（場景：嵩陽書院古槐下，四位皓首老者圍坐石桌，桌上列《詩經》竹簡、《資本論》譯本與西洋算籌。秋風拂過，槐葉落於《國富論》扉頁，恍若古今智慧在此際相遇）
首論·窮病源流
（蒼髯老者撫《詩經》竹簡，聲如洪鍾）
老者甲（指《邶風·北門》）：\" ''出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。''此詩道盡西周貧士之困。夫窮病者，非獨缺粟帛也，乃天下萬病之淵藪。《尚書·大禹謨》雲''政在養民''，然夏桀暴虐，民有''時日曷喪''之怨，此窮病之始也。\"
（清臒老者展《史記·貨殖列傳》）
老者乙（撫須而歎）：\"太史公言''倉廩實而知禮節''，然秦末陳勝''氓隸之人，而遷徙之徒也''，揭竿而起，正因''窮餓無聊，追購又急''。西哲亞裏士多德在《政治學》中亦言：''貧困是革命與罪孽之母。''今觀工業革命時曼徹斯特工人，棲身貧民窟，日均工作16時，此非窮病逼民為盜耶？\"
（虯髯老者持《老子》竹簡）
老者丙（擊節而談）：\"李耳雲''天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘''。春秋時齊國''懸牛首於門，而賣馬肉於內''，貴族''食必梁肉，衣必文繡''，而庶民''老弱轉乎溝壑''，此乃窮病由人禍生也。羅馬帝國晚期，元老貴族廣占土地，隸農淪為農奴，終致帝國崩潰，與齊景公有何異？\"
次論·窮病形態
（白眉老者展開《資本論》譯本）
老者丁（指書中圖表）：\"馬克思言''貧困是資本主義的必然產物''，觀1844年英國《濟貧法報告》，倫敦東區工人家庭''六口居一室，床無被褥，灶無粒米''。我國漢代貢禹曾奏：''民產不滿萬錢，賦斂歲至，賣田宅、鬻子孫以償債。''此皆物質之窮也。\"
老者甲（取《論語·雍也》）：\"然孔丘雲''君子固窮，小人窮斯濫矣''，可見窮病有二：一為衣食之困，二為心誌之窮。北宋蘇舜欽''賣故書，買酒肉''，雖貧而能作《滄浪亭記》；反觀晉代王戎''執牙籌，晝夜算計''，富而心窮，此乃''心窮甚於家貧''。\"
老者乙（展《韓非子·五蠹》）：\"韓非曰''嚴家無悍虜，而慈母有敗子''，秦用商鞅變法，''授田於民，什伍連坐''，使民''勇於公戰，怯於私鬥''，此以製度療窮病也。今之福利國家如瑞典，設高稅收高福利，雖減物質之窮，卻生''懶漢病''，此又窮病之變種也。\"
三論·窮病根源
老者丙（指《莊子·天地》）：\"莊周雲''榮辱立，然後睹所病；貨財聚，然後睹所爭''。戰國時宋國子罕''以不貪為寶''，而鄭商弦高''以牛犒師''，貧富異途，皆因''心執有無''。亞當·斯密在《國富論》中揭示：''分工越細，貧富越殊。''英國圈地運動時，貴族''羊吃人''，致流民遍野，此非''資本噬人''耶？\"
老者丁（展凱恩斯《就業通論》）：\"凱恩斯提出''有效需求不足''理論，1929年大蕭條時，美國''穀賤傷農，奶倒入河''，而饑民流離，此乃製度性窮病。我國宋代王安石變法，行''青苗法''以濟貧，然''吏緣為奸，利息倍蓰''，反增窮病，可見療窮需通古今之變。\"
老者甲（撫《孟子·滕文公》）：\"孟軻言''有恒產者有恒心''，然唐中葉''均田製''崩壞，流民蜂起；明萬曆間''一條鞭法''雖善，終因吏治腐敗，致''民窮盜起''。西諺雲''金錢是戰爭的血液''，拿破侖戰爭時，英國工人工資下跌65%，此窮病因戰亂生也。\"
