姑娘們悵然若失地收回蕩漾著秋波的眼神。更有幾個大膽的，踮起腳尖，頻頻往那兩位年輕人離開的方向望去……
穿過偏殿，又走過一條遊廊，終於來到了一間三架的屋子前。
萬達抬頭看了看門上的匾額，是一塊石匾，上書“除妄”二字。筆法古拙，頗見功力。
剛走進屋內，萬達就忍不住停下腳步，轉頭看了一眼楊休羨。
後者也微微地皺起了眉頭。
無他，隻因為一進門，就看到大堂中間，正對著大門的堂畫上，畫著一位白衣觀音。
又是白衣觀音！
與萬達不同，楊休羨本人雖然不屑鬼神之說，但是家中也不能免俗，在家中清靜的一角設了佛龕，供了財神。牆上也掛著觀音大士的畫像，管家楊伯和他的老婆子，會日日打掃上香。
楊休羨畢竟也是生於官宦之家，雖然是錦衣衛職，但是他對書法、金石和繪畫都頗有些研究，對於儒、釋、道的教義，也略知一二。
雖然同樣是白衣觀音像，“忘我閣”的那副，是水月觀音。
水月者，觀世音菩薩三十三法身之一也。以蓮華坐姿趺坐，一手拈花，一手垂於膝上，垂首觀看水中之月。
眼前的這副觀音畫像，卻是“楊柳觀音”。也是民間最常見的觀音菩薩法身之一，左手無畏印，右手楊柳枝，白衣拖低，普度世人。
這兩幅觀音雖然畫的法身不同，但是楊休羨第一時間就判斷出，就憑著這兩幅畫走筆的方式，尤其是對衣服皺褶和瓔珞的細微處理，絕對是出自同一個人的筆下。
關鍵是落款……右下角上紅色的小鈐印，不是通常的作畫者的名字或者堂號，而是一朵婉約的睡蓮。
那天在“忘我閣”裏，他就是覺得落款的印章非常有意思，才多看了兩眼，接著就聽到那記如同裂帛般的刺耳琵琶聲……
電光火石之間，楊休羨對著萬達暗暗使了個眼色，示意他不要輕舉妄動。
萬達心領神會，轉過頭，不動聲色地跟著尼姑走進房內。
這佛堂中，除了一進門的觀世音畫像，還供奉著一尊韋陀尊者。
韋陀神像下方放著兩個草編的蒲團，萬達兩人各自跪下，接過其中黑麵尼姑遞上的香煙，“誠心告祝”起來。
“弟子楊廣懷，北直隸人。求觀音大士保佑我九泉之下的母親，能夠早登極樂世界。弟子願意捐金百兩，為大雄寶殿中的佛像妝金。”
楊休羨在裝模作樣地祝禱一番後，說出了讓站在他們身側的兩位尼姑的眼皮同時猛地一跳的話。
萬達疑惑地瞥了他一眼，立即反應過來，他自稱“廣懷”這個表字，是不想讓這兩人知道自己的真實身份吧。
那我也不能說出本名。
萬達想著，閉上眼睛，恭敬地對著韋陀像磕起頭來。
“弟子……弟子萬星海，也願意捐出百兩白銀，求菩薩保佑我姐姐早日懷上孩子，解決燃眉之急。”
萬達不知道楊休羨那句話是真是假，不過他剛才說的，可是完全的肺腑之言。
皇帝姐夫現在最頭疼的事情，估計就是登基將近一年，至今後宮“一無所出”了吧。為此，姐姐萬貞兒也是承受了巨大的壓力。
說完，萬達重重地磕了幾個響頭。可能是動作幅度太大，本來好好揣在懷裏的荷包掉落了出來。
他一早出門後在街上隨手買了個燒餅，匆忙間沒有把束口處的繩子接好，頓時三五快碎銀子，帶著上回萬貞兒賞的七八粒金瓜子滾落了一地。好幾顆金燦燦的瓜子更是掉落在尼姑的腳邊。
“啊呀！”
萬達急忙轉身，趴在地上一顆顆撿起來。
