比如吳越錢家，世代書香門第，在中國科學史上，也是繞不過的姓氏。
而科學研究本身就要求很多高素質的人才。
如果士大夫集團反對科學，朱祁鎮從什麽地方找人才？
單單是一些工匠出身的人才，未必能行，即便不說教育問題，隻說基數問題，工匠之中能夠成才的才有多少，能夠識字的人能有多少，但是在士大夫集團之中，這都不是問題。
真要細細說來，簡直是有無窮的好處。
朱祁鎮欣喜如狂，這種歡喜他已經很久沒有了，上一次歡喜大概還是在燕然之戰，一舉擊破了瓦刺主力。甚至諒山之戰，都不能給朱祁鎮太多的喜悅。
畢竟，朱祁鎮對於安南之戰，是預料之中。勝利無非早晚而已。
朱祁鎮放下天理報，說道：“吳先生在何方？”
懷恩說道：“應該在北京。”
朱祁鎮說道：“傳令，請吳先生開經筵。不，你親自去請。”
懷恩有些遲疑，說道：“陛下，這不大好吧，吳先生還是白身。”
朱祁鎮說道：“要你廢話。”
懷恩自然不敢言語，立即去請吳與弼不談。
朱祁鎮自然是知道懷恩的想法，經筵就是給皇帝上課，說起來，朱祁鎮已經很久沒有開經筵了。
一來，朱祁鎮並不覺得這些儒臣講授的帝王之道，有多少符合而今的，符合朱祁鎮的心思的
二來，卻是朱祁鎮太忙了。
天下之大，事情紛雜，本來就很忙了。再加上朱祁鎮要推行變法，在很多事情上都擔心下麵出問題，即便不是事必躬親，也要一一垂問。
就更沒有一個上午的時間，卻聽人講儒學經典了。
而今重開經筵，與其說是聽吳與弼講這個理論，不如說說強調他對吳與弼的欣賞。
朱祁鎮自然知道，能擔任經筵講官的，都要是官身，而吳與弼是白身。朱祁鎮要得就是破格，超出常規。
如何表現出對一個看重，就是顯示出不一樣的地方。
就好像曹操的倒履相迎，而今追女孩子的各種套路，就是要表達一個目的，就是你是我的不一樣的。所有規則在你麵前都可以打破。
這種套路，朱祁鎮早就熟撚的不行。
懷恩去請吳與弼，知曉吳與弼在遵化，自然去請。
而此刻，吳與弼這一篇文章，已經在朝廷之中傳播開來。
劉定之此刻也看到了天理報，他細細思索。微微皺眉。
有一句話說，人將自己出生以前的事情，都視為理所應當，自己成年之後的事情都能坦然接受，但是在中老年的時候，麵對新生事務，卻是百般看不慣。
而今劉定之就是如此。
劉定之並不是一個理學家。
他本質上是一個官僚。
儒學不過是他用來敲門的磚而已。
他之所以反感這個理論，有兩點。他本能感受到這個理論有些奇怪，與朱子的理學放在一起有些不和諧。
雖然他說不上來什麽不和諧。
從這一點上來說，劉定之在儒學上的修養，就要比朱祁鎮強上不少了。
科學理論是基於西方的各種哲學衍生出來的，如儒學在基因層麵就有不協調的地方，吳與弼而今種種整合，其實都有偷換概念，強詞奪理的地方。
不過，因為吳與弼本身儒學造詣很高，文筆很強大，能夠自圓其說，讓劉定之找不到破綻。
但是有些時候，有些道理，看似很正確，你找不到問題說在。很多時候本能的覺得不對。這就是而今劉定之的感覺。
再有，劉定之知道這個理論定然會被朱祁鎮支持。
如此一來，貝琳的爵位就攔不住了。
如果單單攔不住了，也就罷了。
一個特例而已，孫家封爵，劉定之也沒有拚命去攔，死命的與太後作對。隻是皇帝要的估計不是一個特例，而是一套規則。
但是大明上層就這麽大的蛋糕，有文官與勳貴外戚來分就行了，難道要多一個特別的貴族階層。
不過，劉定之轉念一想，暗道：“這不是郭登需要想的問題？”
此刻他心中甚至有一些幸災樂禍的感覺。因為他知道，皇帝對勳貴集團的影響力驚人，可以說郭登即便百般不願意，麵對皇帝意誌，也是不可能說出一個“不”字。
文官硬抗皇帝沒有問題，皇帝還能優容，但是勳貴們敢這麽做，卻是要死人的。
很快連貝琳都看到了這一篇文章。
貝琳也是讀書人。
雖然他從小讀的就是天文書籍，他也算是天文世家出身，但是如果說他沒有讀過儒家經典，那就錯了。
大多數孩子開蒙所用的，都是三千百，即便不科舉，也會讀《孝經》《論語》。
貝琳看了這文章，心中整頓非常，心中一種莫名的感覺，油然而生，貝琳說不清楚什麽的，似乎是一種神聖感，又似乎是一種豁然開朗的感覺。他心中暗道：“原來我做的事情是這樣的偉大？”
