李唐用了兩天時間，把他自出山以來所發生的點點滴滴，從頭到尾認真地梳理了一遍。
然後發現，除了起初的時候他是小心翼翼，步步為營，如履薄冰。等到把大藏堡打下來後，他就開始走上了機會主義和左傾冒險主義的路線。
可以說，他是用亂拳打死師傅的方式，一通亂拳把吐蕃人接二連三打懵了。繼而讓藥羅葛·保義趁亂混水摸魚，然後徹底改變了西域和河隴地區的格局。
火槍火炮的降維打擊，加上對未知事物的恐懼心理，使得吐蕃官兵的個人勇武完全失去了用武之地。
神跡傳說越傳越邪乎，更是讓吐蕃高層對西域變局難以判斷，不得不果斷采取整體戰略收縮的舉措。
大唐王朝見縫插針，導致赤德鬆讚產生了強勢崛起的船山部落、回鶻和大唐三方結成攻守同盟的誤判。
鄯城降下的那場天雷地火，成為了壓倒駱駝的最後一根稻草。
最終結果是，吐蕃人曆時一百多年取得的戰爭紅利，辛辛苦苦百餘年，一朝回到解放前。
事實上，在決定對龜茲那支大唐安西軍殘軍實施援助行動的時候，李唐對吐蕃軍事、政治、經濟、宗教、民風民俗等各方麵的情報搜集工作，幾乎是零！
包括對回鶻汗國、葛邏祿部、大唐王朝等各方勢力同樣如此。
額滴個神啊！
我特麽簡直就是憑一種迷之自信，一頭撞進了這個英雄豪傑輩出的大混亂時代啊！
好在我特麽的總算還有點自知之明。把吐蕃人從青海趕走後，及時把揮出去的鐵拳收回來，沒想過揮師東進逐鹿中原。
真要是把當今天下的各路雄主當傻子，我特麽肯定就是最大的那個傻冒。
懸崖勒馬！
必須懸崖勒馬！
在沒把對全天下所有潛在敵對勢力的情報信息工作紮紮實實做到位之前，本王老老實實窩在自家地盤，兢兢業業搞工業。
本王得讓全天下都知道，本王隻想做個喜好美色，貪圖享樂的逍遙王，對打江山稱霸天下沒半點興趣。
隻要你們不來招惹本王，本王可以帶著大家一起發財。
在新龜茲舉辦的這次軍火貿易，就是西北王府對外釋放的善意。
神明對全天下所有愛好和平的國家及各族人民一視同仁，眾生平等。
兩天時間，眨眼而過。
對於王爺臨時更改行程，郭昕他們自然不可能有多話。
現在的新龜茲，因為西北王李唐要親自下場跟吐蕃王朝的藏瑪王子比武較量，使得原本就熱鬧非凡的新龜茲人氣越發爆棚。
基於宣傳工作的考慮，郭昕臨時安排人加班加點在大聖堂廣場搭起了一座擂台。
第三天一大早，新龜茲警備司令部調遣一個團的兵力，全副武裝在科技教大聖堂周邊三公裏範圍，三步一崗五步一哨，拉起了嚴密的警戒帶。
南北長八百米，東西寬五百米的大聖堂廣場，從上午九點鍾開始，來自城裏城外的居民、商旅行人、各國使節等看熱鬧的觀眾有序進入，漸漸變成人山人海。
聖堂大屏幕，此時正在播放後世老謀子導演的電影《英雄》。
種種極具震撼人心、美侖美奐的高清畫麵，使得廣場上的人雖然成千上萬，但現場非常安靜。
所有人都被聖堂展現的“神跡”深深吸引。
阿拉伯帝國（大食）駐新龜茲使節阿濟茲，此時正帶著隨從坐在貴賓席，眼睛眨也不眨地盯著大屏幕。
東土漢人在公元前兩百多年就建立了如此規模的軍隊。按說東土漢人的軍隊應該越變越強大，為何大唐王朝會被吐蕃帝國打得喪權失地，一敗再敗？
東土漢人的神明，應該是在西北王李唐之手，警告吐蕃人的神明！
東土江湖綠林流傳的武功絕學，盡管在秦朝時就如此強大神異，但武功再強的高手，麵對大軍圍攻沒有任何勝算可言。
西北王李唐顯然是在通過這種神跡，告訴吐蕃人，藏傳佛教的密宗高手縱使能以一擋百，一旦陷入大軍重圍，必死無疑。
訓練有素的軍隊，才是人間的最強武力！