四論·療窮之方
老者乙（展《商君書·墾令》）：\"商鞅曰''利出於地，則民盡力''，秦''廢井田，開阡陌''，使''秦民大悅，道不拾遺''。今之新加坡行''居者有其屋''計劃，建組屋百萬套，此以土地政策療窮也。然漢代晁錯''貴粟政策''，雖''務農貴粟，國之寶也''，終因豪強兼並，成效寥寥。\"
老者丙（持《墨子·節用》）：\"墨翟雲''去無用之費，聖王之道，天下之大利也''。北宋司馬光''賣馬語駔''，雖貴為宰相，仍''衣取蔽寒，食取充腹''。反觀羅馬尼祿''黃金屋''奢靡，致''民怨沸騰，終至覆滅''。今之極簡主義者''斷舍離''，實合墨聖之道。\"
老者丁（指《共產黨宣言》）：\"馬克思主張''消滅私有製''，1917年俄國革命後''土地國有''，然戰時共產主義致''麵包騷亂''，後改行新經濟政策方穩。我國明代張居正''清丈田畝，一條鞭法''，暫紓窮病，然''政以人亡''，終難持久。\"
老者甲（展《大學》）：\" ''生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。''宋太宗''勸農桑，薄賦斂''，使''戶口蕃庶，田野日辟''。英國伊麗莎白一世頒《濟貧法》，設''教養院''，開福利國家先河，此''教養兼施''之策也。\"
五論·心窮之治
老者丙（撫《莊子·讓王》）：\" ''古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。''顏回''一簞食，一瓢飲，在陋巷''，而孔子稱其''賢哉''。今之''佛係青年''，雖學莊周''鷦鷯巢林，不過一枝''，然棄奮鬥而求安逸，非真窮通也。\"
老者丁（展《國富論》）：\"斯密言''看不見的手''能調節貧富，然18世紀英國''血汗工廠''中，童工''日站14時，鞭痕遍體''，此''市場失靈''也。我國清代鄭板橋''衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲''，以仁心療窮，勝萬條苛法。\"
老者甲（取《詩經·大雅》）：\" ''民亦勞止，汔可小康。''今之''精準扶貧''，實合''不患寡而患不均''之旨。西哲羅爾斯《正義論》主張''差別原則''，與孟子''老吾老以及人之老''，東西同理。然療窮需''授人以漁''，如宋代''常平倉''與今之''職業培訓''，皆此道也。\"
終論·古今通鑒
四老相顧而歎，蒼髯老者舉杯遙指嵩嶽：\"夫窮病如黃河，可疏不可堵。《周易》雲''窮則變，變則通''，秦變法而強，宋改製而緩，此變之效也。然西諺雲''金錢能使鬼推磨''，15世紀西班牙殖民美洲，黃金白銀流入反致物價飛漲，民更窮，此變之誤也。\"
清臒老者撫《資治通鑒》曰：\"司馬光言''善治者，藏之於民''。漢文景''三十稅一''，唐貞觀''去奢省費''，皆藏富之道。今之北歐諸國''從搖籃到墳墓''，雖耗財巨萬，然民無凍餒，此亦一法。\"
虯髯老者擊石而歌：\" ''碩鼠碩鼠，無食我黍！''詩三百篇，多刺窮病。然陶潛''不為五鬥米折腰''，李白''安能摧眉折腰事權貴''，此乃治心窮之上策。\"
白眉老者合卷而言：\"馬克思預言''共產主義社會物質極大豐富''，然需知''倉廩實''後必''知禮節''。我國''共同富裕''之策，合《禮記·禮運》''大同''之旨，此乃療窮之大道也。\"
