中蘇意識形態之爭 II
十九世紀末的朝日光鮮之國 作者：信王朱由檢 投票推薦 加入書簽 留言反饋
中蘇論戰期間發生的一件事。11月7日，為紀念10月革命舉行群眾遊行，各國代表團步行去列寧墓地。鄧老好像腿腳不太好，拄著拐杖走，落後了。前麵的赫魯曉夫回過頭來，讓鄧老先走，鄧老拒絕了，說，“我怎麽能走在你前麵呢”。
赫魯曉夫說，“沒關係，你走前麵，讓你走在我後麵，我很不安心，在會議上你質問我。今天走在我後麵，還在用拐杖敲地抗議呢！”周圍的人都哄堂大笑。
中蘇達成合議，簽署了共同聲明，但是兩方仍然在無聲的對抗著。中蘇意識形態之爭使我受到很大衝擊，之前我一直認為，**者是沒有任何私欲、物質欲、權力欲的，隻是為了**理念鬥爭。但是，從中蘇論戰看，**者的權力欲很強，當麵對權利，思想和理論的正當性都不再重要，隻要複合自己的利益，都可以歪曲。再加上政治領袖的理論水平一般都不高，他們隻是善於權謀。
我覺得，不能再遵守馬克思列寧主義的教條，對社會主義的未來要有理論上的創新。
在莫斯科陪同金日，我發現他是一位很有修養的革命家。金日對金日成無限忠誠，但是也舉中國**的例子，表達對金日成獨裁的不滿。“雖然**的權利很大，但是如果**錯了，中國**內也會提出批判”。
批判斯大林個人崇拜，再加上這此次中蘇一絲形態之爭，讓我對馬克思主義的有了更深的認識。
1960年，我陪同崔永建訪問中國東北，期間與周恩來總理舉行了會談。在火車上，周總理專門把我叫過去，讓我講述朝鮮曆史。分手時周總理對我說，還是用朝鮮語寫的朝鮮曆史更好，讓我送給他一本朝鮮曆史書，我回國後立刻寄給了周總理。
在我看來，周恩來是一位非常聰明、坦誠、機智的人。宴會中，朝鮮代表團團長、**、周恩來、**、朱德、鄧老坐在一起，總是周恩來總理能讓大家發出笑聲。即使他批評別人，別人也會很樂意接受。
在東北訪問時，我從崔永建那裏聽到了許多當年東北遊擊抗日的故事。中國人也對崔永建的遊擊鬥爭給了很高的評價，金日成後來與中國關係緊張時，都會派崔永建到中國。
1964年，秘書們忙著準備將於9月召開的朝鮮勞動黨四大。我雖然從1959年就當上了秘書，但是寫文章的才能還需要進一步提高。大部分與經濟有關的文章都由經濟專家們來寫，我負責演講稿和群眾大會用稿。我時常會覺得，我的思考和現實主義的金日成有距離感。第四屆黨大會文件我負責黨的建設部分。
當時，金日成賦予了千裏馬運動非常大的意義。千裏馬運動被當作生產競爭運動展開，甚至被當作社會主義建設的總路線，以與其它國家正在進行的生產建設運動區分。金日成特別強調，“生產”是對生產者的**思想教育和改造。也就是說，在生產過程中互相幫助，形成團體，在生產中達到集體革新的目的。千裏馬運動的根本思想是群眾路線。“群眾路線”一詞是中國**首先使用的，意思是說，走進群眾，與群眾同甘苦，對群眾進行思想改造，依靠群眾的力量革命。
我認為，為千裏馬運動賦予理論意義，通過運動達到教育群眾的目的，因而作為社會主義建設的總路線可以說是正確的。但是，關於群眾路線的思想還需要再發展。我認為，隨著社會主義經濟製度的建立，建立人們互相幫助的組織的條件也已具備，通過千裏馬運動，建立協作小組。也即是說，我認為與個人利益相比，集體利益更重要，武裝群眾也能提高生產效率。當時我認為，蘇聯的教訓是忽略了人們的積極性，反而強調為所有人分配。一切按照分配原則，引發了人民的不滿情緒。
不管怎麽說，千裏馬運動火熱的進行著，也成功的促進了經濟發展，推動了新道德的形成。
在千裏馬運動中，還展開了對落後同誌們的教育和思想改造。1961~1962年，平壤夜不閉戶，路不拾遺，一人有難，大家幫忙。
我提議千裏馬運動不僅要在生產活動中展開，還要擴大到黨的機關內，但是沒有被接受。
金日成將千裏馬運動中的方法稱作“千裏馬方法”，認為應該在工廠管理中也推行。“對策的事業體製”後來演變成“黨書記獨裁體製”，但是一開始，這一想法確實為了克服領導幹部們的官僚主義和獨裁主義。