個人勇武在軍隊麵前，不值一提。
藏瑪王子原本不想來得太早。可當他聽說聖堂用神跡再現秦朝的曆史人物故事，實在按捺不住心中的好奇，九點半不到就帶著人來到聖堂廣場，落座就位。
“格桑師兄，秦朝時代的江湖高手，他們的武功真有這麽厲害？”
被電影武打動作特效給驚著了的藏瑪王子，明顯有點心虛，低聲問坐在他旁邊的大胡子喇嘛。
“先秦時代的練氣士，早就斷了傳承。”
格桑麵無表情地輕聲答道：“如果漢人的武學傳承不缺失斷代，哪會輪到達摩在少林寺開創少林七十二絕技，讓少林寺成為中原武林的泰山北鬥。”
隨著電影劇情推進，藏瑪王子越看心裏越沒底。
“格桑師兄，武功如此高強的先秦練氣士高手，在秦始皇的軍隊麵前，完全沒有可比性啊！”
說到這，藏瑪王子轉頭四顧了一圈，然後低聲說道：“武威軍的火槍火炮，可比秦朝軍隊的弓箭長戈殺傷力更大。”
格桑強自鎮定，不動聲色地說道：“我們今天是跟李唐比武，不是上戰場拚殺。我們的軍隊為何能打敗安西軍？是因為我們大吐蕃帝國的武士，比唐人軍中的高手更強！”
這時，坐在格桑旁邊的馬臉喇嘛接話說道：“傳教，主要是在民間活動，教派之間的武力紛爭，靠江湖規矩和手段解決，並不涉及雙方軍隊的較量。”
藏瑪王子扭頭朝阿濟茲那邊看了一眼，歎聲說道：
“大食人就不跟我們講這種規矩。清真教的教徒打不過我們的僧人，就會出動軍隊驅逐我們的僧人。
如果李唐也學大食人這一套，根本不打算跟我們講規矩，我感覺我們此行好像沒什麽意義。”
“藏瑪師弟，東方漢人不會像西方大食人那樣野蠻。”
格桑很有信心地說道：“要不然，李唐不會答應跟我們比武！漢人最講究凡事都要大義為先。”
科技教的教義重外物而輕人體自身。而佛門注重人的自我修行。
隻要科技教沒有強大人體自身的修行方式，李唐就無法阻擋佛門傳教。
然後發現，除了起初的時候他是小心翼翼，步步為營，如履薄冰。等到把大藏堡打下來後，他就開始走上了機會主義和左傾冒險主義的路線。
可以說，他是用亂拳打死師傅的方式，一通亂拳把吐蕃人接二連三打懵了。繼而讓藥羅葛·保義趁亂混水摸魚，然後徹底改變了西域和河隴地區的格局。
火槍火炮的降維打擊，加上對未知事物的恐懼心理，使得吐蕃官兵的個人勇武完全失去了用武之地。
神跡傳說越傳越邪乎，更是讓吐蕃高層對西域變局難以判斷，不得不果斷采取整體戰略收縮的舉措。
大唐王朝見縫插針，導致赤德鬆讚產生了強勢崛起的船山部落、回鶻和大唐三方結成攻守同盟的誤判。
鄯城降下的那場天雷地火，成為了壓倒駱駝的最後一根稻草。
最終結果是，吐蕃人曆時一百多年取得的戰爭紅利，辛辛苦苦百餘年，一朝回到解放前。
事實上，在決定對龜茲那支大唐安西軍殘軍實施援助行動的時候，李唐對吐蕃軍事、政治、經濟、宗教、民風民俗等各方麵的情報搜集工作，幾乎是零！
包括對回鶻汗國、葛邏祿部、大唐王朝等各方勢力同樣如此。
額滴個神啊！
我特麽簡直就是憑一種迷之自信，一頭撞進了這個英雄豪傑輩出的大混亂時代啊！
好在我特麽的總算還有點自知之明。把吐蕃人從青海趕走後，及時把揮出去的鐵拳收回來，沒想過揮師東進逐鹿中原。
真要是把當今天下的各路雄主當傻子，我特麽肯定就是最大的那個傻冒。
懸崖勒馬！
必須懸崖勒馬！
在沒把對全天下所有潛在敵對勢力的情報信息工作紮紮實實做到位之前，本王老老實實窩在自家地盤，兢兢業業搞工業。
本王得讓全天下都知道，本王隻想做個喜好美色，貪圖享樂的逍遙王，對打江山稱霸天下沒半點興趣。
隻要你們不來招惹本王，本王可以帶著大家一起發財。