（夕陽西下，古槐影長，四老之語猶繞梁間。桌上《詩經》與《資本論》相疊，恍若昭示：窮病之治，需融古今智慧，合東西之道，方得始終）
首論·窮病源流
（蒼髯老者撫《詩經》竹簡，聲如洪鍾）
老者甲（指《邶風·北門》）：\" ''出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。''此詩道盡西周貧士之困。夫窮病者，非獨缺粟帛也，乃天下萬病之淵藪。《尚書·大禹謨》雲''政在養民''，然夏桀暴虐，民有''時日曷喪''之怨，此窮病之始也。\"
（清臒老者展《史記·貨殖列傳》）
老者乙（撫須而歎）：\"太史公言''倉廩實而知禮節''，然秦末陳勝''氓隸之人，而遷徙之徒也''，揭竿而起，正因''窮餓無聊，追購又急''。西哲亞裏士多德在《政治學》中亦言：''貧困是革命與罪孽之母。''今觀工業革命時曼徹斯特工人，棲身貧民窟，日均工作16時，此非窮病逼民為盜耶？\"
（虯髯老者持《老子》竹簡）
老者丙（擊節而談）：\"李耳雲''天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘''。春秋時齊國''懸牛首於門，而賣馬肉於內''，貴族''食必梁肉，衣必文繡''，而庶民''老弱轉乎溝壑''，此乃窮病由人禍生也。羅馬帝國晚期，元老貴族廣占土地，隸農淪為農奴，終致帝國崩潰，與齊景公有何異？\"
次論·窮病形態
（白眉老者展開《資本論》譯本）
老者丁（指書中圖表）：\"馬克思言''貧困是資本主義的必然產物''，觀1844年英國《濟貧法報告》，倫敦東區工人家庭''六口居一室，床無被褥，灶無粒米''。我國漢代貢禹曾奏：''民產不滿萬錢，賦斂歲至，賣田宅、鬻子孫以償債。''此皆物質之窮也。\"
老者甲（取《論語·雍也》）：\"然孔丘雲''君子固窮，小人窮斯濫矣''，可見窮病有二：一為衣食之困，二為心誌之窮。北宋蘇舜欽''賣故書，買酒肉''，雖貧而能作《滄浪亭記》；反觀晉代王戎''執牙籌，晝夜算計''，富而心窮，此乃''心窮甚於家貧''。\"
老者乙（展《韓非子·五蠹》）：\"韓非曰''嚴家無悍虜，而慈母有敗子''，秦用商鞅變法，''授田於民，什伍連坐''，使民''勇於公戰，怯於私鬥''，此以製度療窮病也。今之福利國家如瑞典，設高稅收高福利，雖減物質之窮，卻生''懶漢病''，此又窮病之變種也。\"
三論·窮病根源
老者丙（指《莊子·天地》）：\"莊周雲''榮辱立，然後睹所病；貨財聚，然後睹所爭''。戰國時宋國子罕''以不貪為寶''，而鄭商弦高''以牛犒師''，貧富異途，皆因''心執有無''。亞當·斯密在《國富論》中揭示：''分工越細，貧富越殊。''英國圈地運動時，貴族''羊吃人''，致流民遍野，此非''資本噬人''耶？\"
老者丁（展凱恩斯《就業通論》）：\"凱恩斯提出''有效需求不足''理論，1929年大蕭條時，美國''穀賤傷農，奶倒入河''，而饑民流離，此乃製度性窮病。我國宋代王安石變法，行''青苗法''以濟貧，然''吏緣為奸，利息倍蓰''，反增窮病，可見療窮需通古今之變。\"
老者甲（撫《孟子·滕文公》）：\"孟軻言''有恒產者有恒心''，然唐中葉''均田製''崩壞，流民蜂起；明萬曆間''一條鞭法''雖善，終因吏治腐敗，致''民窮盜起''。西諺雲''金錢是戰爭的血液''，拿破侖戰爭時，英國工人工資下跌65%，此窮病因戰亂生也。\"
四論·療窮之方