我很支持金日成的這個創造，也投入了很大的精力讓它理論化。這時我已經開始考慮，以群眾路線為基礎，將主體思想理論體係化。當時黨內的主流觀點認為，黨的指導思想是兩個，“主題思想”和“群眾路線”，但是我提出了新觀點，將兩者合二為一，“主體是群眾”。
用一句話總結金日成這時的主體思想，即：無條件崇拜大國的伺大主義，但是又反對完全在朝鮮照搬大國經驗的教條主義做法，要求創造性的踐行馬克思列寧主義。金日成的思想主體是革命，所以要求創造性的將馬克思列寧主義運用在北朝鮮革命中。
但是我認為，革命是一場運動，不適合使用主體一詞。不該用革命，而要用人民。朝鮮的主體是朝鮮人民，要考慮朝鮮人民的根本利益。
後來金日成采用了自主、創造性。即，政治上自主，經濟上自立，國防上自衛的路線，並加以正式化。這也是主體思想的根本內容。這是金日成結合當時北朝鮮實際提出的。金日成很重視係統理論，而且還很重視能夠指導實踐的理論。
“黨的事業是人的事業”。
“教育事業要放在所有事業之前”。
1962年10月，第三屆最高人民會議上，我第一次成為人民代議員。
1959年1月在莫斯科與金正日接觸之後，金正日和我一直保持著很好的關係。聽說他回到家對我的評價很高。金正日進入大學後，還會到黨中央總部來找我。
金日成的辦公共3層，秘書室在1層。與金正日多次見麵之後我發現，他的權利欲很強，性格過激，妒忌心很強而且不擇手段。我當時甚至擔心，將來他掌權會讓國家亡掉。
每年夏天，書記們可以休假一個月，我這個時候通常去金剛山和妙香山。第一次去兩座名山還是1961年9月，第四次黨代會結束時，金日成讓我們休假，秘書們一起去了金剛山。金剛山真的很美，之後我每次休假都會去金剛山，每次見到它，就像見到了分開的戀人。美景中我會完全忘記自己。與海相比，我更愛山。所以，有機會出國時，我更願意去那個國家的名山。其它秘書們喜歡打獵，但是我沒興趣。原本我對運動也沒興趣，到了金剛山之後，喜歡上了登山。我的另一個興趣是睡覺前讀童話，閱讀童話時大腦就會被童心占據，對睡個好覺有很大幫助。
所以，我有機會出國時，就會搜集那個國家的童話書。1963年，以陪同崔永建訪問為契機，我將主體思想以群眾路線為基礎理論化。當時，我的秘書工作得心應手，另一方麵，對深化理論工作也自信滿滿。
享受閱讀樂趣，盡在吾網
赫魯曉夫說，“沒關係，你走前麵，讓你走在我後麵，我很不安心，在會議上你質問我。今天走在我後麵，還在用拐杖敲地抗議呢！”周圍的人都哄堂大笑。
中蘇達成合議，簽署了共同聲明，但是兩方仍然在無聲的對抗著。中蘇意識形態之爭使我受到很大衝擊，之前我一直認為，**者是沒有任何私欲、物質欲、權力欲的，隻是為了**理念鬥爭。但是，從中蘇論戰看，**者的權力欲很強，當麵對權利，思想和理論的正當性都不再重要，隻要複合自己的利益，都可以歪曲。再加上政治領袖的理論水平一般都不高，他們隻是善於權謀。
我覺得，不能再遵守馬克思列寧主義的教條，對社會主義的未來要有理論上的創新。
在莫斯科陪同金日，我發現他是一位很有修養的革命家。金日對金日成無限忠誠，但是也舉中國**的例子，表達對金日成獨裁的不滿。“雖然**的權利很大，但是如果**錯了，中國**內也會提出批判”。
批判斯大林個人崇拜，再加上這此次中蘇一絲形態之爭，讓我對馬克思主義的有了更深的認識。
1960年，我陪同崔永建訪問中國東北，期間與周恩來總理舉行了會談。在火車上，周總理專門把我叫過去，讓我講述朝鮮曆史。分手時周總理對我說，還是用朝鮮語寫的朝鮮曆史更好，讓我送給他一本朝鮮曆史書，我回國後立刻寄給了周總理。
在我看來，周恩來是一位非常聰明、坦誠、機智的人。宴會中，朝鮮代表團團長、**、周恩來、**、朱德、鄧老坐在一起，總是周恩來總理能讓大家發出笑聲。即使他批評別人，別人也會很樂意接受。
在東北訪問時，我從崔永建那裏聽到了許多當年東北遊擊抗日的故事。中國人也對崔永建的遊擊鬥爭給了很高的評價，金日成後來與中國關係緊張時，都會派崔永建到中國。
1964年，秘書們忙著準備將於9月召開的朝鮮勞動黨四大。我雖然從1959年就當上了秘書，但是寫文章的才能還需要進一步提高。大部分與經濟有關的文章都由經濟專家們來寫，我負責演講稿和群眾大會用稿。我時常會覺得，我的思考和現實主義的金日成有距離感。第四屆黨大會文件我負責黨的建設部分。
