鄭莞伸出一隻手，遞到白藤麵前。此刻，她不會在此地坐以待斃，還是要去四周一探究竟，但白藤難以動彈，無法不能跟上她，她也不可能就這麽丟下它，說實在的，白藤會出現在此地，大抵也跟自己有關。
是故，她伸出手，白藤的身體變作虛幻，她也不知如何應對，隻期它還有一絲體力抓住她，也好讓她帶著它。
白藤略略一怔，不可否認剛剛它的心是忐忑的，一麵擔心恩人會將它丟下，一麵又擔心拖累恩人，但鄭莞伸出手的那一刻，它剩下的唯有感激。
它用盡力氣實化出一隻手，放到恩人的手中，被她輕輕握住，她的手同樣冰涼，可它的心裏卻是溫暖的，從那一年她將它握在手中開始，一直溫暖著直到今日，甚至從那時開始，它就覺得死亡再也不可怕，隻要能死得其所，而它的“所”便是這個結束了它恐懼的恩人。
那種自記憶混沌之初就有的恐懼，這種漸漸看著看自己敵不過死亡的恐懼，它沒有想過會結束，它一度認為這就是生命的一部分，但沒有任何理由的，那一刻的拯救或許是無意義、或許隻因為貪心，卻給它重新帶來陽光，就是如此簡單，或許無可理喻，但她願意接受、承認、喜歡這樣的命運。
如果它此刻有身體在，它一直會流淚。因為她知道，救它的恩人，是它喜歡的人，她會冷淡看著你，會冷冷對你說話，會嚴嚴防備著你，但隻要它待她真心，它永遠也不會被拋棄、被背叛。
它是幸福的，正如恩人所說的一樣，它找到了一件甘願為其用盡餘生、不顧一切的事情。
鄭莞漫無目的走了許久，因為完全是靠自己在走，令她覺得微有些累了。足不是對這裏的情況絲毫沒有頭緒，四側景象一點也沒有變，不過她拆出衣裙的絲線作了標記，表明著她沒有原地打轉，也沒有原地不動，而是走出了相當長的一段距高。
白藤的情況沒有變好，全身一團白汽，半懸浮在空中，一隻手化作實質，由她牽著。不過情況也沒有繼續再變壞。
四側灰沉沉的。死一樣的寂靜。連此刻略顯得有些沉重的呼吸聲也不可聞，她停下腳步坐了下來，還是覺得有些累，索性躺到了地上。微有些涼，卻很舒服
“咚咚……”清洌的聲音忽然四周盤旋響起，瓣不明來處，仿佛充斥著整個空間。
鄭莞驀然睜開眼睛，她剛剛竟然在不知覺中睡著了，要說修士築得道基後，無需再眠，而剛剛她是真的睡著了，就像一個尋常人累了睡覺一般。
但睡過這一覺後。似乎減輕了疲憊。
她正躺在地上，仰著麵睜開眼便看見四側漸漸亮了起來，這光線略帶一絲青色，隨著亮光起，視線也好了許多。但是周遭一片空蕩蕩的，看不到東西，也看不到盡頭，隻可看到腳下淡青色的如鏡材麵，不知是何質，正淺淺倒映著她。
但奇異的是上方，似乎在波動，就像是葉落水麵蕩漾開的波紋。
配上剛剛那“咚咚”似水聲的聲音，這情形，像極了水麵上水落下來，而人處在水麵下，看到水波幽幽蕩開的情形。
短暫的“咚咚”聲後，四周又回歸寂靜，遠處近處盡是一片迷蒙的淡青亮光。
鄭莞正自迷惘中，忽而一聲幽幽歎息一掠而過，待回過神來，已無從覓其蹤跡。
此歎息過後，不知何故，青蒙之中竟現虛像，一副副淺黃色的潤玉製成的書架整齊而立，架上片塵不染，瑩瑩透著寶光，其上陳排叢書，各類材質均有，或絲帛、或錦卷、或竹簡、或紙張、或動物皮製、或玉簡，大致按書中內容有序陳列。
此虛像廷綿不絕，似無盡處，但鄭莞舉手去碰時，卻無所獲，僅僅虛像而已，若要閱讀此中內容，不知要何契機？
鄭莞轉了幾圈，別無其他發現，再不過多時，卻覺此中一處散有亮光，此為一錦卷，散發了迷蒙青光，較之其他書籍明亮。