“師太，煩請抬一抬腳，讓我揀一下。”
年輕尼姑尷尬地連退了好幾步，幾乎都要退到門邊了。
要不是萬達他表情是真慌張，楊休羨幾乎都要幾位他是故意“露白”的了。
而那位年歲稍長的女尼，則突然對著二人露出了無比“慈曖”的笑容。
“兩位檀越在此稍後……貧尼這就去請主持來同兩位說話。靜修，去給兩位檀越備茶！”
黑尼姑的語調都激動得發抖了。
第22章 兩隻肥羊
看到兩個尼姑離去時那明顯雀躍的步伐，萬達興奮地拉了拉楊休羨的衣袖，興奮地小聲說道，“楊大人，之前鄧總旗說的果然沒錯。這些僧尼平日口口聲聲‘阿彌陀佛’，實際上最是看中黃白之物。若是以利誘之，必然落入我們的轂中。”
“萬大人，你剛才所說的‘萬星海’是何意？大人不是還未弱冠麽，何時有了表字，屬下都不知道。”
剛才萬達“發願”時，楊休羨很是看的仔細，他表情平和，眼珠正視佛像，完全不似撒謊的模樣。
“星海”兩個字，絕對不是隨口瞎謅出來的。
“我……”
萬達沒想到他居然會為到這個，一時語塞。
他該怎麽回答，難道說這是自己“上輩子”的名字不成？
“難道是陛下早就給您取了表字，隻待你弱冠的那天麽？”
以陛下和娘娘對他寵愛的程度，倒也不會很奇怪。算起來，皇上賜字，還是天大的榮耀呢。
“不不不，陛下還不曾賜字給我。”
萬達急忙搖頭，然後眼珠一轉，壓低聲音道，“其實……這是我給自己想的‘筆名’。”
“‘筆名’？難道，大人還打算以文謀生？”
這匪夷所思的天外一筆，把楊休羨這個一向都自認為一切盡在掌握的男人都給震懾住了。
倒不是他不尊重長官，就萬大人……還能寫書？
不提詩詞歌賦這些“高雅”到摸不到邊的東西。就這幾年來，京都市井中特別流行話本子，尤其是從江南那邊傳來的各種小說、傳奇，引得京內人士，不分男女，無論貴賤都爭相傳閱，引得一時洛陽紙貴。
很多表麵上文人雅士對此鄙視不已，口口聲聲說這種話本小說都是毀人心誌，移人心性的下流作品。
其實他們背地裏，自己也會杜撰幾個筆名出來，寫一些符合大眾口味的故事，有的是書商願意支付稿酬這可比他們在朝為官那些俸祿多多了。
眾人鮮少知道，其實錦衣衛私下還有監督全國書籍、邸報，為陛下調查輿情輿論的職責。
楊休羨他們就掌握了好幾個暢銷小說背後作者的真實身份。隻要他們不越界，不寫辱朝廷聖上和教唆造反違法的文字，錦衣衛也不會拿他們怎麽樣就是了。
不過別人出書立說楊休羨也就信服了，偏偏這萬達嘛……
袁指揮使曾經給他看過萬千戶每次辦完案子後寫的文牘。
那真是……滿篇大白話不提，十個字裏有至少有一半以上都是缺胳膊少腿的，完整地瀏覽一遍下來，隻覺的兩隻眼睛生疼生疼。
難怪陛下隻招他當麵問話，這種玩意兒要是呈到禦前，簡直就是有辱聖目。
“大人……準備寫本什麽書？”
楊休羨艱難地問道。
“出本菜譜。”
萬達尷尬地笑了笑，看到楊休羨全然不相信的眼神，他正色道，“不開玩笑，我是認真的！”
這可不是隨口瞎扯，而是早就預謀好的了。
去年他在給錦衣衛後廚眾人做培訓的時候，就寫了好幾個菜的做法。經過實踐，大大提升了衙門夥夫的水平，得到了錦衣衛全體上下的認可。
