萄牙人信奉天主，與回回從來是矛盾重重。於是很多原本在馬六甲交易的回回商人都轉到了北大年。
這才是北大年最輝煌的女王時代。
雖然這種輝煌並不長久，但是這也奠定了北大年蘇丹國的根基。在此之前，不過是一個小城而已。
毛銳入城之後，就好像秋風掃落葉一般，輕輕鬆鬆的就將這些人個震懾住了。
太子說道：“南寧侯辛苦了。”
毛銳說道：“都是殿下指揮有方，臣不敢言苦，臣以為兵貴神速，此刻當立即騎兵，翻越南山，直入滿刺加城下。”
毛銳所言的南山，就是在北大年之南而稱謂，這裏就是後世稱為馬來半島中央山脈。談不上山高林密，但是在這個時代，卻多是原始未開發的情況下，倒是有一些小路，可以通過。但是不足以通行大軍。即便是滿刺加內部，大多也是海上比路上方便。
否則就要繞道，先向西，繞過中央山脈一帶，進入印度洋沿岸，然後再沿著馬六甲海峽，一路往東打，沿著沿海狹長平原，打到滿刺加城下。
在毛銳看來，這一路上最大的問題從來不是滿刺加的抵抗，而是後勤輜重。數萬大軍行軍不可能不要後勤。但是毛銳到南洋之後發現，大體上南洋是不缺少糧食的。
因糧於敵是可行的。
這才有兵貴神速，速戰速決。
不過，這在太子這裏通過不了。
太子對南洋戰事從來是一個穩字當頭。
並非，太子不了解軍事。
太子也是帶兵打過仗的，雖然沒有從第一線廝殺過，但誰要是說他是外行人，卻是錯了。
太子之所以如此想，就是知道，這一場戰事，雙方實力差距太大。
穩紮穩打，就是一場穩贏的戰事。
而這一場戰事，勝利對太子來說，是錦上添花，難不倒還能因為他這一戰打的漂亮，讓他回北京當皇帝嗎？
如果敗了，卻大損威望，甚至給別人可乘之機。
所以對太子來說，別來是懸危之計，別搞什麽奇兵。穩紮穩打，步步為營就行了。
什麽？
你說舊港。
抱歉，太子作為儲君，對舊港定然有一個態度，表麵上的態度，自然是大明不會放棄一個子民，一定會救舊港。
但是實際上來說，誰都看得出來舊港本身就很危險，圍城十個月有餘。即便是城陷了也是情有可原。
太子不是不想救，但是如果為了救舊港，而吃一場敗仗，不管是軍事上，還是政治上，都是不可取的。
隻是這樣的心理話，他自然是不會說出來的。他說道：“大軍從後麵運輸過來，也需要半個月，而且南寧侯有一件事情卻做錯了。”
毛銳說道：“臣愚鈍，請殿下指點。”
太子說道：“不該讓我住這裏。但凡戰事，收人之城，收人之心難，大明初臨南洋，還是要入鄉隨俗的。”
太子在“初臨”這兩個字上麵，特別是加了重音。
毛銳心領神會，說道：“屬下明白。”
太子對於南洋現狀並不滿意。
無他，大明皇帝是天子，天然掌控神權，凡是在大明傳教的，不管你信什麽，都不可能越過大明天子去。這是鐵則。
不管是你是轉世活佛，還是龍虎山張天師，都是如此。
而回回教在南洋的權力太大了，大到了左右國家與君王的地步，這是大明所不能容忍的。
但隻有道學家才有政治潔癖，真正的政治家要講現實。
現實就是如果將回回教連根拔起，大明遇見的阻力就太大了，再加上朱祁鎮在京城修建大清真寺。據說規格之高，已經超越了北京白雲觀。
其中有什麽深意，太子豈能想不明白？
將來怎麽辦，是將來的事情，而今太子就要對回回教表現出懷柔狀態。
太子隨即在清真寺之中，召見北大年的長老。果然，本地的長老都是神父。太子先在清真寺行禮拜，然後對所有神父說道：“大明天子，胸懷天下，至於四夷。凡勸人良善，導人法度，皆為善教。本朝不禁也，而今亦是如此。”
“今朝廷起大兵南下，非為回回教，而是為淡目一國，目無朝廷法度，不尊朝廷。陛下有明詔，令其與滿者伯夷罷兵修好，置若罔聞，乃至滅之，置陛下與何地，陛下這才調兵南下，複滿者伯夷，此乃春秋之大義也。”
“至於滿刺加國，本我朝藩屬，本朝於其有開國肇基之恩，誰料此輩狼子野心，殺朝廷使臣，攻舊港宣慰司。”
“其之不義，天地共厭，方有今日之師。”
“爾等隻需遵紀守法，大明秋毫無犯。如若寡德無義。棄大明之恩，投豺狼之邦。朝廷雖仁慈，亦有必至之誅。”
“陛下於京師新建大清真寺，正下令傳各地長老到京師，共論清真之正論。如此盛事，豈能缺了這位長老，就請諸位長老選一二德高望重宿老，進京論道吧。”
太子隨即辭清真寺不住，令人把守清真寺，讓當地百姓禮拜如故。真選了幾個神父，去京師論道。
北大年的氣氛明顯的好了許多。
劉大夏更是以太子講話為核心，潤色為一篇檄文，通過漢商與錦衣衛的渠道，傳播到整個南洋。
就是為了化解回回聯盟的軍心。
其實各地回回教也是不同的特色，回回教在東南亞的傳播，也東南亞文化融入回回教的之中過程。
東南亞的回回教的攻擊性，就要比中亞回回教差多了。
雖然這一場戰事的核心矛盾，乃是回回商人與漢商之間，幾十年貿易爭奪權的總爆發。但是對很多本地回回信徒來說，他們根本想不到這一點。
畢竟，這些利益對普通百姓來說，實在是太遙遠了一些。