鄭莞心有所動，輕抬手去取，指尖這種感覺似觸摸到什麽，可又似沒有觸摸到。她轉爾用手去托，手掌堪堪穿過那錦卷，她閉上眼睛，細細去抓住剛剛一閃而逝的這種觸覺，然後輕輕地抬手，手掌似無重量，但那若虛若實的錦卷就落在掌中。
她徐徐展開半透明狀的錦卷，透過錦卷實則可以看見自己的鞋子，而錦卷上那若虛若實的字樣，同樣也能落在視線中。
鄭莞略略看之，此乃是—佛家咒經，待她從頭至尾粗粗看完之時，手上那一絲重量隨即消失，那書架之上，此經的虛像正靜靜躺著。
她再試了試其他書籍，卻根本看不到書內容，看來那道淡青光便是此中契機，隻不過此中契機應該如何找尋，卻是不得而知。
適時，後方又有一處青光亮光，鄭莞急忙奔跑過去，但待她到時，青光已然消逝，而那本散發的青光的書籍虛像正靜靜躺著。
她略皺眉頭，此中根本用不得靈力，完全靠體力行走，而且當手中拿著一本書時，體力的消耗似乎會加快，似乎虛像的實化便是因為汲取了她體力之故。
剛剛看完那本書籍，便能覺出體力消耗量非一般，再這麽一跑，還真累得有些昏昏欲睡。
如此一來，即使有些書在某個時間能看了，她也會因為體力問題而也看不到。那麽這樣，如何保證自己找到想要的東西？
似乎唯有守株待兔，找到守陳列著自己想知道的東西的那塊區域，一直守著，才可能不失了契機，在第一時間閱讀到書籍。
有所舍方可能所得。
是以，鄭莞再也不管那些間隔、偶爾亮起的青光，隻去尋找自己想要找的東西，但僅憑書名去找，卻難如登天，誰又會知道這“大地母術”四字會在哪一部書籍中的何處出現？
因為走得有些累了，鄭莞索性略停了下來，想了想當初雲袖的轉輪者所說的話，他是以佛門之理來闡述大地母術，是否是在佛經之中？然大地母術既是術，是否又在眾多關於術的書堆中？
是故，她伸出手，白藤的身體變作虛幻，她也不知如何應對，隻期它還有一絲體力抓住她，也好讓她帶著它。
白藤略略一怔，不可否認剛剛它的心是忐忑的，一麵擔心恩人會將它丟下，一麵又擔心拖累恩人，但鄭莞伸出手的那一刻，它剩下的唯有感激。
它用盡力氣實化出一隻手，放到恩人的手中，被她輕輕握住，她的手同樣冰涼，可它的心裏卻是溫暖的，從那一年她將它握在手中開始，一直溫暖著直到今日，甚至從那時開始，它就覺得死亡再也不可怕，隻要能死得其所，而它的“所”便是這個結束了它恐懼的恩人。
那種自記憶混沌之初就有的恐懼，這種漸漸看著看自己敵不過死亡的恐懼，它沒有想過會結束，它一度認為這就是生命的一部分，但沒有任何理由的，那一刻的拯救或許是無意義、或許隻因為貪心，卻給它重新帶來陽光，就是如此簡單，或許無可理喻，但她願意接受、承認、喜歡這樣的命運。
如果它此刻有身體在，它一直會流淚。因為她知道，救它的恩人，是它喜歡的人，她會冷淡看著你，會冷冷對你說話，會嚴嚴防備著你，但隻要它待她真心，它永遠也不會被拋棄、被背叛。
它是幸福的，正如恩人所說的一樣，它找到了一件甘願為其用盡餘生、不顧一切的事情。
鄭莞漫無目的走了許久，因為完全是靠自己在走，令她覺得微有些累了。足不是對這裏的情況絲毫沒有頭緒，四側景象一點也沒有變，不過她拆出衣裙的絲線作了標記，表明著她沒有原地打轉，也沒有原地不動，而是走出了相當長的一段距高。
白藤的情況沒有變好，全身一團白汽，半懸浮在空中，一隻手化作實質，由她牽著。不過情況也沒有繼續再變壞。