老者乙（展《商君書·墾令》）：\"商鞅曰''利出於地，則民盡力''，秦''廢井田，開阡陌''，使''秦民大悅，道不拾遺''。今之新加坡行''居者有其屋''計劃，建組屋百萬套，此以土地政策療窮也。然漢代晁錯''貴粟政策''，雖''務農貴粟，國之寶也''，終因豪強兼並，成效寥寥。\"
老者丙（持《墨子·節用》）：\"墨翟雲''去無用之費，聖王之道，天下之大利也''。北宋司馬光''賣馬語駔''，雖貴為宰相，仍''衣取蔽寒，食取充腹''。反觀羅馬尼祿''黃金屋''奢靡，致''民怨沸騰，終至覆滅''。今之極簡主義者''斷舍離''，實合墨聖之道。\"
老者丁（指《共產黨宣言》）：\"馬克思主張''消滅私有製''，1917年俄國革命後''土地國有''，然戰時共產主義致''麵包騷亂''，後改行新經濟政策方穩。我國明代張居正''清丈田畝，一條鞭法''，暫紓窮病，然''政以人亡''，終難持久。\"
老者甲（展《大學》）：\" ''生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。''宋太宗''勸農桑，薄賦斂''，使''戶口蕃庶，田野日辟''。英國伊麗莎白一世頒《濟貧法》，設''教養院''，開福利國家先河，此''教養兼施''之策也。\"
五論·心窮之治
老者丙（撫《莊子·讓王》）：\" ''古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。''顏回''一簞食，一瓢飲，在陋巷''，而孔子稱其''賢哉''。今之''佛係青年''，雖學莊周''鷦鷯巢林，不過一枝''，然棄奮鬥而求安逸，非真窮通也。\"
老者丁（展《國富論》）：\"斯密言''看不見的手''能調節貧富，然18世紀英國''血汗工廠''中，童工''日站14時，鞭痕遍體''，此''市場失靈''也。我國清代鄭板橋''衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲''，以仁心療窮，勝萬條苛法。\"
老者甲（取《詩經·大雅》）：\" ''民亦勞止，汔可小康。''今之''精準扶貧''，實合''不患寡而患不均''之旨。西哲羅爾斯《正義論》主張''差別原則''，與孟子''老吾老以及人之老''，東西同理。然療窮需''授人以漁''，如宋代''常平倉''與今之''職業培訓''，皆此道也。\"
終論·古今通鑒
四老相顧而歎，蒼髯老者舉杯遙指嵩嶽：\"夫窮病如黃河，可疏不可堵。《周易》雲''窮則變，變則通''，秦變法而強，宋改製而緩，此變之效也。然西諺雲''金錢能使鬼推磨''，15世紀西班牙殖民美洲，黃金白銀流入反致物價飛漲，民更窮，此變之誤也。\"
清臒老者撫《資治通鑒》曰：\"司馬光言''善治者，藏之於民''。漢文景''三十稅一''，唐貞觀''去奢省費''，皆藏富之道。今之北歐諸國''從搖籃到墳墓''，雖耗財巨萬，然民無凍餒，此亦一法。\"
虯髯老者擊石而歌：\" ''碩鼠碩鼠，無食我黍！''詩三百篇，多刺窮病。然陶潛''不為五鬥米折腰''，李白''安能摧眉折腰事權貴''，此乃治心窮之上策。\"
白眉老者合卷而言：\"馬克思預言''共產主義社會物質極大豐富''，然需知''倉廩實''後必''知禮節''。我國''共同富裕''之策，合《禮記·禮運》''大同''之旨，此乃療窮之大道也。\"
（夕陽西下，古槐影長，四老之語猶繞梁間。桌上《詩經》與《資本論》相疊，恍若昭示：窮病之治，需融古今智慧，合東西之道，方得始終）