當時，金日成賦予了千裏馬運動非常大的意義。千裏馬運動被當作生產競爭運動展開，甚至被當作社會主義建設的總路線，以與其它國家正在進行的生產建設運動區分。金日成特別強調，“生產”是對生產者的**思想教育和改造。也就是說，在生產過程中互相幫助，形成團體，在生產中達到集體革新的目的。千裏馬運動的根本思想是群眾路線。“群眾路線”一詞是中國**首先使用的，意思是說，走進群眾，與群眾同甘苦，對群眾進行思想改造，依靠群眾的力量革命。
我認為，為千裏馬運動賦予理論意義，通過運動達到教育群眾的目的，因而作為社會主義建設的總路線可以說是正確的。但是，關於群眾路線的思想還需要再發展。我認為，隨著社會主義經濟製度的建立，建立人們互相幫助的組織的條件也已具備，通過千裏馬運動，建立協作小組。也即是說，我認為與個人利益相比，集體利益更重要，武裝群眾也能提高生產效率。當時我認為，蘇聯的教訓是忽略了人們的積極性，反而強調為所有人分配。一切按照分配原則，引發了人民的不滿情緒。
不管怎麽說，千裏馬運動火熱的進行著，也成功的促進了經濟發展，推動了新道德的形成。
在千裏馬運動中，還展開了對落後同誌們的教育和思想改造。1961~1962年，平壤夜不閉戶，路不拾遺，一人有難，大家幫忙。
我提議千裏馬運動不僅要在生產活動中展開，還要擴大到黨的機關內，但是沒有被接受。
金日成將千裏馬運動中的方法稱作“千裏馬方法”，認為應該在工廠管理中也推行。“對策的事業體製”後來演變成“黨書記獨裁體製”，但是一開始，這一想法確實為了克服領導幹部們的官僚主義和獨裁主義。
我很支持金日成的這個創造，也投入了很大的精力讓它理論化。這時我已經開始考慮，以群眾路線為基礎，將主體思想理論體係化。當時黨內的主流觀點認為，黨的指導思想是兩個，“主題思想”和“群眾路線”，但是我提出了新觀點，將兩者合二為一，“主體是群眾”。
用一句話總結金日成這時的主體思想，即：無條件崇拜大國的伺大主義，但是又反對完全在朝鮮照搬大國經驗的教條主義做法，要求創造性的踐行馬克思列寧主義。金日成的思想主體是革命，所以要求創造性的將馬克思列寧主義運用在北朝鮮革命中。
但是我認為，革命是一場運動，不適合使用主體一詞。不該用革命，而要用人民。朝鮮的主體是朝鮮人民，要考慮朝鮮人民的根本利益。
後來金日成采用了自主、創造性。即，政治上自主，經濟上自立，國防上自衛的路線，並加以正式化。這也是主體思想的根本內容。這是金日成結合當時北朝鮮實際提出的。金日成很重視係統理論，而且還很重視能夠指導實踐的理論。
“黨的事業是人的事業”。
“教育事業要放在所有事業之前”。
1962年10月，第三屆最高人民會議上，我第一次成為人民代議員。
1959年1月在莫斯科與金正日接觸之後，金正日和我一直保持著很好的關係。聽說他回到家對我的評價很高。金正日進入大學後，還會到黨中央總部來找我。
金日成的辦公共3層，秘書室在1層。與金正日多次見麵之後我發現，他的權利欲很強，性格過激，妒忌心很強而且不擇手段。我當時甚至擔心，將來他掌權會讓國家亡掉。
每年夏天，書記們可以休假一個月，我這個時候通常去金剛山和妙香山。第一次去兩座名山還是1961年9月，第四次黨代會結束時，金日成讓我們休假，秘書們一起去了金剛山。金剛山真的很美，之後我每次休假都會去金剛山，每次見到它，就像見到了分開的戀人。美景中我會完全忘記自己。與海相比，我更愛山。所以，有機會出國時，我更願意去那個國家的名山。其它秘書們喜歡打獵，但是我沒興趣。原本我對運動也沒興趣，到了金剛山之後，喜歡上了登山。我的另一個興趣是睡覺前讀童話，閱讀童話時大腦就會被童心占據，對睡個好覺有很大幫助。
所以，我有機會出國時，就會搜集那個國家的童話書。1963年，以陪同崔永建訪問為契機，我將主體思想以群眾路線為基礎理論化。當時，我的秘書工作得心應手，另一方麵，對深化理論工作也自信滿滿。
享受閱讀樂趣，盡在吾網