四側灰沉沉的。死一樣的寂靜。連此刻略顯得有些沉重的呼吸聲也不可聞，她停下腳步坐了下來，還是覺得有些累，索性躺到了地上。微有些涼，卻很舒服
“咚咚……”清洌的聲音忽然四周盤旋響起，瓣不明來處，仿佛充斥著整個空間。
鄭莞驀然睜開眼睛，她剛剛竟然在不知覺中睡著了，要說修士築得道基後，無需再眠，而剛剛她是真的睡著了，就像一個尋常人累了睡覺一般。
但睡過這一覺後。似乎減輕了疲憊。
她正躺在地上，仰著麵睜開眼便看見四側漸漸亮了起來，這光線略帶一絲青色，隨著亮光起，視線也好了許多。但是周遭一片空蕩蕩的，看不到東西，也看不到盡頭，隻可看到腳下淡青色的如鏡材麵，不知是何質，正淺淺倒映著她。
但奇異的是上方，似乎在波動，就像是葉落水麵蕩漾開的波紋。
配上剛剛那“咚咚”似水聲的聲音，這情形，像極了水麵上水落下來，而人處在水麵下，看到水波幽幽蕩開的情形。
短暫的“咚咚”聲後，四周又回歸寂靜，遠處近處盡是一片迷蒙的淡青亮光。
鄭莞正自迷惘中，忽而一聲幽幽歎息一掠而過，待回過神來，已無從覓其蹤跡。
此歎息過後，不知何故，青蒙之中竟現虛像，一副副淺黃色的潤玉製成的書架整齊而立，架上片塵不染，瑩瑩透著寶光，其上陳排叢書，各類材質均有，或絲帛、或錦卷、或竹簡、或紙張、或動物皮製、或玉簡，大致按書中內容有序陳列。
此虛像廷綿不絕，似無盡處，但鄭莞舉手去碰時，卻無所獲，僅僅虛像而已，若要閱讀此中內容，不知要何契機？
鄭莞轉了幾圈，別無其他發現，再不過多時，卻覺此中一處散有亮光，此為一錦卷，散發了迷蒙青光，較之其他書籍明亮。
鄭莞心有所動，輕抬手去取，指尖這種感覺似觸摸到什麽，可又似沒有觸摸到。她轉爾用手去托，手掌堪堪穿過那錦卷，她閉上眼睛，細細去抓住剛剛一閃而逝的這種觸覺，然後輕輕地抬手，手掌似無重量，但那若虛若實的錦卷就落在掌中。
她徐徐展開半透明狀的錦卷，透過錦卷實則可以看見自己的鞋子，而錦卷上那若虛若實的字樣，同樣也能落在視線中。
鄭莞略略看之，此乃是—佛家咒經，待她從頭至尾粗粗看完之時，手上那一絲重量隨即消失，那書架之上，此經的虛像正靜靜躺著。
她再試了試其他書籍，卻根本看不到書內容，看來那道淡青光便是此中契機，隻不過此中契機應該如何找尋，卻是不得而知。
適時，後方又有一處青光亮光，鄭莞急忙奔跑過去，但待她到時，青光已然消逝，而那本散發的青光的書籍虛像正靜靜躺著。
她略皺眉頭，此中根本用不得靈力，完全靠體力行走，而且當手中拿著一本書時，體力的消耗似乎會加快，似乎虛像的實化便是因為汲取了她體力之故。
剛剛看完那本書籍，便能覺出體力消耗量非一般，再這麽一跑，還真累得有些昏昏欲睡。
如此一來，即使有些書在某個時間能看了，她也會因為體力問題而也看不到。那麽這樣，如何保證自己找到想要的東西？
似乎唯有守株待兔，找到守陳列著自己想知道的東西的那塊區域，一直守著，才可能不失了契機，在第一時間閱讀到書籍。
有所舍方可能所得。
是以，鄭莞再也不管那些間隔、偶爾亮起的青光，隻去尋找自己想要找的東西，但僅憑書名去找，卻難如登天，誰又會知道這“大地母術”四字會在哪一部書籍中的何處出現？
因為走得有些累了，鄭莞索性略停了下來，想了想當初雲袖的轉輪者所說的話，他是以佛門之理來闡述大地母術，是否是在佛經之中？然大地母術既是術，是否又在眾多關於術的書堆中？