貝琳之前主持蒸汽機研製工作，並沒有什麽感覺。這隻是一個工作而已，就好像四海測量計劃，編纂《正統曆》一般，沒有什麽感覺。
不。甚至還不如兩者的。
無他，貝琳作為一個天文學家，他從小就有一種想要重修曆法的使命感，修一部完全的曆法，是幾乎所有天文學家的終極理想。
所以，在做這些事情的時候，貝琳是有使命感的。
而調來研製蒸汽機的時候，貝琳簡單的將這一件事情歸為皇帝的命令而已。
也沒有覺得是什麽大不了的事情。
此刻，吳與弼將這一件事情提高到驗證天理，踐行天理，立即有一種使命感充斥著貝琳的心胸，六十多歲的老人了，貝琳甚至有一種想要拚命的衝動，拚命將這一件事情做好。
而今此刻，貝琳的弟子們也圍了過來，問道：“師傅，你覺得吳先生說的對不對？”
貝琳的這些弟子，之前也說過，都是工匠出身。或許在某些地方上有專長，比如說數學。但是在儒學上見識並不多。但是識字是絕對的。
他們見了吳與弼的文章，其實是有一點看不懂的。
畢竟沒有一點儒學基礎的人，甚至看不明白吳與弼的一些詞句。
貝琳看著這些人，他看見了一雙雙希冀的眼睛。頓時明白了一件事情。
這些人雖然在皇帝一些政策下，提高了社會地方，有了待詔官，還有一些豐厚的待遇，但是物質待遇的提高，精神上的待遇卻並沒有提高。
掌控整個大明輿論的士大夫們，該看不起他們還是看不起他們。
而今吳與弼的話，卻說明他們是理學的一部分，是踐行理學之道。以吳與弼的身份地位，就是對他們所做所為的肯定。
這是能影響他們的社會的地位的。
不要小看著一點，即便他們的而今待遇變好了，但是小輩嫁娶，也都在工匠中找，很多窮秀才都不願意與他們接親
而今如果吳與弼說的是對的，這些小輩的婚事就可以與很多士大夫接親了，這就是直接的影響。
貝琳也是如此。他不再是一個雜流官，而是一個大儒。
這種社會地位是截然不同的。
此刻貝琳瞬間想明白了，吳與弼所說的正確不正確，並不重要。重要的是他們需要這些話是正確的。
貝琳說道：“對，吳先生所說的都是對。今日將手中的活都停下來，跟著我去見吳先生。”
“是。”眾弟子大聲說道。他們也想聽聽吳先生怎麽說。
貝琳決定拜入吳與弼門下，寧願為吳先生門下走狗。
而科學研究本身就要求很多高素質的人才。
如果士大夫集團反對科學，朱祁鎮從什麽地方找人才？
單單是一些工匠出身的人才，未必能行，即便不說教育問題，隻說基數問題，工匠之中能夠成才的才有多少，能夠識字的人能有多少，但是在士大夫集團之中，這都不是問題。
真要細細說來，簡直是有無窮的好處。
朱祁鎮欣喜如狂，這種歡喜他已經很久沒有了，上一次歡喜大概還是在燕然之戰，一舉擊破了瓦刺主力。甚至諒山之戰，都不能給朱祁鎮太多的喜悅。
畢竟，朱祁鎮對於安南之戰，是預料之中。勝利無非早晚而已。
朱祁鎮放下天理報，說道：“吳先生在何方？”
懷恩說道：“應該在北京。”
朱祁鎮說道：“傳令，請吳先生開經筵。不，你親自去請。”
懷恩有些遲疑，說道：“陛下，這不大好吧，吳先生還是白身。”
朱祁鎮說道：“要你廢話。”
懷恩自然不敢言語，立即去請吳與弼不談。
朱祁鎮自然是知道懷恩的想法，經筵就是給皇帝上課，說起來，朱祁鎮已經很久沒有開經筵了。
一來，朱祁鎮並不覺得這些儒臣講授的帝王之道，有多少符合而今的，符合朱祁鎮的心思的
二來，卻是朱祁鎮太忙了。
天下之大，事情紛雜，本來就很忙了。再加上朱祁鎮要推行變法，在很多事情上都擔心下麵出問題，即便不是事必躬親，也要一一垂問。
就更沒有一個上午的時間，卻聽人講儒學經典了。
而今重開經筵，與其說是聽吳與弼講這個理論，不如說說強調他對吳與弼的欣賞。
朱祁鎮自然知道，能擔任經筵講官的，都要是官身，而吳與弼是白身。朱祁鎮要得就是破格，超出常規。
如何表現出對一個看重，就是顯示出不一樣的地方。
就好像曹操的倒履相迎，而今追女孩子的各種套路，就是要表達一個目的，就是你是我的不一樣的。所有規則在你麵前都可以打破。
這種套路，朱祁鎮早就熟撚的不行。
懷恩去請吳與弼，知曉吳與弼在遵化，自然去請。
而此刻，吳與弼這一篇文章，已經在朝廷之中傳播開來。
劉定之此刻也看到了天理報，他細細思索。微微皺眉。
有一句話說，人將自己出生以前的事情，都視為理所應當，自己成年之後的事情都能坦然接受，但是在中老年的時候，麵對新生事務，卻是百般看不慣。