在新龜茲舉辦的這次軍火貿易，就是西北王府對外釋放的善意。
神明對全天下所有愛好和平的國家及各族人民一視同仁，眾生平等。
兩天時間，眨眼而過。
對於王爺臨時更改行程，郭昕他們自然不可能有多話。
現在的新龜茲，因為西北王李唐要親自下場跟吐蕃王朝的藏瑪王子比武較量，使得原本就熱鬧非凡的新龜茲人氣越發爆棚。
基於宣傳工作的考慮，郭昕臨時安排人加班加點在大聖堂廣場搭起了一座擂台。
第三天一大早，新龜茲警備司令部調遣一個團的兵力，全副武裝在科技教大聖堂周邊三公裏範圍，三步一崗五步一哨，拉起了嚴密的警戒帶。
南北長八百米，東西寬五百米的大聖堂廣場，從上午九點鍾開始，來自城裏城外的居民、商旅行人、各國使節等看熱鬧的觀眾有序進入，漸漸變成人山人海。
聖堂大屏幕，此時正在播放後世老謀子導演的電影《英雄》。
種種極具震撼人心、美侖美奐的高清畫麵，使得廣場上的人雖然成千上萬，但現場非常安靜。
所有人都被聖堂展現的“神跡”深深吸引。
阿拉伯帝國（大食）駐新龜茲使節阿濟茲，此時正帶著隨從坐在貴賓席，眼睛眨也不眨地盯著大屏幕。
東土漢人在公元前兩百多年就建立了如此規模的軍隊。按說東土漢人的軍隊應該越變越強大，為何大唐王朝會被吐蕃帝國打得喪權失地，一敗再敗？
東土漢人的神明，應該是在西北王李唐之手，警告吐蕃人的神明！
東土江湖綠林流傳的武功絕學，盡管在秦朝時就如此強大神異，但武功再強的高手，麵對大軍圍攻沒有任何勝算可言。
西北王李唐顯然是在通過這種神跡，告訴吐蕃人，藏傳佛教的密宗高手縱使能以一擋百，一旦陷入大軍重圍，必死無疑。
訓練有素的軍隊，才是人間的最強武力！
個人勇武在軍隊麵前，不值一提。
藏瑪王子原本不想來得太早。可當他聽說聖堂用神跡再現秦朝的曆史人物故事，實在按捺不住心中的好奇，九點半不到就帶著人來到聖堂廣場，落座就位。
“格桑師兄，秦朝時代的江湖高手，他們的武功真有這麽厲害？”
被電影武打動作特效給驚著了的藏瑪王子，明顯有點心虛，低聲問坐在他旁邊的大胡子喇嘛。
“先秦時代的練氣士，早就斷了傳承。”
格桑麵無表情地輕聲答道：“如果漢人的武學傳承不缺失斷代，哪會輪到達摩在少林寺開創少林七十二絕技，讓少林寺成為中原武林的泰山北鬥。”
隨著電影劇情推進，藏瑪王子越看心裏越沒底。
“格桑師兄，武功如此高強的先秦練氣士高手，在秦始皇的軍隊麵前，完全沒有可比性啊！”
說到這，藏瑪王子轉頭四顧了一圈，然後低聲說道：“武威軍的火槍火炮，可比秦朝軍隊的弓箭長戈殺傷力更大。”
格桑強自鎮定，不動聲色地說道：“我們今天是跟李唐比武，不是上戰場拚殺。我們的軍隊為何能打敗安西軍？是因為我們大吐蕃帝國的武士，比唐人軍中的高手更強！”
這時，坐在格桑旁邊的馬臉喇嘛接話說道：“傳教，主要是在民間活動，教派之間的武力紛爭，靠江湖規矩和手段解決，並不涉及雙方軍隊的較量。”
藏瑪王子扭頭朝阿濟茲那邊看了一眼，歎聲說道：
“大食人就不跟我們講這種規矩。清真教的教徒打不過我們的僧人，就會出動軍隊驅逐我們的僧人。
如果李唐也學大食人這一套，根本不打算跟我們講規矩，我感覺我們此行好像沒什麽意義。”
“藏瑪師弟，東方漢人不會像西方大食人那樣野蠻。”
格桑很有信心地說道：“要不然，李唐不會答應跟我們比武！漢人最講究凡事都要大義為先。”
科技教的教義重外物而輕人體自身。而佛門注重人的自我修行。
隻要科技教沒有強大人體自身的修行方式，李唐就無法阻擋佛門傳教。