那些寫在公文廢紙上的做菜指南，就堆在北鎮撫司膳堂揉麵用的桌子上，剛巧被進來翻東西吃的邱子晉看到了。
小邱同學首先對萬達的書法和大白話文筆冷嘲熱諷了一番，接著就向他提議要不我們出一本食譜吧！
話說這裏還是大明成化年呢，被後世吃貨們奉為聖經的《隨園食單》，其作者袁枚的太祖父估計還沒出生。
但是從前朝流傳下來的各種飲食類書籍還是不少的，畢竟我國的吃貨傳統可謂上下五千年，文人士大夫們中也有不少的老饕。
隋唐時期就有《食經》、《燒尾食單》，裏麵記錄了各種寒食點心的做法。還有“生羊燴”、“碎金飯”、“含漿餅”、“月華飯”等羹、餅、飯的掌故和製作方法。真是光看名字就覺得口舌生香。
到了宋朝，隨著市民文化空前發展，更是湧現了一大批美食書籍。有陶穀的《清異錄》、陳達叟的《本心齋食譜》，而林洪所著的《山家清供》，一直到現代都是赫赫有名的南宋美食指南，記錄了一百多種美食。
反正小邱同學自己承認，他半夜裏讀書讀得發困了，就找幾本食譜來看看。咽咽口水，心滿意足後，再繼續“之乎者也”“敬天法祖”。
“怎麽樣？大人你來寫食譜，我來給你潤色……到時候我再編一些故事，畫幾幅圖插在菜譜裏，讓這本書‘色香味俱全’，保證暢銷稿費很多的。”
邱子晉同學循循善誘。
聽到“稿費”兩個字，本來還在糾結的萬達終於點了點頭。
兩人商量了半天，決定先寫二十個家常菜的做法試試水，邱子晉來幫忙找書商付梓。
到時候賺了錢，兩個人三七開，他七，小邱三。
邱子晉表示，寫文章要求真情實感，不能做無本之木，無源之水，否則就是無稽之談。
以後每天萬達就按照選定的菜品給他炒個菜，他一邊吃一邊寫，才能寫出真情感，真味道。
這本書現在已經寫了一半了，名字萬達都想好了叫做《舌尖上的詔獄》或者《北鎮撫司美食大全》。
楊休羨聽了半天，懷疑這邱子晉根本就是借出書之名，行蹭飯之實。
這菜譜才寫了一半，也就是說，到寫完之前，邱監生還是天天要往他們衙門跑！
他們兩人正在嘰嘰咕咕個不停，外頭有人輕輕敲門。
房門打開，一個身著素色袈裟，年約六旬，滿臉端莊慈悲的老尼姑，帶著剛才的黑臉尼姑，和手裏端著茶碗的年輕尼姑三人一同走了進來。
“阿彌陀佛。”
老尼姑朝兩人行禮，“貧尼法號玄敬，乃是本庵主持。不知今天有貴客前來，有失遠迎了。”
三人謙虛了一番，然後各自入座，兩位尼姑在旁邊侍立。
“早就聽說玄敬師太戒行精峻，開覽經法，甚至曾經開壇講經。弟子也是一心向佛，今日是來向師太討教的。”
楊休羨謙卑地笑了笑。
接下來楊休羨和老尼姑的對話，把萬達聽的那個叫做雲裏霧裏。
什麽“內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大”，又是什麽“來者不歡喜，去亦不憂戚，不染亦無憂，二心俱寂靜”。
一會兒幡動，一會兒心動，機鋒打的一套一套的，雖然說的都是中國話，在萬達耳朵裏跟外語也差不多了。
“聽我的徒弟說，兩位檀越誠心向佛，願意布施本庵，為大雄寶殿的佛像貼金？”
繞了一圈，老尼姑終於來到了正題上。
“是。”