而今劉定之就是如此。
劉定之並不是一個理學家。
他本質上是一個官僚。
儒學不過是他用來敲門的磚而已。
他之所以反感這個理論，有兩點。他本能感受到這個理論有些奇怪，與朱子的理學放在一起有些不和諧。
雖然他說不上來什麽不和諧。
從這一點上來說，劉定之在儒學上的修養，就要比朱祁鎮強上不少了。
科學理論是基於西方的各種哲學衍生出來的，如儒學在基因層麵就有不協調的地方，吳與弼而今種種整合，其實都有偷換概念，強詞奪理的地方。
不過，因為吳與弼本身儒學造詣很高，文筆很強大，能夠自圓其說，讓劉定之找不到破綻。
但是有些時候，有些道理，看似很正確，你找不到問題說在。很多時候本能的覺得不對。這就是而今劉定之的感覺。
再有，劉定之知道這個理論定然會被朱祁鎮支持。
如此一來，貝琳的爵位就攔不住了。
如果單單攔不住了，也就罷了。
一個特例而已，孫家封爵，劉定之也沒有拚命去攔，死命的與太後作對。隻是皇帝要的估計不是一個特例，而是一套規則。
但是大明上層就這麽大的蛋糕，有文官與勳貴外戚來分就行了，難道要多一個特別的貴族階層。
不過，劉定之轉念一想，暗道：“這不是郭登需要想的問題？”
此刻他心中甚至有一些幸災樂禍的感覺。因為他知道，皇帝對勳貴集團的影響力驚人，可以說郭登即便百般不願意，麵對皇帝意誌，也是不可能說出一個“不”字。
文官硬抗皇帝沒有問題，皇帝還能優容，但是勳貴們敢這麽做，卻是要死人的。
很快連貝琳都看到了這一篇文章。
貝琳也是讀書人。
雖然他從小讀的就是天文書籍，他也算是天文世家出身，但是如果說他沒有讀過儒家經典，那就錯了。
大多數孩子開蒙所用的，都是三千百，即便不科舉，也會讀《孝經》《論語》。
貝琳看了這文章，心中整頓非常，心中一種莫名的感覺，油然而生，貝琳說不清楚什麽的，似乎是一種神聖感，又似乎是一種豁然開朗的感覺。他心中暗道：“原來我做的事情是這樣的偉大？”
貝琳之前主持蒸汽機研製工作，並沒有什麽感覺。這隻是一個工作而已，就好像四海測量計劃，編纂《正統曆》一般，沒有什麽感覺。
不。甚至還不如兩者的。
無他，貝琳作為一個天文學家，他從小就有一種想要重修曆法的使命感，修一部完全的曆法，是幾乎所有天文學家的終極理想。
所以，在做這些事情的時候，貝琳是有使命感的。
而調來研製蒸汽機的時候，貝琳簡單的將這一件事情歸為皇帝的命令而已。
也沒有覺得是什麽大不了的事情。
此刻，吳與弼將這一件事情提高到驗證天理，踐行天理，立即有一種使命感充斥著貝琳的心胸，六十多歲的老人了，貝琳甚至有一種想要拚命的衝動，拚命將這一件事情做好。
而今此刻，貝琳的弟子們也圍了過來，問道：“師傅，你覺得吳先生說的對不對？”
貝琳的這些弟子，之前也說過，都是工匠出身。或許在某些地方上有專長，比如說數學。但是在儒學上見識並不多。但是識字是絕對的。
他們見了吳與弼的文章，其實是有一點看不懂的。
畢竟沒有一點儒學基礎的人，甚至看不明白吳與弼的一些詞句。
貝琳看著這些人，他看見了一雙雙希冀的眼睛。頓時明白了一件事情。
這些人雖然在皇帝一些政策下，提高了社會地方，有了待詔官，還有一些豐厚的待遇，但是物質待遇的提高，精神上的待遇卻並沒有提高。
掌控整個大明輿論的士大夫們，該看不起他們還是看不起他們。
而今吳與弼的話，卻說明他們是理學的一部分，是踐行理學之道。以吳與弼的身份地位，就是對他們所做所為的肯定。
這是能影響他們的社會的地位的。
不要小看著一點，即便他們的而今待遇變好了，但是小輩嫁娶，也都在工匠中找，很多窮秀才都不願意與他們接親
而今如果吳與弼說的是對的，這些小輩的婚事就可以與很多士大夫接親了，這就是直接的影響。
貝琳也是如此。他不再是一個雜流官，而是一個大儒。
這種社會地位是截然不同的。
此刻貝琳瞬間想明白了，吳與弼所說的正確不正確，並不重要。重要的是他們需要這些話是正確的。
貝琳說道：“對，吳先生所說的都是對。今日將手中的活都停下來，跟著我去見吳先生。”
“是。”眾弟子大聲說道。他們也想聽聽吳先生怎麽說。
貝琳決定拜入吳與弼門下，寧願為吳先生門下走狗。