林晨看似隨意地跟在後麵,目光平靜地掃過一件件展品,仿佛隻是一個增長見聞的普通參觀者。


    但他的心神,早已鎖定了殿堂深處,一個獨立放置在紫檀木展架上的物件。那並非多麽起眼的東西。


    它是一個約莫一尺見方的扁平木盒,材質似乎是某種深色帶著細微天然紋理的木材,表麵沒有任何華麗的雕刻或裝飾,隻有歲月留下的溫潤包漿。


    木盒並未完全閉合,微微開啟的縫隙中,隱約可見裏麵放置著幾片大小不一、顏色暗沉,仿佛經過灼燒的龜甲碎片,以及一小捆用早已褪色的稻草繩係著的幹枯的細竹棍。


    就在剛才進門的一刹那,當他的精神掃過這個看似平凡的木盒時,竟感受到了一絲微弱卻古老的“祈念”之力。


    這股力量並非主動散發,而是深深內蘊其中,帶著一種與天地溝通、卜問吉凶的原始蒼茫氣息,與他之前感知到的那些駁雜願力截然不同。


    他不動聲色,隨著眾人的移動,慢慢靠近了那個展架。


    當鈴木園子又在老神官的推薦下選定了一件古陶器後,林晨才仿佛剛剛注意到那個木盒,帶著幾分疑惑開口問道:


    “神官先生,這個木盒看起來頗為古樸,不知道裏麵裝的是……?”


    老神官正沉浸在又一件商品售出的喜悅中,聽到林晨發問,見他氣度不凡,又與鈴木家大小姐同行,立刻將他當成了某個財團子弟,態度熱情地解釋道:


    “宮崎先生好眼力。此物具體年代已不可考,據社內古籍零星記載,可能追溯至奈良時代甚至更早。裏麵盛放的是古代神社的宮司進行‘太占’時所用的龜甲與筮竹。”


    “太占?那是什麽?小蘭你知道嗎?”


    鈴木園子好奇地問,一旁的小蘭也疑惑的搖了搖頭。


    “是的,鈴木小姐。”


    那個老神官耐心解釋,“‘太占’是我們神道教最古老的占卜術之一,相傳由神明所授,用於決定祭神、遷都等國之大事。需灼燒鹿骨或龜甲,觀其裂紋以定吉凶,或使用筮竹進行演算。這個木盒及其內的龜甲筮竹,據說便是古時某次重要祭祀前進行‘太占’所用的禮器。不過年代太久遠了,如今也隻是作為一件古老的祭祀禮器陳列於此。”


    這不就是華夏殷商時候的占卜麽?


    《說文解字》雲“蓍之言耆,龜之言久,龜千歲而靈,蓍百年而神,以其長久,故能辨吉凶。”


    老神官的介紹重點在於其曆史和“禮器”身份,顯然並未意識到其可能蘊含的真正力量。


    畢竟在他乃至絕大多數人看來,這隻是一個有年頭的古董而已。甚至相比起那些精美的陶器字畫什麽的,這玩意兒都沒幾個人看得上。


    林晨心中了然。實際在島國《古事記》與《日本書紀》中均有“太占”記載,傳說中大國主神在讓國時,亦曾通過占卜請示天意。


    這盒龜甲筮竹,若真是那個神靈活躍時代的遺物,用於溝通“神意”的祭祀,其本身便可能成為一種罕見的“依代”或“靈媒”,內蘊一絲溝通天地、卜算未來的靈性力量!


    這對於修行者,尤其是精通卜筮之道者,價值不可估量!

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