楊休羨雙手合十，正色道，“弟子和我這位兄弟，都發了願，要是願望達成，就為貴庵的佛像妝金。”
穿過偏殿，又走過一條遊廊，終於來到了一間三架的屋子前。
萬達抬頭看了看門上的匾額，是一塊石匾，上書“除妄”二字。筆法古拙，頗見功力。
剛走進屋內，萬達就忍不住停下腳步，轉頭看了一眼楊休羨。
後者也微微地皺起了眉頭。
無他，隻因為一進門，就看到大堂中間，正對著大門的堂畫上，畫著一位白衣觀音。
又是白衣觀音！
與萬達不同，楊休羨本人雖然不屑鬼神之說，但是家中也不能免俗，在家中清靜的一角設了佛龕，供了財神。牆上也掛著觀音大士的畫像，管家楊伯和他的老婆子，會日日打掃上香。
楊休羨畢竟也是生於官宦之家，雖然是錦衣衛職，但是他對書法、金石和繪畫都頗有些研究，對於儒、釋、道的教義，也略知一二。
雖然同樣是白衣觀音像，“忘我閣”的那副，是水月觀音。
水月者，觀世音菩薩三十三法身之一也。以蓮華坐姿趺坐，一手拈花，一手垂於膝上，垂首觀看水中之月。
眼前的這副觀音畫像，卻是“楊柳觀音”。也是民間最常見的觀音菩薩法身之一，左手無畏印，右手楊柳枝，白衣拖低，普度世人。
這兩幅觀音雖然畫的法身不同，但是楊休羨第一時間就判斷出，就憑著這兩幅畫走筆的方式，尤其是對衣服皺褶和瓔珞的細微處理，絕對是出自同一個人的筆下。
關鍵是落款……右下角上紅色的小鈐印，不是通常的作畫者的名字或者堂號，而是一朵婉約的睡蓮。
那天在“忘我閣”裏，他就是覺得落款的印章非常有意思，才多看了兩眼，接著就聽到那記如同裂帛般的刺耳琵琶聲……
電光火石之間，楊休羨對著萬達暗暗使了個眼色，示意他不要輕舉妄動。
萬達心領神會，轉過頭，不動聲色地跟著尼姑走進房內。
這佛堂中，除了一進門的觀世音畫像，還供奉著一尊韋陀尊者。
韋陀神像下方放著兩個草編的蒲團，萬達兩人各自跪下，接過其中黑麵尼姑遞上的香煙，“誠心告祝”起來。
“弟子楊廣懷，北直隸人。求觀音大士保佑我九泉之下的母親，能夠早登極樂世界。弟子願意捐金百兩，為大雄寶殿中的佛像妝金。”
楊休羨在裝模作樣地祝禱一番後，說出了讓站在他們身側的兩位尼姑的眼皮同時猛地一跳的話。
萬達疑惑地瞥了他一眼，立即反應過來，他自稱“廣懷”這個表字，是不想讓這兩人知道自己的真實身份吧。
那我也不能說出本名。
萬達想著，閉上眼睛，恭敬地對著韋陀像磕起頭來。
“弟子……弟子萬星海，也願意捐出百兩白銀，求菩薩保佑我姐姐早日懷上孩子，解決燃眉之急。”
萬達不知道楊休羨那句話是真是假，不過他剛才說的，可是完全的肺腑之言。
皇帝姐夫現在最頭疼的事情，估計就是登基將近一年，至今後宮“一無所出”了吧。為此，姐姐萬貞兒也是承受了巨大的壓力。
說完，萬達重重地磕了幾個響頭。可能是動作幅度太大，本來好好揣在懷裏的荷包掉落了出來。
他一早出門後在街上隨手買了個燒餅，匆忙間沒有把束口處的繩子接好，頓時三五快碎銀子，帶著上回萬貞兒賞的七八粒金瓜子滾落了一地。好幾顆金燦燦的瓜子更是掉落在尼姑的腳邊。
“啊呀！”
萬達急忙轉身，趴在地上一顆顆撿起來。
“師太，煩請抬一抬腳，讓我揀一下。”
年輕尼姑尷尬地連退了好幾步，幾乎都要退到門邊了。
要不是萬達他表情是真慌張，楊休羨幾乎都要幾位他是故意“露白”的了。
而那位年歲稍長的女尼，則突然對著二人露出了無比“慈曖”的笑容。
“兩位檀越在此稍後……貧尼這就去請主持來同兩位說話。靜修，去給兩位檀越備茶！”
黑尼姑的語調都激動得發抖了。
第22章 兩隻肥羊
看到兩個尼姑離去時那明顯雀躍的步伐，萬達興奮地拉了拉楊休羨的衣袖，興奮地小聲說道，“楊大人，之前鄧總旗說的果然沒錯。這些僧尼平日口口聲聲‘阿彌陀佛’，實際上最是看中黃白之物。若是以利誘之，必然落入我們的轂中。”
“萬大人，你剛才所說的‘萬星海’是何意？大人不是還未弱冠麽，何時有了表字，屬下都不知道。”
剛才萬達“發願”時，楊休羨很是看的仔細，他表情平和，眼珠正視佛像，完全不似撒謊的模樣。
“星海”兩個字，絕對不是隨口瞎謅出來的。
“我……”
萬達沒想到他居然會為到這個，一時語塞。
他該怎麽回答，難道說這是自己“上輩子”的名字不成？
“難道是陛下早就給您取了表字，隻待你弱冠的那天麽？”
以陛下和娘娘對他寵愛的程度，倒也不會很奇怪。算起來，皇上賜字，還是天大的榮耀呢。
“不不不，陛下還不曾賜字給我。”
萬達急忙搖頭，然後眼珠一轉，壓低聲音道，“其實……這是我給自己想的‘筆名’。”
“‘筆名’？難道，大人還打算以文謀生？”
這匪夷所思的天外一筆，把楊休羨這個一向都自認為一切盡在掌握的男人都給震懾住了。
倒不是他不尊重長官，就萬大人……還能寫書？
不提詩詞歌賦這些“高雅”到摸不到邊的東西。就這幾年來，京都市井中特別流行話本子，尤其是從江南那邊傳來的各種小說、傳奇，引得京內人士，不分男女，無論貴賤都爭相傳閱，引得一時洛陽紙貴。
很多表麵上文人雅士對此鄙視不已，口口聲聲說這種話本小說都是毀人心誌，移人心性的下流作品。
其實他們背地裏，自己也會杜撰幾個筆名出來，寫一些符合大眾口味的故事，有的是書商願意支付稿酬這可比他們在朝為官那些俸祿多多了。
眾人鮮少知道，其實錦衣衛私下還有監督全國書籍、邸報，為陛下調查輿情輿論的職責。
楊休羨他們就掌握了好幾個暢銷小說背後作者的真實身份。隻要他們不越界，不寫辱朝廷聖上和教唆造反違法的文字，錦衣衛也不會拿他們怎麽樣就是了。
不過別人出書立說楊休羨也就信服了，偏偏這萬達嘛……
袁指揮使曾經給他看過萬千戶每次辦完案子後寫的文牘。
那真是……滿篇大白話不提，十個字裏有至少有一半以上都是缺胳膊少腿的，完整地瀏覽一遍下來，隻覺的兩隻眼睛生疼生疼。
難怪陛下隻招他當麵問話，這種玩意兒要是呈到禦前，簡直就是有辱聖目。
“大人……準備寫本什麽書？”
楊休羨艱難地問道。
“出本菜譜。”
萬達尷尬地笑了笑，看到楊休羨全然不相信的眼神，他正色道，“不開玩笑，我是認真的！”
這可不是隨口瞎扯，而是早就預謀好的了。
去年他在給錦衣衛後廚眾人做培訓的時候，就寫了好幾個菜的做法。經過實踐，大大提升了衙門夥夫的水平，得到了錦衣衛全體上下的認可。
那些寫在公文廢紙上的做菜指南，就堆在北鎮撫司膳堂揉麵用的桌子上，剛巧被進來翻東西吃的邱子晉看到了。
小邱同學首先對萬達的書法和大白話文筆冷嘲熱諷了一番，接著就向他提議要不我們出一本食譜吧！
話說這裏還是大明成化年呢，被後世吃貨們奉為聖經的《隨園食單》，其作者袁枚的太祖父估計還沒出生。
但是從前朝流傳下來的各種飲食類書籍還是不少的，畢竟我國的吃貨傳統可謂上下五千年，文人士大夫們中也有不少的老饕。
隋唐時期就有《食經》、《燒尾食單》，裏麵記錄了各種寒食點心的做法。還有“生羊燴”、“碎金飯”、“含漿餅”、“月華飯”等羹、餅、飯的掌故和製作方法。真是光看名字就覺得口舌生香。
到了宋朝，隨著市民文化空前發展，更是湧現了一大批美食書籍。有陶穀的《清異錄》、陳達叟的《本心齋食譜》，而林洪所著的《山家清供》，一直到現代都是赫赫有名的南宋美食指南，記錄了一百多種美食。
反正小邱同學自己承認，他半夜裏讀書讀得發困了，就找幾本食譜來看看。咽咽口水，心滿意足後，再繼續“之乎者也”“敬天法祖”。
“怎麽樣？大人你來寫食譜，我來給你潤色……到時候我再編一些故事，畫幾幅圖插在菜譜裏，讓這本書‘色香味俱全’，保證暢銷稿費很多的。”
邱子晉同學循循善誘。
聽到“稿費”兩個字，本來還在糾結的萬達終於點了點頭。
兩人商量了半天，決定先寫二十個家常菜的做法試試水，邱子晉來幫忙找書商付梓。
到時候賺了錢，兩個人三七開，他七，小邱三。
邱子晉表示，寫文章要求真情實感，不能做無本之木，無源之水，否則就是無稽之談。
以後每天萬達就按照選定的菜品給他炒個菜，他一邊吃一邊寫，才能寫出真情感，真味道。
這本書現在已經寫了一半了，名字萬達都想好了叫做《舌尖上的詔獄》或者《北鎮撫司美食大全》。
楊休羨聽了半天，懷疑這邱子晉根本就是借出書之名，行蹭飯之實。
這菜譜才寫了一半，也就是說，到寫完之前，邱監生還是天天要往他們衙門跑！
他們兩人正在嘰嘰咕咕個不停，外頭有人輕輕敲門。
房門打開，一個身著素色袈裟，年約六旬，滿臉端莊慈悲的老尼姑，帶著剛才的黑臉尼姑，和手裏端著茶碗的年輕尼姑三人一同走了進來。
“阿彌陀佛。”
老尼姑朝兩人行禮，“貧尼法號玄敬，乃是本庵主持。不知今天有貴客前來，有失遠迎了。”
三人謙虛了一番，然後各自入座，兩位尼姑在旁邊侍立。
“早就聽說玄敬師太戒行精峻，開覽經法，甚至曾經開壇講經。弟子也是一心向佛，今日是來向師太討教的。”
楊休羨謙卑地笑了笑。
接下來楊休羨和老尼姑的對話，把萬達聽的那個叫做雲裏霧裏。
什麽“內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大”，又是什麽“來者不歡喜，去亦不憂戚，不染亦無憂，二心俱寂靜”。
一會兒幡動，一會兒心動，機鋒打的一套一套的，雖然說的都是中國話，在萬達耳朵裏跟外語也差不多了。
“聽我的徒弟說，兩位檀越誠心向佛，願意布施本庵，為大雄寶殿的佛像貼金？”
繞了一圈，老尼姑終於來到了正題上。
“是。”
楊休羨雙手合十，正色道，“弟子和我這位兄弟，都發了願，要是願望達成，就為貴庵的佛像妝金。”